エドワード・ハートリー・デュワート
エドワード・ハートリー・デュワート | |
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| 生まれる | 1828 （1828年） ストラドン、カヴァン州、アイルランド |
| 死亡 | 1903年6月17日（1903年6月17日）（74～75歳） トロント、オンタリオ州、カナダ |
| 職業 | メソジスト教会の牧師 |
| 知られている | クリスチャン・ガーディアン紙編集者 |
エドワード・ハートリー・デュワート（1828年 - 1903年6月17日）は、アイルランド生まれのカナダ人メソジスト教会の牧師、作家、編集者でした。彼はメソジスト教会と禁酒運動の指導者となりました。数年間、メソジスト教会の機関誌『クリスチャン・ガーディアン』の編集者を務めました。彼の詩集『Selections from Canadian Poets』（1864年）は、カナダで初めて出版された詩集です。
幼少期
エドワード・ハートリー・デュワートは1828年、アイルランドのキャバン州ストラドンで、ジェームズ・デュワートとマーガレット・ハートリーの息子として生まれた。彼の家族はスコットランドとイングランドの混血で、英国国教会信者であった。彼は1834年に両親と共にアッパー・カナダに移住した。彼らは現在のピーターバラ郡の一部であるダマー・タウンシップに定住し、そこでメソジスト教会に改宗した。1847年、デュワートは師範学校（教員養成学校）で学ぶためトロントに渡った。デュワートはダンビルで教師となり、ウェスリアン・メソジストの日曜学校で教鞭をとり、禁酒の息子たちの代弁者も務めた。[ 1 ]
デュワートは教会関係者から説教者になるよう招かれ、4年間の試用期間を経て、 1855年6月にオンタリオ州ロンドンのウェスリアン・メソジスト教会の牧師に任命された。最初の任地はオンタリオ州ダンダスであった。1856年6月25日、アッパー・カナダのハミルトンでドロシー・マチルダ・ハントと結婚した。二人の間には3人の息子が生まれ、そのうち2人は幼少期を生き延びた。1850年代から1860年代にかけて、デュワートは様々な巡回説教を行った。[ 1 ] デュワートはまた、宗教的なテーマを扱った詩やエッセイでも広く知られるようになった。彼は読者に救いを求めるよう促し、非正統的な思想の危険性を警告した。[ 1 ]
カナダの詩人からの抜粋
デュワートの『カナダ詩人選集』は1864年に出版され、宗教的な主題やカナダの雄大な自然を題材とした詩が収録されている。[ 2 ] これはカナダ詩集として初めて出版され、明確な国家主義的目標を掲げていた。[ 3 ] 本書は「忘れ去られつつあるカナダの作家たちの作品を、より永続的な形で保存する価値のある形で救い出す」ことを目指していた。[ 4 ] デュワートは序文で、「国民文学は国民性の形成に不可欠な要素である。それは単に国の精神的進歩の記録であるだけでなく、その知的活動の表現であり、国民的結束の絆であり、国民的活力の指針である」と述べている。詩人は国民的英雄であるべきだが、カナダのような若い国では「たとえミルトンやシェイクスピアのような人物が現れたとしても、その功績が認められるかどうかは必ずしも確実ではない」と嘆いている。[ 4 ]
デュワートは、平凡な詩人がカナダ人であるという理由だけで昇格すべきではないと指摘した。[ 5 ] 彼が詩人として選んだのは、チャールズ・サングスター（1822–93）、アレクサンダー・マクラクラン（ 1817–96）、チャールズ・ヘビーシージ（1816–76）、パメリア・サラ・ヴィニング（1826–97）、ジェニー・E・ヘイト（1836–1916）、イシドール・ゴードン・アッシャー（1835–1914）、ロザンナ・エレノア・レプロホン（1829–79）、ジョージ・ウィリアム・チャップマン（1850–1917）、スザンナ・ムーディー（1803–85）、ジョン・F・マクドネル（1838–68）、ヘレン・M・ジョンソン（1834–63）の順であった。これらの作家の多くは、その後忘れ去られている。[ 6 ]
教会指導者
1869年、デュワートは酒類取引全面禁止のためのドミニオン同盟オンタリオ支部の支部長に選出され、クリスチャン・ガーディアン紙の編集者に任命された。[ 7 ] 彼はこの雑誌を自身の強い意見を表明する場として利用した。1871年、彼はウェスリアン・メソジスト教会のトロント会議の会長に選出された。彼はカナダのさまざまなメソジスト教会の統合を訴え、重複作業を減らして北西部の宣教活動をより良く支援できるようにした。彼は1874年にカナダ・メソジスト教会の設立に尽力し、1880年代にはさらなる統合のための長期にわたる交渉に関わった。デュワートは渋々ながらも、統合教会の総監督の職を引き受けた。[ 2 ]
デュワートは、メソジスト・ヴィクトリア・カレッジとトロント大学との統合を支持した。これは経費削減につながると同時に、大学におけるメソジストの影響力を強めることになる。概して保守的であったが、彼は何らかの変化の必要性を認めていた。例えば、「進化論は神の働き方の一つである」という考えを受け入れた。これは自然科学だけでなく、精神思想にも当てはまる概念である。しかし、彼は聖書が神の啓示によるものであると主張し続け、伝統的な信仰を現代文化に適応させようとする試みを拒否した。1894年の教会総会で、彼はクリスチャン・ガーディアン紙の編集長を解任された。[ 2 ]
デュワートは1898年の州議会選挙で自由党のトロント北部選挙区選出の候補者として出馬したが、ジョージ・フレデリック・マーターに僅差で敗れた。彼は1903年6月17日にトロントで亡くなった。 [ 2 ] 息子のハーバート・ハートリー・デュワート（1861-1924）はオンタリオ州で弁護士および政治家として活躍した。[ 8 ]
作品
デュワートは1869年から1895年にかけて クリスチャン・ガーディアン紙に多くの社説を掲載した。その他の著作としては次のようなものがある。
- 高等批評における聖書（1900年）
- 近代批評と旧約聖書の説教（1902年）
- 預言と成就における救世主イエス、救世主預言否定論の検討と反駁（1891年）
- 聖職者の虚栄心の反駁、または、メソジズムと英国国教会（1873年）
- 誤解を招く光：現在の無律法主義的贖罪論と正当化論の見直し
- 生きた書簡、あるいは世界におけるキリストの証人（1878年）
- エドワード・ハートリー・デュワート（1864年）『カナダ詩人選集：随所の批評・伝記注釈、およびカナダ詩入門』モントリオール、J・ラヴェル。
- 人生の歌：詩集（トロント、1869年）
- 折れた葦、あるいは、聖書と理性に反するプリマス兄弟団の異端（トロント 1969年）
- 時代の教会カナダ・メソジスト・マガジン（トロントとハリファックス）、5（1877年1月～6月）：97～111
- 教義の発展（トロント、1879年）
- 唯物論はすべての事柄を納得のいくように説明できるだろうか？カナダ・メソジスト誌、24（1886年7月～12月号）：140～45
- 聖書朗読：それに関連する事実の記述…（[トロント、1886]）、デワートとウィリアム・ケーヴン著
- カナダ・メソジスト教会、1873–1883年カナダ・メソジスト百年祭（トロント、1891年）、127–47
- 時代に合わせたエッセイ、著名人や重要な現代問題に関する研究(トロント、1898 年)。
参考文献
- ^ a b cマーシャル1994、270ページ。
- ^ a b c dマーシャル1994、271ページ。
- ^キャンベル 2013、195ページ。
- ^ a bクレラー 2004、135ページ。
- ^レーン2012、61ページ。
- ^レーン2012、63ページ。
- ^レーン2012、59ページ。
- ^ストレンジ 2005 .
出典
- キャンベル、サンドラ（2013年）『両手：ライアソン・プレスのローン・ピアースの生涯』マギル＝クイーンズ大学出版局、ISBN 978-0-7735-4116-0. 2014年11月8日閲覧。
- クレラー、エヴァ＝マリー (2004年2月5日). 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・カナダ文学』 .ケンブリッジ大学出版局. p. 135. ISBN 978-0-521-89131-8. 2014年11月8日閲覧。
- レーン、リチャード・J. (2012年4月27日). 『ラウトレッジ簡潔版カナダ文学史』 . テイラー＆フランシス. ISBN 978-1-136-81634-5. 2014年11月8日閲覧。
- マーシャル、デイビッド・B. (1994年1月1日). 「デュワート、エドワード・ハートレー」 .カナダ人名辞典 1901-1910 . シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア. ISBN 978-0-8020-3998-9. 2014年11月8日閲覧。
- キャロリン・ストレンジ (2005). 「ハーバート・ハートリー・デュワート」.カナダ人名辞典. トロント大学出版局. 2014年11月8日閲覧.
