エドワード・ウィルモット・ブライデン

エドワード・ウィルモット・ブライデン
ブライデン 1887年頃
リベリアの第7代国務長官
在任期間：1864～1865年
社長ダニエル・バシエル・ワーナー
先行ウィリアム・ハイランド・リンチ
後継者ヒラリー・RW・ジョンソン
個人情報
生まれる（1832年8月3日）1832年8月3日
ザンクト・トーマス、デンマーク領西インド諸島
死亡1912年2月7日（1912年2月7日）（79歳）
フリータウン、イギリス領シエラレオネ
国籍リベリア
配偶者サラ・イェーツ
同棲パートナーアンナ・アースキン
職業教育者、作家、外交官、政治家
知られている「汎アフリカ主義の父」リベリア大使、政治家

エドワード・ウィルモット・ブライデン（1832年8月3日 - 1912年2月7日）は、アメリカ系リベリア人[ 1 ]の教育者、作家、外交官、政治家で、主に西アフリカで活躍した。デンマーク領西インド諸島に生まれ、アメリカ大陸からリベリアに移住した黒人移民の波に加わった。ブライデンは20世紀初頭、イギリス領西アフリカ植民地シエラレオネで5年間教師を務めた。 [ 2 ]彼の主要な著作は汎アフリカ主義に関するもので、これは後に西アフリカ全土に影響を与え、アメリカ合衆国などの国でも注目を集めた。彼の思想は、マーカス・ガーベイ、ジョー​​ジ・パドモア、クワメ・エンクルマといった人々に影響を与えた。[ 3 ]

ブライデンは若い頃から才能と意欲を認められ、ザンクト・トーマスのアメリカ人プロテスタント牧師ジョン・P・ノックスに教育と指導を受け、ノックスは彼にアメリカで教育を続けるよう奨励した。1850年、ブライデンは人種を理由に北部の神学校3校への入学を拒否された。[ 4 ]ノックスは、アメリカ植民地協会が自由有色人種のために設立した植民地、リベリアへ行くよう彼に勧めた。ブライデンは1850年に移住し、そこでキャリアと生活を築いた。彼は名家と結婚し、すぐにジャーナリストとして働き始めた。ブライデンの思想は今日まで影響力を持ち続けている。[ 5 ]

幼少期と教育

ブライデンは1832年8月3日、デンマーク領西インド諸島（現在はアメリカ領ヴァージン諸島として知られている）のセントトーマスで、現在のナイジェリアのイボ族の子孫であると主張する自由黒人の両親のもとに生まれた。[ 6 ] [ 7 ]家族は英語を話すユダヤ人地区に住んでいた。[ 8 ] 1842年から1845年の間、家族はベネズエラのポルトベロに住んでいたが、そこでブライデンは語学力を発見し、スペイン語を流暢に話せるようになった。[ 9 ]

歴史家ホリス・R・リンチによると、1845年、ブライデンは後にセント・トーマス・プロテスタント・オランダ改革派教会の牧師となる白人アメリカ人、ジョン・P・ノックス牧師と出会った。[ 9 ]ブライデンとその家族は教会の近くに住んでおり、ノックス牧師は勤勉で聡明な少年に感銘を受けた。ノックス牧師はブライデンの指導者となり、弁論術と文学に対する優れた才能を育んだ。ノックス牧師との親密な関係が大きな要因となり、若きブライデンは牧師になることを決意し、両親もそれを奨励した。[ 9 ]

1850年5月、ブライデンはノックス牧師の妻に伴われてアメリカに行き、ノックスの母校であるラトガース神学校に入学した。彼は人種を理由に入学を拒否された。他の2つの神学校への入学の試みも失敗に終わった。ノックスは、1830年代にアメリカ植民地協会(ACS)が西アフリカに設立した植民地であるリベリアに行くようにブライデンを奨励し、そこではブライデンが才能を生かせるだろうと考えた。[ 10 ] 1850年後半、ブライデンはリベリアに向けて出航した。1年後、ブライデンはモンロビアのアレクサンダー高等学校に入学し、余暇に神学、古典、地理、数学、ヘブライ語を学んだ。ブライデンは必要に応じて校長も務め、1858年にアレクサンダー高等学校の正式な校長となった。[ 11 ]同年、ブライデンは長老派教会の牧師に任命された。[ 11 ]

1860年から、ブライデンは後に自由党の指導者となり、イギリスの首相となるウィリアム・エワート・グラッドストンと文通を始めた。グラッドストンは1861年にブライデンにイギリス留学の機会を与えたが、ブライデンはリベリアでの任務を理由に断った。[ 12 ]

結婚、家族、そして遺産

1860年代頃のロンドン のブライデン

ブライデンは、名家イェーツ家の出身で、アメリカ系リベリア人のサラ・イェーツと結婚した。 [ 13 ]彼女はヒラリー・イェーツとその妻の娘であった。彼女の父方の叔父であるビバリー・ペイジ・イェーツは、 1856年から1860年までスティーブン・アレン・ベンソン大統領の下でリベリア副大統領を務めた。ブライデンとサラには3人の子供がいた。

その後、シエラレオネのフリータウンに数年間住んでいた間に、ブライデンは1877年にフリータウンに移住したクレイ・アッシュランド出身のリベリア人女性、アンナ・アースキンと長きにわたる関係を持った。[ 14 ]彼女はリベリア大統領に2度選出されたジェームズ・スプリッグス＝ペインの孫娘であった。ブライデンとアースキンには5人の子供がいた。21世紀の現在、シエラレオネに住むブライデンの子孫の多くは、クレオール人であると自認している。こうした子孫の一人に、アウェアネス・タイムズの発行者であるシルビア・ブライデンがいる。

ブライデンは1912年2月7日にシエラレオネのフリータウンで亡くなり、レースコース墓地に埋葬された。20世紀の汎アフリカ主義者ジョージ・パドモアは、彼に敬意を表して娘にブライデンと名付けた。[ 15 ]

キャリア

1850年にリベリアに移住して間もなく、ブライデンはジャーナリズムの仕事を始めた。[ 16 ]彼はリベリア・ヘラルド（当時リベリアで唯一の新聞）の特派員として働き始め、1855年から1856年にかけて編集者に任命され、この間に最初のパンフレット「血塗られたアフリカからの声」も執筆した。 [ 17 ]彼はまた、西アフリカ、特にナイジェリアとシエラレオネのイギリス植民地に滞在し、両植民地の初期の新聞に寄稿した。シエラレオネでは、 1870年代初頭に黒人新聞の創刊者兼編集者となった。 [ 17 ]彼はアメリカ植民地協会とのつながりを維持し、同協会のアフリカン・レポジトリとコロニアル・ジャーナルに記事を寄稿した。

1861年、ブライデンはリベリア大学のギリシャ語とラテン語の教授に就任しました。彼は大学の学長に選出され、1880年から1884年にかけての拡張期にその職を務めました。

外交官として、ブライデンはリベリアの駐英大使としてイギリスとフランスに駐在した。また、アメリカ合衆国を訪れ、アフリカにおける自身の活動について主要な黒人教会で講演を行った。ブライデンは、黒人アメリカ人がアフリカに帰還し、アフリカの発展に貢献することで、人種差別の苦しみを終わらせることができると信じていた。しかし、出生地であるアメリカ合衆国で完全な公民権を獲得したいと考え、アフリカとのアイデンティティを持たなかったアフリカ系アメリカ人からは、彼を批判した。[ 18 ]

ブライデンは、エチオピア主義と呼ばれるものを通じてアフリカにおけるアフリカ系アメリカ人の救済的役割を示唆し、ディアスポラにおける彼らの苦しみをユダヤ人のそれになぞらえ、ユダヤ人のパレスチナ帰還という19世紀のシオニスト計画を支持した。 [ 19 ]ロバート・G・ワイズボードとリチャード・カザリアンは共著『黒人アメリカ人の視点から見たイスラエル』の中で、ブライデンが小冊子『ユダヤ人問題』（第1回シオニスト会議の翌年、1898年出版）の中で、1866年に中東を旅行中に「ユダヤ人の本来の故郷、すなわち全地の喜びであるエルサレムとシオンの山を見るために」旅行したいと思ったと述べていると書いている。エルサレムでは嘆きの壁を訪れた。ブライデンはパレスチナへのユダヤ人の入植を提唱し、ユダヤ人が古来の故郷に住む機会を活用していないと非難した。ブライデンはテオドール・ヘルツルとその著書『ユダヤ国家』をよく知っており、その著書が「ユダヤ人の実際の活動に大きな刺激を与え、彼らの将来の歴史に多大な影響を与えるだろう」という考えを表現していると称賛した。[ 20 ]

ブライデンは後年、イスラム教に関わるようになり、アフリカ系アメリカ人とアメリカ系リベリア人にとって イスラム教はキリスト教よりも「アフリカ的」な宗教であると結論した。

ブライデンはリベリアの開発に参加し、1864年から1865年までダニエル・バシール・ワーナー大統領の下で国務長官を務めた。その後、 1880年から1882年までアンソニー・W・ガーディナー大統領の下で内務長官を務めた。 [ 21 ]ブライデンは1885年の大統領選挙に共和党から出馬したが、真のホイッグ党の現職ヒラリー・R・W・ジョンソンに敗れた。

1901年から1906年まで、ブライデンはシエラレオネのフリータウンに居住し、同国の教育機関でシエラレオネ人ムスリムの教育を指導した。この時期に彼はアンナ・アースキンと交際し、二人の間には5人の子供が生まれた。[ 22 ]この時期に彼はイスラム教に熱心になり、アフリカ系アメリカ人に対し、彼らのアフリカにおける歴史的ルーツに最も合致する主要な宗教としてイスラム教を推奨した。[ 19 ]

著作

ブライデン 1900年頃– 1904 年頃

著述家としてのブライデンは、「汎アフリカ主義の父」と称されることもあり、「アフリカ人個性」という概念と「アフリカ人種」の独自性を明確に表現した最初の人物の一人として注目されている。[ 3 ]彼の思想は、マーカス・ガーベイ、ジョー​​ジ・パドモア、クワメ・エンクルマなど、20世紀の多くの人物に影響を与えた。[ 3 ]彼の主著『キリスト教、イスラム教、黒人人種』（1887年）は、アフリカ人にとってキリスト教よりもイスラム教の実践の方が統合的で充実感をもたらすという考えを広めた。ブライデンは、自身はキリスト教徒であり続けたものの、キリスト教の実践はアフリカ人の士気をくじく効果があると信じていた。彼は、イスラム教は北アフリカの人々によって サハラ以南の地域にもたらされたため、イスラム教の方がより真にアフリカ的だと考えていた。

彼の著書はすぐに物議を醸した。当初、アフリカ人が書いたとは信じられず、イスラム教の宣伝にも異論が唱えられた。後年の版では、ブライデンは彼の写真を口絵として掲載した。[ 23 ]

彼の本には次のような内容が含まれていました。

「人種という感情を捨て去ろう。アフリカ人としての個性を捨て去り、できれば別の人種の中に消え去ろう。」これは、重力、暑さ寒さ、太陽の光や雨を捨て去ろうと言うのと同じくらい賢明で哲学的な言葉だ。もちろん、これらの人々が夢中になる人種とは支配的な人種であり、彼らはその人種の前で、身を縮め、卑劣な自己抑圧の中で、ひれ伏して称賛しているのだ。

ブライデンはエチオピア主義を信じ、アフリカ系アメリカ人がアフリカに帰還して大陸の再建に貢献できると信じていたため、シオニズムを模範と見なし、イスラエルにおけるユダヤ人国家の創設を支持し、テオドール・ヘルツルを「シオニズムと呼ばれる素晴らしい運動」の創始者と称賛した。ヘルツルは1948年の第一次中東戦争の約44年前の1904年に亡くなった。[ 24 ] [ 3 ]

作品

本

エッセイとスピーチ

  • 「アフリカ人のためのアフリカ」、アフリカン・リポジトリ・アンド・コロニアル・ジャーナル、ワシントン D.C.、1872 年 1 月。
  • 「アメリカにおけるアフリカの子孫への神の呼びかけ」、1862 年夏、ニューヨーク、フィラデルフィア、ボルチモア、ハリスバーグの各都市の有色人種会衆に行われた説教、『リベリアの提供物：演説、説教など』、ニューヨーク、ジョン A. グレイ、1862 年。
  • 「永続的な影響の要素」、1890 年 2 月 16 日日曜日、ワシントン DC の第 15 番長老派教会で行われた講演、ワシントン DC: RL Pendleton (リクエストにより出版)、1890 年 (Edward W. Blyden の仮想博物館でホスト)。
  • 「リベリアは目的ではなく手段である」、リベリア独立演説：1867 年 7 月 26 日、アフリカン レポジトリ アンド コロニアル ジャーナル、ワシントン DC：1867 年 11 月。
  • 「古代史における黒人、リベリア：過去、現在、そして未来」、メソジスト四半期評論、ワシントン D.C.：M'Gill & Witherow Printer。
  • 「アフリカ植民地化の起源と目的」、アメリカ植民地化協会創立 66 周年記念式典で行われた講演、ワシントン DC、1883 年 1 月 14 日。
  • EW Blyden MA、「1872年ファラバ遠征報告書」、J. Pope Hennessy総督閣下宛、CMG、シエラレオネ、フリータウン当局発行。1872年、政府事務所で印刷。
  • 「アメリカ建国100周年記念におけるリベリア」、メソジスト季刊誌、1877年7月。
  • 「アフリカにおけるアメリカ」、クリスチャン・アドボケイトI、1898年7月28日、II、1898年8月4日。
  • 「アメリカ合衆国の黒人」AME Church Review、1900年1月。

参照

汎アフリカ主義

参考文献

  1. ^ピーター・マーク、ダ・シルバ・ホルタ（2018年）「第1章：証言する者はいない？アフリカ西海岸沿いのユダヤ人の定住」『故郷とディアスポラ：地中海とその先におけるユダヤ文化の展望』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、  2～16頁。ISBN 978-1-5275-0783-8。もともと Cambridge Scholars Publishing (2018) から出版されました。
  2. ^リンチ、ホリス. 「エドワード・ウィルモット・ブライデン：カリブ海出身の汎黒人愛国者」 .ニューワールドジャーナル. 1V (1) . 2023年7月12日閲覧。
  3. ^ a b c d Martin, G. (2012年12月23日).アフリカ政治思想. Springer. ISBN 9781137062055。
  4. ^ Blyden, Ruth (2007年10月27日). 「Blyden, Edward Wilmot (1832-1912)」 . Blackpast.org . 2024年6月28日閲覧。
  5. ^コニャーズ、ジェームズ (2009). 「エドワード・ウィルモット・ブライデンとアフリカ人パーソナリティ：アフリカの文化的アイデンティティに関する言説」 .アフリカ系ディアスポラにおける人種構造と急進的政治. ラウトレッジ: 143–160 . doi : 10.4324/9781315127972-8 . ISBN 978-1-315-12797-2. 2023年7月12日閲覧。
  6. ^ 「エドワード・ウィルモット・ブライデン」。Microsoft Encarta Online Encyclopedia。2009年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月19日閲覧。
  7. ^ 「エドワード・ウィルモット・ブライデン：汎アフリカ主義の父（1832年8月3日～1912年2月7日）」。Awareness Times（シエラレオネ）。2006年8月2日。 2005年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月24日閲覧。
  8. ^ビリングスリー、アンドリュー（1970年12月）「エドワード・ブライデン：黒人性の使徒」『ブラック・スカラー』2 (4): 2–12 . doi : 10.1080/00064246.1970.11431019 . ISSN 0006-4246 . 
  9. ^ a b cリンチ、ホリス・R.（1970年9月15日）『エドワード・ウィルモット・ブライデン：汎黒人愛国者、1832-1912』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-536546-7。
  10. ^リンチ、エドワード・ウィルモット・ブライデン、1967年。
  11. ^ a b R., リンチ, ホリス (1970).エドワード・ウィルモット・ブライデン：汎黒人愛国者 1832-1912 . オックスフォード大学出版局, USA. ISBN 978-0-19-536546-7. OCLC  609831842 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  12. ^リンチ『エドワード・ウィルモット・ブライデンの書簡選集』1978年。
  13. ^ 「エドワード・ウィルモット・ブライデンのリベリアに関する発言」2023年7月12日閲覧。
  14. ^ヒッグス、キャサリン、モス、バーバラ・A、ファーガソン、アーライン・レイ（2002年）『前進：アフリカとアメリカ大陸の黒人女性』オハイオ大学出版局、ISBN 9780821414552。
  15. ^フッカー、ジェームズ・ラルフ、「黒人革命家：ジョージ・パドモアの共産主義から汎アフリカ主義への道」、ロンドン：ポール・メル・プレス、1967年；ニューヨーク：フレデリック・A・プレーガー、1967年、4～5ページ。
  16. ^ 「1847年から1871年 | リベリアの歴史：年表 | 記事とエッセイ | リベリアの地図、1830年から1870年 | デジタルコレクション | 米国議会図書館」。米国議会図書館、ワシントンD.C. 20540、アメリカ合衆国。 2023年7月12日閲覧。
  17. ^ a b R., リンチ, ホリス (1970).エドワード・ウィルモット・ブライデン：汎黒人愛国者 1832-1912 . オックスフォード大学出版局, USA. ISBN 978-0-19-536546-7. OCLC  609831842 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  18. ^ Runoko Rashidiの投稿、「アフリカはアフリカ人のためのもの」、The Global African Community – 個人ウェブサイト、1998年。2011年1月3日閲覧。
  19. ^ a bイヴォンヌ・チロー、ナサニエル・ドイチュ（1999年12月16日）『ブラック・ザイオン：アフリカ系アメリカ人のユダヤ教との宗教的出会い』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-535462-1。
  20. ^ワイズボード、ロバート・G. (1985). 『黒人アメリカ人の視点から見たイスラエル』リチャード・カザリアン. コネチカット州ウェストポート: グリーンウッド・プレス. ISBN 0-313-24016-7. OCLC  10914831 .
  21. ^ベンヤミン、ノイバーガー (1988).初期アフリカ・ナショナリズム、ユダヤ教、シオニズム：エドワード・ウィルモット・ブライデン. ケープタウン大学アフリカ研究センター. OCLC 86065931 . 
  22. ^ 「エドワード・ウィルモット・ブライデン：流血するアフリカからの声」ケンタケ・ページ2015年8月3日。 2019年1月26日閲覧。
  23. ^ 「エドワード・ウィルモット・ブライデンの写真」 www.columbia.edu 2025年9月9日閲覧。
  24. ^ボーンスタイン、ジョージ（2005年）「ザイオンの色彩：世紀転換期の黒人、ユダヤ人、アイルランド人のナショナリズム」『モダニズム／モダニティ』12（3）：369-384。ISSN 1080-6601 。 
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