エジプトフェミニスト連合
1923年設立のNGO

エジプト・フェミニスト連合(アラビア語: الاتحاد النسائي المصري ) は、エジプト初の全国的なフェミニスト運動でした。

歴史とプロフィール

エジプト・フェミニスト連合は、1923年3月6日[1] [2]、活動家フダ・シャアラウィー[ 3]の自宅で行われた会合で設立されました。シャアラウィーは1947年12月12日に亡くなるまで初代会長を務めました。EFUとなる前、ワフド党と関係のあるこの組織は、1920年にワフディスト女性中央委員会と呼ばれていました[4]。エジプト・フェミニスト連合の設立は、独立闘争において女性の権利を二の次にしたエジプト独立運動に対するフェミニストの不満に応えて行われました。[要出典]

その使命は、女性の包括的な権利を獲得することであった。EFUの要求には、女性参政権、女性と子供の教育の向上、政府による売春の合法化の停止、身分法の改革、女性と子供の医療の向上などがあったが、これらに限定されない。[5]これらの要求は、1925年から隔週刊誌「L'Egyptienne 」に、1937年からは機関紙「a l-Misriyyah (エジプトの女性)」に記録され、発表された。[5]彼らは最終的に女性参政権を求める闘争で勝利し、エジプトは1956年に女性に選挙権を与え、売春の合法化を終わらせた。[5]組合による教育改革の要求は、1925年に政府が男子だけでなく女子にも初等教育を義務付けたことで満たされ、その10年後には女性が初めて国立大学に入学できるようになった。

しかし、組合の家族法改革運動は失敗に終わった。[6] EFUは、男性が配偶者の同意なしに離婚することを可能にする家族法と身分法の一部を改革することができず、また重婚制を廃止することもできなかった。[5]

EFU もイギリスからの完全な独立を支持したが、ワフド党の上流階級の男性指導者と同様に、ヨーロッパの社会的価値観を推進し、本質的に世俗的な志向を持っていた。

この組織は国際女性参政権同盟に加盟していた。1923年、国際女性参政権同盟はイタリアの首都で会合を開き、EFUは代表団を派遣して出席した。[4]

この連合はカイロでパレスチナ防衛のための東部女性会議を組織し、フーダ・シャラウィは各国がフェミニスト連合を設立し、それらの連合がアラブ世界を網羅する統括組織を形成することを提案した。[7] 1944年12月、EFUはカイロでアラブ女性会議（アラブ女性会議）を開催し、正式にアラブ・フェミニスト連合（AFU）を設立した。[7]

1947年にフーダ・シャアラウィーが死去すると、ドリア・シャフィクがEFUの指導者として彼女の自然な後継者となるかに見えたが、翌1948年にビント・アル＝ニル連合を結成し、エジプトにおける女性の権利運動の目的、特に社会進歩と政策決定への参加を促進することを目的とした。[8] 1951年2月、シャフィクはエジプトの2大フェミニスト団体（EFUとビント・アル＝ニル連合）から1500人の女性を秘密裏に結集することに成功した。彼女は、主に女性の社会的経済的権利に関する一連の要求を掲げて議会に集結した女性たちを4時間にわたって中断させるデモ行進を組織した。この件に関して、ムフィダ・アブドゥル・ラーマンが法廷でシャフィクの弁護に選ばれた。 [9] [10]裁判になると、多くのビント・アル＝ニル支持者が法廷に出廷し、裁判官は審理を無期限に延期した。[11]しかし、上院議長からの約束にもかかわらず、女性の権利は改善されなかった。[10]

ナセル政権下のエジプトフェミニスト連合

ガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の任期最初の数年間、EFUは選挙権を付与される（1956年）ことで要求が満たされた。[12]ナーセルはまた、教育と雇用の面で女性に平等な機会を創出し、中流・下流階級の国民に男女ともに教育、医療、経済的流動性の権利を約束した。[12]エジプト・フェミニスト連合は、1956年中およびそれ以降、ガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の支配する政府の下で制限を受けるようになった。ナーセル政権は1956年にEFUを解散させて吸収し、独立組織から政府運営の慈善団体[12]となり、フダ・シャアラウィー協会と改名した。[13]ナーセル政権は、政府傘下ではない組織を規制したり、単に禁止したりする権限を政府に与えた法律32/1964を可決した。[12]これにより、組織が政治的・経済的権利を要求することは困難になった。

エジプトフェミニスト連合 2011年以来

2011年以降、EFUは当初の名称のまま、非営利・非政府組織として再編されましたが、目標とチームは変更されました。[14] [15]これは主に、2011年のエジプト革命がきっかけとなり、多くのフェミニスト活動団体が連携し、ホスニ・ムバラク大統領とエジプト政府に対する数々のデモや座り込みにおいて大きな役割を果たしました。現在、非営利団体としてのEFUは、女性問題への意識向上、調査の実施、そしてデータベースなどの技術を統合してこれらの問題解決に取り組むことなど、様々な目的を掲げています。[16]

著名なメンバー

ナバウィヤ・ムーサ

ナバウィヤ・ムーサ

ナバウィーヤ・モハメド・ムーサ・バダウィ（1886～1951）は、エジプトにおける女性教育の先駆者であり、エジプト・フェミニスト連合の創設メンバーでした。ザガジグに生まれたムーサは家庭教育を受け、1907年に国家バカロラ試験に合格し、エジプトで初めて高等学校を卒業した女性となりました。その後、エジプト初の女性教員養成学校であるサニヤ学校に入学しました。正式な教育を受けた後、ムーサは先駆的な道を歩み続け、1924年から1926年まで、初の女性校長を務めました。その後、教育省に任命され、女性教育の主任検査官に就任しました。 [17]

女性の労働権と教育権を強く主張したムサは、1923年にローマで開催された国際女性参政権同盟会議に出席し、女子の教育権の保障を求める演説を行った。ローマから帰国した彼女は、フダ・シャアラウィやサイザ・ナバラウィと共に除幕式に出席したことで有名である。学者および活動家としてのムサの業績のほとんどは彼女の著作に基づいており、最も影響力のあるのは『女性と仕事』である。この著作の中で彼女は、女性の労働権を主張し、教師や助産師以外の職業に就くためには女性は生物学的に劣っているという長年の通説を強く否定した。[18]

アミーナ・アル＝サイード

アミーナ・アル＝サイード（1914-1995）は、エジプトのジャーナリスト、学者、フェミニストであり、エジプト・フェミニスト連合で主導的な役割を果たしました。アシュート生まれのサイードは、シュブラ中等学校に通っていた幼い頃からベールの着用に抵抗していました。また、この時期に10代の頃にEFUの青年部に入会しました。その後、1935年にカイロ大学で英文学の学位を取得し、同大学に入学した最初の女性グループの一人となりましたサイードはEFUで、エジプトの新聞『ミスリヤ』のアラビア語版編集者を務め、その後1954年から1969年にかけてはEFUの2番目の新聞『ハワー（イブ） 』の編集者となり、エジプト国内やアラブ諸国で売れた。[19]サイードは、そのキャリアを通じてエジプトのベールの伝統や身分に関する法律に反対し続けた。[20]そのせいで、彼女はイスラム原理主義者から脅迫を受けることもあった。ジャーナリズム業界でのサイードのキャリアは、1984年に最終的に引退するまで続き、引退時にはエジプト最古の出版社である ダール・アル・ヒラルの会長を務めた。

サイザ・ナバラウィ

サイザ・ナバラウィ（1897-1985）はエジプトのジャーナリスト、民族主義者で、エジプト・フェミニスト連合の創設メンバーであった。ナバラウィは最初パリで遠い親戚に育てられたが、後にアレクサンドリアの私立フランス語学校、レ・ダム・ド・シオンで学業を続けた。十代の頃にカイロに行き別の親戚のもとで暮らし、そこで亡くなった養母の友人であったフーダ・シャアラウィと知り合う。シャアラウィはナバラウィを後輩として育て、 1925年2月にEFUのフランス語機関紙「レ・エジプティエンヌ」の編集者に任命した。[21]月刊誌を通じてナバラウィは植民地エジプトにおける女性の権利と国家独立のための闘争を取り上げた様々な記事を監修し、1940年にエジプトが第二次世界大戦に参戦するまでこれを続けた。彼女はまた、ベールや女性解放に関するテーマで講演や執筆を積極的に行い、EFUの目的の発展と推進にも貢献しました。[22] 1951年、ナバラウィは女性人民抵抗委員会を設立し、フェミニスト運動に人生を捧げ続けました。[23]

参照

参考文献

  1. ^ マリズ・タドロス（1999年3月18～24日）「多様性の中の統一」アル・アハラム・ウィークリー（421）。2014年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月30日閲覧
  2. ^ アール・L・サリバン（1986年1月1日）『エジプトの公的生活における女性たち』シラキュース大学出版局、172ページ。ISBN 978-0-8156-2354-02014年10月6日閲覧
  3. ^ Nadje S. Al Ali (2002年1月). 「中東における女性運動：エジプトとトルコの事例研究」（報告書） . SOAS . 2014年9月21日閲覧。
  4. ^ ab ブース、マリリン (2004). 『現代中東・北アフリカ百科事典 第2版』（第2巻） . 米国: ゲイル社. p. 770.
  5. ^ abcd Badran, Margot (2007). 『性とジェンダー百科事典（第2巻）』デトロイト、ミシガン州：Macmillan Reference USA. p. 451.
  6. ^ p. 184 現代中東 ウィリアム・L・クリーブランドとマーティン・バントン著 ウェストビュー・プレス 2013
  7. ^ ab Weber, C. (2001). 『シェヘラザードのベールを脱ぐ：国際女性同盟におけるフェミニスト・オリエンタリズム、1911-1950』フェミニスト研究、27(1), 125-157. doi :10.2307/3178453
  8. ^ ネルソン、シンシア（1996年）『ドリア・シャフィク『エジプトのフェミニスト：別格の女性』』カイロ・アメリカン大学出版局、p.46、ISBN 9789774244131。
  9. ^ シンシア・ネルソン (1996). ドリア・シャフィク『エジプトのフェミニスト：孤立した女性』カイロ・アメリカン大学出版局. pp.  169– 176. ISBN 978-977-424-413-1。
  10. ^ ab 「もう見過ごされない：エジプトの女性解放運動を率いたドリア・シャフィク」ニューヨーク・タイムズ、2018年8月22日。2018年8月26日閲覧
  11. ^ アンヌ・コミール;デボラ・クレズマー (2002)。世界史の中の女性たち：Schu-Sui。ヨーキン出版。ISBN 978-0-7876-4073-6。
  12. ^ abcdシカ、ナディーン；コダリー 、ヤスミン（2012年10月）「一歩前進、二歩後退？権威主義の枠内におけるエジプト女性」国際女性研究ジャーナル、13：91-100
  13. ^ マーゴット・バドラン (2007). 『性とジェンダー百科事典（第2巻）』デトロイト、ミシガン州: マクミラン・リファレンスUS. p. 451.
  14. ^ エリクセン、メッテ（2011年10月18日）「女性団体がエジプト・フェミニスト連合を再結成」エジプト・インディペンデント紙。
  15. ^ ゴールドシュミット、アーサー（2000年）『現代エジプト人名辞典』ボルダー[ua]：リーナー社、190頁。ISBN 978-1-55587-229-8 エジプト・フェミニスト連合
  16. ^ 「エジプト・フェミニスト連合 - 私たちについて::」www.efuegypt.org 2022年12月12日閲覧
  17. ^ タルハミ、ガダ（2012年）『中東・北アフリカの女性歴史辞典』スケアクロウ・プレス、  232～ 233頁。ISBN 9780810868588。
  18. ^ バドラン、マーゴット（1988年）「世紀末エジプトの女性3人の著作に見るフェミニスト的ビジョン」『英国中東研究学会紀要』 15 （ 1/2）13. JSTOR  195212
  19. ^ タルハミ、ガダ・ハシェム（2012年）『中東・北アフリカの女性の歴史辞典』メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス、278頁。ISBN 978-0-8108-7086-4 OCLC  830424539
  20. ^ ナジャール、ファウジ・M. (1988). 「エジプトの身分法」.アラブ研究季刊誌. 10 (3): 324– 325. ISSN  0271-3519. JSTOR  41854165.
  21. ^ グリッグス・フィリップス『デイジー』（1926年7月）「エジプトにおけるフェミニスト運動の成長」『イスラム世界』16 (3):285. doi :10.1111/j.1478-1913.1926.tb00629.x – Wiley Online Libraryより。
  22. ^ タルハミ、ガダ・ハシェム（2012年）『中東・北アフリカの女性の歴史辞典』メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス、236頁。ISBN 978-0-8108-7086-4 OCLC  830424539
  23. ^ オコナー、カレン (2010). ジェンダーと女性のリーダーシップ：リファレンスハンドブック. doi :10.4135/9781412979344. ISBN 9781412960830。
  • アラブ女性同盟、エジプト女性連盟設立の書類を提出
  • エジプト女性連盟会長「大統領が私たちにベールを強制することを許さない」
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