エジプト学

ハワード・カーターは1925年、エジプトのルクソールで現地の助手とともに、第18王朝のファラオ、ツタンカーメンの開かれた棺を調べている。

エジプト学（エジプト語とギリシャ語の-λογία、-logia、アラビア語：علم المصرياتに由来）は、古代エジプトの歴史的遺物や古代の文献を含む科学的研究です。研究対象は、紀元前5千年紀から紀元後4世紀に土着の宗教的慣習が終焉を迎えるまでの古代エジプトの歴史、言語、文学、宗教、建築、文化、芸術などです。

歴史

最初の探検家たち

古代エジプトの最初期の探検家は、古代エジプト人自身でした。トトメス4世は、ある夢に触発され、ギザの大スフィンクスの発掘を指揮し、その夢の内容を「夢の石碑」に刻みました。それから2世紀も経たないうちに、ラムセス2世の4番目の息子であるカエムウェセト王子は、ピラミッドを含む歴史的建造物、墓、寺院の発見と修復で名声を博し、後に最初のエジプト学者と呼ばれるようになりました。[ 1 ]

古典古代

エジプトに関する最初の歴史的記録のいくつかは、紀元前3世紀のプトレマイオス1世と2世の治世中に、ヘロドトス、ストラボン、シケリアのディオドロス、そしてエジプトの司祭マネトの著作（大部分が失われている）によって記されています。プトレマイオス朝は古代エジプト人の業績に深い関心を持ち、ピラミッドを含む多くのエジプトの建造物が彼らによって修復されました。また、プトレマイオス朝はエジプト様式の新しい寺院を数多く建設しました。ローマ人もエジプトの修復事業を行いました。

中世

中世を通じて、聖地への巡礼の旅人は時折、エジプトの遺跡を訪れることがありました。目的地には、聖家族が逃れたと考えられているカイロとその周辺、そしてヘブライ人の族長ヨセフが豊作の年に穀物を貯蔵するために建てたとされる大ピラミッドなどが含まれていました。彼らの記録（イティネラリア）の多くは現存しており、それぞれの時代の状況に関する洞察を提供しています。[ 2 ]

偽イブン・ワフシヤによる985年の古代エジプトの象形文字の誤った翻訳

中世イスラム学者たちは古代エジプトを研究し、古代エジプトの文献をアラビア語に翻訳しよ うと試みました。これらのアラビア学者たちは、エジプトに関する知識の保存と共有、そして古代文明とイスラム世界を結びつける上で重要な役割を果たしました。[ 3 ] 13世紀にカイロのアル・アズハル大学の教師であったアブドゥル・ラティーフ・アル＝バグダディは、古代エジプトの遺跡の詳細な記述を残しました。[ 4 ]同様に、15世紀のエジプトの歴史家アル＝マクリーズィーは、エジプトの古代遺物に関する詳細な記述を残しました。[ 5 ]

ヨーロッパの探検家

ヨーロッパ人による古代エジプトの探検と旅行記は 13 世紀に始まり、クロード・シカール、ブノワ・ド・マイエ、フレデリック・ルイ・ノルデン、リチャード・ポコックらが、科学的アプローチと考えられるものに時折寄り道したのみであった。

17世紀初頭、ジョン・グリーブスはローマでドミティアヌス帝の壊れたオベリスクを視察した後、ピラミッドの高さを測量しました。このオベリスクは当時ロンドンのアランデル卿のコレクションに収蔵される予定でした。 [ 6 ]彼は1646年にイラスト入りの『ピラミドグラフィア』を出版しました。

イエズス会の科学者であり司祭でもあったアタナシウス・キルヒャーは、おそらくエジプトの象形文字の音声的重要性を示唆した最初の人物であり、コプト語が初期エジプト語の名残であることを示し、エジプト学の創始者とみなされている。[ 7 ]

現代エジプト学

ジャン＝バティスト・ブルギニョン・ダンヴィルが1765年に作成した古代エジプト地図は、この分野の地図作成において大きな進歩をもたらし、読者が古代および現代の遺跡を以前よりも明確に理解できるようにしました。この地図は、1809年から1829年にかけて刊行された『エジプト記述』において主要な地図として用いられました。[ 8 ]
ツタンカーメンの黄金の葬祭マスクは、古代エジプトと今日のエジプト学を代表する最も象徴的な遺物の一つである。
1832年にイッポリト・ロゼリーニによって転写された象形文字と描写

エジプト学の近代史は、18世紀後半のナポレオン・ボナパルトによるエジプト侵攻に始まる。ロゼッタ・ストーンは1799年に発見された。古代エジプトの多くの側面に関する研究は、 1800年の『エジプト回顧録』、そして1809年から1829年にかけてのより包括的な『エジプト記述』の出版により、より科学的な方向へ向かった。これらにはエジプトの動植物や歴史が記録されており、古代エジプトに関する数多くの資料が初めてヨーロッパの人々に利用可能となった。[ 9 ]イギリスはフランスからエジプトを奪取し、1801年にロゼッタ・ストーンを獲得、そのギリシア語の文字は1803年までに翻訳された。1822年、対応するエジプトの象形文字がジャン＝フランソワ・シャンポリオンにより解読され、近代エジプト学の幕開けとなった。エジプトの文献に関する知識が深まるにつれ、古代エジプト研究はより学術的に厳密なものへと発展しました。シャンポリオン、トーマス・ヤング、イッポリト・ロゼリーニは、広く評価された初期のエジプト学者の一部です。ドイツ人のカール・リヒャルト・レプシウスは、エジプトの調査に初期から参加し、複数の遺跡の地図作成、発掘、記録を行いました。

イギリスのエジプト学者フリンダース・ペトリー（1853–1942）は、考古学におけるフィールド保存、記録、発掘技術をこの分野に導入しました。ハリエット・マーティノーやフローレンス・ナイチンゲールといった女性たちを含む、多くの高学歴のアマチュアもエジプトを訪れました。二人は旅の記録を残しており、当時のヨーロッパのエジプト学のあらゆる側面に精通していたことが明らかです。[ 10 ]ハワード・カーターが1922年に第18王朝のツタンカーメン王の墓を発見したことで、エジプトの遺物への理解が深まり、この分野は広く評価されるようになりました。

現代では、エジプト考古省[ 11 ]がエジプト学者の発掘許可を管理しており、現在では地球物理学的手法やその他の最新のセンシング技術を 応用した発掘調査が行われている。

2000年6月[ 12 ]、フランク・ゴディオ所長率いるヨーロッパ水中考古学研究所（IEASM）は、エジプト考古省と協力し、現在のアブ・キール湾で古代沈没都市トニス・ヘラクレイオンを発見しました。巨大な王と王妃の像は大エジプト博物館に展示されています。その他の発見された遺物は、アレクサンドリア図書館とアレクサンドリア国立博物館に展示されています。発掘調査は複数の出版物[ 13 ] [ 14 ]を通じて記録されています。

2017年3月、エジプトとドイツの合同考古学者チームは、3000年前の像（高さ8メートル）を発掘しました。この像には、ファラオ・ラムセス2世を描いたものと思われる頭部と胴体が含まれていました。エジプト考古大臣のハレド・エル・エナニー氏によると、この像はプサメティク1世を描いたものである可能性が高いとのことです。発掘作業では、ファラオ・セティ2世の石灰岩像の全長80センチメートルも発見されました。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

2017年8月、考古省の考古学者たちは、ビル・エシュ・シャガラで約2000年前の泥レンガ造りの墓5基を発見したと発表しました。研究者たちはまた、金箔を施した使い古しの仮面、複数の大型壺、そして未解読の古代エジプト文字​​が刻まれた陶器片を発見しました。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

2017年11月（2000年10月25日）、エジプト調査団は欧州水中考古学研究所と協力して、アレクサンドリアのアブ・キール湾でローマ時代に遡る2000年前の沈没船3隻を発見したと発表した。[ 23 ] [ 24 ]

沈没した積み荷には、おそらくローマ軍の司令官「アントニオ」のものと思われる水晶の王冠、オクタヴィアヌス・アウグストゥス帝時代の金貨3枚、大きな木の板、陶器の容器などが含まれていた。[ 25 ]

2018年4月、エジプト考古省はアスワンのコム・オンボ神殿で、地下水から遺跡を守る作業中にローマ皇帝マルクス・アウレリウスの胸像の頭部が発見されたと発表した。 [ 26 ] [ 27 ]

2018年4月、エジプト考古省は、ルクソールのカルナック神殿で第25王朝に遡るオシリス神の神殿、プタハ・ネブを発見したと発表した。考古学者エッサム・ナジ氏によると、発掘現場から発見された遺物には、土器、座像の下部、そしてアメン神の象徴である羊とガチョウが置かれた供物台を描いた石板の一部が含まれていたという。[ 28 ]

2018年7月、テュービンゲン大学のラマダン・バドリー・フセイン率いるドイツ・エジプト研究チームは、サッカラで発見された一部破損した木棺の中から、おそらくサイ・ペルシア時代の極めて希少な金メッキの埋葬用マスクを発見したと報告した。同様のマスクが最後に発見されたのは1939年だった。目は黒曜石、方解石、そしておそらくオニキスと思われる黒色の宝石で覆われていた。「このマスクの発見はセンセーションと言えるでしょう。古代エジプトの高官の墓は古代に略奪されたため、貴金属製のマスクが今日まで残っていることは非常に少ないのです」とフセイン氏は述べた。[ 29 ] [ 30 ]

2018年7月、ザイナブ・ハシシュ率いる考古学者たちは、アレクサンドリアで2000年前の30トンの黒色花崗岩の石棺を発見したと発表した。石棺の中には、赤褐色の下水に浸かった3体の損傷した骸骨が入っていた。考古学者モスタファ・ワジリ氏によると、これらの骸骨は中年女性と2人の男性からなる家族葬のようだったという。研究者たちはまた、小さな金の工芸品1つと3枚の薄い金板も発見した。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

2018年9月、コム・オンボ神殿で砂岩製のスフィンクス像が発見されました。幅約28cm（11インチ）、高さ約38cm（15インチ）のこの像は、プトレマイオス朝時代のものと考えられています。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

2018年9月、ワルシャワ大学東洋学部のカミル・クラスキェヴィチ率いるポーランドの考古学者チームによって、サッカラで2000年前のミイラ数十体が発見された。[ 37 ]

2018年11月、エジプトの考古学調査団がサッカラの古代墓地で古代エジプトの墓7基を発見し、第5王朝と第6王朝に遡るスカラベと猫のミイラのコレクションを発見した。墓のうち3基は猫の墓で、中には6000年以上前のものもあった。他の4基の石棺のうち1基は封印が解かれていた。猫のミイラの残骸とともに、金メッキの猫の木像100体と猫の女神バステトに捧げられた青銅像1体が発掘された。さらに、猫の骨格の残骸の他に、第12王朝に遡る副葬品も発見された。 [ 38 ] [ 39 ]

2018年12月中旬、エジプト政府はサッカラでこれまで知られていなかった4400年前の墓を発見したと発表した。墓内には絵画と50体以上の彫刻が収められていた。この墓は、第5王朝時代にネフェリルカラー・カカイ王に仕えた高位の司祭、ワフティエの墓である。墓には、その下の石棺へと続く4つの竪穴も設けられていた。[ 40 ]

アル・アフラム紙によると、2019年1月、モスタファ・ワジリ率いる考古学者たちは、コム・アル＝ヘルガンで第2中間期に遡る20基の墓を発見した。埋葬地からは、動物の遺骨、ファイアンス焼きで彫られたお守りやスカラベ、手すり付きの円形および楕円形の壺、フリントナイフ、破損または焼失した陶器などが見つかった。すべての埋葬地には、頭蓋骨や屈曲位の骨格が含まれていたが、保存状態はあまり良くなかった。[ 41 ] [ 42 ]

2019年4月、考古学者らがアスワンの墓で35体のエジプト人のミイラを発見した。ミラノ大学エジプト学教授でイタリアの考古学者パトリツィア・ピアチェンティーニ氏とエジプト考古大臣ハレド・エル・エナニー氏は、古代の男女と子供の遺骨が発見された墓は紀元前332年から紀元後395年のグレコローマン時代に遡ると報告した。母親と子供のものと推定される遺体は良好な保存状態であったが、その他は大きな破壊を受けていた。ミイラのほかにも、彩色された葬祭用マスク、ミイラ化に使用されたビチューメンの壺、陶器、木製の像などの遺物が発見された。墓に刻まれた象形文字により、墓はTjitという商人のものであることが判明した。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

2019年4月13日、チェコ・エジプト学研究所のモハメド・メガヘド氏が率いる探検隊が、エジプトのサッカラにあるサッカラ墓地遺跡付近で4000年前の墓を発見した。考古学者らは、この墓がエジプト第5王朝時代に生きたクウィという有力者の墓であることを確認した。「L字型のクウィの墓は、控えの間へと下る小さな廊下から始まり、そこからさらに大きな部屋には、墓の所有者が供物のテーブルに座っている様子を描いた彩色レリーフが施されている」とメガヘド氏は報告している。墓の中で長期間にわたり、一部の壁画は鮮やかな色を保っていた。主に白い石灰岩のレンガで作られたこの墓には、ピラミッドに一般的に見られるトンネル状の入り口があった。考古学者たちは、この霊廟が当時エジプトを統治していたファラオ、ジェドカラー・イセシのピラミッドの近くで発見されたことから、クウィとファラオの間にはつながりがあるかもしれないと述べている。 [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

2019年7月、ヘラクレイオンの沈没都市で、古代の花崗岩の柱と小さなギリシャ神殿、宝物を積んだ船、プトレマイオス2世の治世下の青銅貨、紀元前3世紀から4世紀に遡る陶器などが発見されました。調査は、水中考古学者フランク・ゴディオ氏率いるエジプトとヨーロッパのダイバーによって行われました。彼らはまた、エジプト北岸沖でヘラクレイオンの主要神殿の遺跡も発見しました。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

2019年9月、考古学者たちは、タマ郡コム・シャカウ村でプトレマイオス4世のものと思われる2200年前の神殿を発見したと発表した。研究者らはまた、ナイル川の神ハピの碑文が刻まれた石灰岩の壁と、プトレマイオス4世の名前が刻まれた断片的な碑文を発見した。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

2020年5月、エスター・ポンセ率いるエジプト・スペイン合同考古学調査団は、古代オクシリンコス遺跡で第26王朝（いわゆるエル・サウィ朝）に遡るユニークな墓地を発見した。考古学者たちは、ドーム型で無地の屋根を持つローマ時代の墓8基の中から、墓石、青銅貨、小さな十字架、粘土製の印章を発見した。[ 56 ] [ 57 ]

2020年10月3日、エジプトの観光・考古大臣ハリド・エル・アナニー氏は、サッカラで2600年以上前のミイラが入った少なくとも59体の密閉された石棺が発見されたと発表した。考古学者たちはまた、プタハ・ソケルの像20体と、高さ35センチメートルのネフェルテム神のブロンズ彫刻像も発見した。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

2020年10月19日、観光・考古省はサッカラで2500年以上前の色鮮やかな密閉された石棺が発見されたと発表した。考古学チームは、金箔を施した木製の像と80体以上の棺を発掘した。[ 61 ] [ 62 ]

2020年11月、考古学者たちは100体以上の繊細な彩色が施された木製の棺と40体の葬儀用彫像を発掘しました。密閉された木製の棺の中にはミイラが納められていたものもあり、2500年前のものとされています。発見された遺物には、葬儀用マスク、カノプス壺、お守りなどもありました。観光・考古大臣のハレド・エル・アナニー氏によると、これらの遺物はプトレマイオス朝時代に遡るとのこと。棺の一つが開かれ、ミイラがX線検査された結果、40歳前後の男性である可能性が高いことが判明しました。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

2021年1月、観光考古省は、新王国時代に遡る52基の墓穴から50基以上の木棺と、『死者の書』のテキストが記された長さ13フィートのパピルスを発見したと発表した。ザヒ・ハワス氏率いる考古学者たちは、サッカラでナールトの葬祭殿とレンガ造りの倉庫も発見した。[ 66 ] [ 67 ]

2021年1月、キャスリーン・マルティネス率いるエジプト・ドミニカ共和国の研究者たちは、タップ・オシリス・マグナでギリシャ・ローマ時代の2000年前の黄金の舌を持つ古代墓を発見したと発表した。研究チームはまた、来世でオシリス神と会話するために置かれた舌の形をした金箔の護符も発掘した。ミイラはそれぞれ異なる姿で描かれており、片方は角で飾られた王冠をかぶり、額にコブラの蛇を、もう片方は幅広のネックレスを表す金箔の装飾が施されていた。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

ザヒ・ハワス率いる考古学者チームは、サッカラでナールト（ナラト）の葬祭殿とレンガ造りの倉庫を発見した。研究者たちはまた、正面入口付近で倒れたオベリスクにナラトの名が刻まれていることも明らかにした。これまで研究者には知られていなかったが、ナールトは第6王朝の初代王テティの妻であった。 [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

2021年2月、エジプト観光考古省の考古学者たちは、アスワンのシハ砦と呼ばれる遺跡で、プトレマイオス朝時代の神殿、ローマ時代の要塞、初期コプト教会、ヒエラティック文字で書かれた碑文を発見したと発表した。モスタファ・ワジリ氏によると、崩れかけた神殿はヤシの葉の彫刻とローマ皇帝を描いた不完全な砂岩の板で飾られていたという。研究者のアブデル・バディ氏によると、概ね幅約2.1メートルの教会には、陶器を焼くための窯、4つの部屋、長いホール、階段、石のタイルが含まれていたという。[ 75 ] [ 76 ]

2021年4月、エジプトの考古学者たちは、ダカリア県のクム・エル・クルガン遺跡で110基の埋葬墓を発見したと発表した。そのうち楕円形の墓68基は先王朝時代に遡り、長方形の墓37基は第2中間期のものである。残りはナカダ3世期に遡る。墓からは、成人の遺骨と乳児の遺骨（壺に埋葬されていた）、一群のオーブン、ストーブ、日干しレンガの基礎部分の残骸、副葬品、円筒形の洋ナシ形の容器、幾何学模様の鉢も発見された。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

2021年9月、考古学者たちはカフル・エル・シェイク県のテル・アル・ファラ遺跡で、宗教儀式に使用された祭具を発見したと発表した。遺跡には、ハトホル女神を描いた石灰岩の柱や、ホルス神の頭部が描かれた香炉などが含まれていた。ホッサム・ガニム氏は、「調査団は内部から、日常の儀式で使用されていた聖水のための井戸を模した、磨かれた石灰岩でできた巨大な建造物も発見した」と述べた。[ 80 ] [ 81 ]

2022年5月、エジプトのサッカラで、ファラオの王室の封印された文書を扱っていた古代エジプトの高官の約4300年前の墓が発見されたことが発表された。ワルシャワ大学ポーランド地中海考古学センターによると、精巧に装飾された墓は、司祭と王室財産の検査官を務めたメフチェジュという男性のものだった。探検隊長のカミル・O・クラスキエヴィチは、メフチェジュは第6王朝の最初の3人の統治者、テティ、ウセルカレ、ペピ1世の治世中のどこかの時点で、ほぼ同時期に生きていた可能性が高いと述べた。[ 82 ] [ 83 ]

2022年6月、カイロ考古省の考古学者たちは、アレキサンダー大王のアラバスター製の胸像や、戦士のお守りやアレキサンダー大王の像を作るための型やその他の材料を発見したと発表した。[ 84 ] [ 85 ]

2022年7月、ミロスラフ・バルタ氏率いるプラハ・カレル大学の考古学者たちは、ギザのピラミッドから南東12キロにあるアブシール墓地で、古代エジプトの軍人ワヒブラ・メリ・ネイトの盗掘された墓とスカラベを発見した。エジプト考古省によると、彼は外国人兵士の大隊を指揮し、紀元前500年頃、第26王朝後半から第27王朝前半に生きていたと考えられる。墓のメインの井戸は約6メートルの深さで、自然の岩に掘られた狭い橋で複数の部分に分かれていた。メインの井戸の中には、より小さく深い縦穴があり、その中にワヒブラ・メリ・ネイトが埋葬された2つの石棺が重ねて置かれていた。外側の石棺は白い石灰岩で作られ、内側の棺は玄武岩で作られ、長さ2.30メートル、幅1.98メートルでした。ミロスラフ・バルタ氏によると、内側の石棺にはエジプトの『死者の書』第72章の碑文が刻まれていました。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

2022年8月、ワルシャワのポーランド科学アカデミーの考古学者たちは、エジプトの太陽神ラーに捧げられた4500年前の神殿を発見したと発表した。最近発見された太陽神殿は日干しレンガで作られ、長さ約60メートル、幅約20メートルであった。発掘調査の共同責任者であるマッシミリアーノ・ヌッツォロ氏によると、貯蔵室やその他の部屋は宗教的な目的で使われていた可能性があり、建物の壁はすべて黒と白の漆喰で塗られていた。L字型の玄関ポーチには2本の石灰岩の柱があり、部分的に白い石灰岩でできていた。保存状態の良いビール壺数十個と赤い裏地が付いた美しい容器数個、第5王朝と第6王朝を統治したファラオの印章を含む印章の跡も発見された。最も古い印章の1つは、ニュセレの前にエジプトを統治したファラオ・シェプセスカレのものだったのかもしれない。[ 89 ]

エジプト学における偏見

様々な学者が、初期のエジプト学者の態度形成における植民地時代の人種差別の役割を強調し、この分野においてアフリカの視点よりも北米とヨーロッパの視点が過剰に代表され続けていることを批判した。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]シェイク・アンタ・ディオプは著書『文明のアフリカ起源』の中で、エジプト学における支配的な見解は偏った学問と植民地時代の態度によって動かされていると主張した。[ 95 ] [ 96 ]同様に、ブルース・トリガーは、ナイル渓谷の人々に関する初期近代学問は「人種、言語、文化の混乱とそれに伴う人種差別によって損なわれてきた」と書いている。[ 97 ]

イギリスのアフリカ研究家バジル・デイヴィッドソンは1995年、先住民アフリカ人に「ブッシュマン」「黒人」「ネグロイド」といった不満足なレッテルがしばしば貼られていると記した。彼はまた、ハム系仮説や「北アフリカ系」を「白人」と分類する他の説にも批判的だった。さらにデイヴィッドソンは、「古代エジプト人は、特定のエジプト地域や近東の伝統に属していたのではなく、紅海と大西洋の間に住み、共通の「サハラ・スーダン文化」を共有し、同じ偉大な源泉から援軍を得ていた広範な民族共同体に属していた。時が経つにつれ、彼らは近東からの多くの放浪者も吸収していったにもかかわらず」と付け加えた。[ 98 ]

2018年、スチュアート・タイソン・スミスは、エジプト学者の間では「エジプトを本来の北東アフリカの文脈から切り離し、近東または「地中海」の経済、社会、政治圏の一部として捉え、ほとんどアフリカ的ではない、あるいはせいぜい近東、東地中海、アフリカの交差点として捉え、最終的には実際にはアフリカの一部ではないという含意を持つ」のが常套手段であると主張した。彼は、古代エジプトが明らかに「アフリカにあった」という見解は「アフリカの」というよりは「長年にわたるエジプト学の偏見」を反映しているという見解を明確に批判した。彼は、北東アフリカのダイナミズムとファラオ時代のエジプトに共通する相互に関連する文化的特徴は、「残存物」や偶然の一致ではなく、遠い過去に共通の起源を持つ共通の伝統であると結論付けた。[ 99 ]

2021年、マーク・ヴァン・デ・ミループは、「伝統的な学問がエジプト文化のアフリカ的背景を認め始めたのはごく最近のことである。これは、世界史が支配的な西洋中心の物語を、アフリカを含む他の地域の貢献に焦点を当てた物語に置き換えようとしたことへの反応でもある。同時に、主にアフリカ系ディアスポラのコミュニティは、大陸の古代史をヨーロッパ中心主義の文脈から外して捉えることを望み、例えば、ヨーロッパ語ではなく古代エジプト語のケメトの使用を主張した」と述べた。[ 100 ]

エジプトの考古学者フェクリ・ハッサンは2021年に声明を発表しました。

エジプトは、アフリカ文化の発展が南西アジアや地中海沿岸の近隣文化と融合し、交わり、融合する場所に位置しています。しかしながら、エジプト学は、ヨーロッパ中心主義的な視点から、エジプトのアフリカ起源の探求と評価において、概して怠慢でした。これは理論的な欠陥につながるだけでなく、深刻な倫理的影響を及ぼし、正義、公平、そして友愛の新しい世界を目指す努力を阻害しています。世界の変化に合わせ、社会的に責任ある学者としての役割を担うエジプト学者は、エジプトがアフリカ文化に根ざしていること、そしてエジプトが歴史を通じてアフリカ文化とどのように関わってきたかを強調する必要があります。[ 101 ]

2022年、アンドレア・マンゾは、初期のエジプト学者がエジプト王朝の起源を「アフリカのいくつかの地域を特徴づける広範なハム人の地平線」の中に位置づけ、この見解が20世紀後半も支配的であったと主張した。マンゾは、より最近の研究は「アンリ・フランクフォートによるエジプトの王権と宗教に関する初期の示唆に続き、エジプト文化の興隆におけるアフリカの要素の関連性を指摘し」、エジプトは「アフリカの他の地域よりも近東とより密接に結びついている」という従来の見解に反論したと述べた。[ 102 ]

2023年、クリストファー・エーレットは、過去2世紀にわたる西洋の学術研究において、エジプトは「初期の中東の発展の派生」として提示されてきたと概説した。しかしながら、彼はエジプトとヌビアの近年の学者たちが「広範な新たな証拠を発見」し、従来の仮説を覆してきたことを認めた。しかしエーレットは、こうした古い考え方が遺伝学などの他の分野の学者の態度に影響を与えてきたと主張し続けた。[ 103 ]

学問分野

エジプト学は、イタリアのイッポリト・ロゼリーニ、フランスのエマニュエル・ド・ルージェ、イギリスのサミュエル・バーチ、ドイツのハインリヒ・ブルグシュらの研究によって学問分野として確立されました。1880年、同じくイギリスのエジプト学者であるフリンダーズ・ペトリーは、管理され科学的に記録された発掘調査を通じて考古学の分野に革命をもたらしました。ペトリーの研究により、エジプト文化は紀元前4500年まで遡ることが明らかにされました。1882年に設立されたイギリスエジプト探検基金をはじめとするエジプト学者たちは、ペトリーの手法を推進しました。他の学者たちは、ヒエログリフ辞書の作成、デモティック辞書の開発、古代エジプト史の概略の確立などに取り組みました。[ 9 ]

アメリカ合衆国では、シカゴ大学東洋研究所の設立とジェームズ・ヘンリー・ブレステッドによるエジプトとヌビアへの探検により、エジプト学が正当な研究分野として確立されました。1924年、ブレステッドは遺跡の正確な複製を作成し出版するための碑文調査も開始しました。19世紀後半から20世紀初頭にかけては、メトロポリタン美術館、ペンシルベニア大学、ボストン美術館、ブルックリン美術館、ニューヨーク大学美術館もエジプトで発掘調査を行い、アメリカのコレクションを拡大しました。[ 9 ]

1999年、イオアニス・リリッツィス教授のリーダーシップの下、エジプト学はギリシャ、特にエーゲ大学地中海研究科（DMS）において学問分野として導入されました。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] 1998年初頭、リリッツィス教授はエジプト当局と協力し、ギリシャとヨーロッパの資金援助による研究、フィールドワーク、教育を奨励してきました。[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]エジプト学研究におけるギリシャとエジプトの関係は、主にリリッツィス教授のおかげで成功を収めており、その結果、多数の出版物と交流が生まれました。[ 112 ] [ 113 ] [ 111 ] [ 114 ]

いくつかの大学やカレッジではエジプト学の学位を提供しています。アメリカ合衆国では、シカゴ大学、ブラウン大学、ニューヨーク大学、イェール大学、インディアナ大学ブルーミントン校、カリフォルニア州立大学サンバーナーディーノ校などがこれにあたります。また、イギリスでも多くのプログラムが提供されており、オックスフォード大学、ケンブリッジ大学、スウォンジー大学、リバプール大学、マンチェスター大学、ロンドン大学などが提供しています。エジプト学はヨーロッパ大陸で広く研究されていますが、[ 115 ]ライデン大学とウプサラ大学の2校のみが英語で学位プログラムを提供しています。[ 116 ]

エジプト学の学者の専門組織は国際エジプト学者協会(IAE) であり、その主催で4 年ごとに 国際エジプト学者会議(ICE) が開催されます。

エジプト学の学会には以下のものがあります:

  • 古代エジプト研究協会[ 117 ]
  • カナダ古代エジプト遺物研究協会[ 118 ]
  • サセックスエジプト学協会オンライン[ 119 ]
  • エジプト探検協会[ 120 ]

UCLAによると、エジプト学研究において学者が30年以上参照してきた標準的なテキストは、『エジプト学辞典（LÄ）』であった。初巻は1975年に出版された（主にドイツ語の記事で、英語とフランス語の記事もいくつか含まれている）。[ 121 ]

参照

参考文献

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  114. ^ 2009～2010年：リリッツィス教授は、ソハーグ大学（2009年）、ベニ・スエフ大学、カイロ大学（2010年）の講演者に招かれ、ギリシャ・ロードス島のエーゲ大学で初めてエジプト学教授職に就任したことを記念して名誉ある盾が贈呈された。
  115. ^ 「エジプト学を学ぶ場所」ガーディアン紙『エジプト』2011年11月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月13日閲覧。
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  121. ^アンヘレスプロジェクト開発情報;ホームページは2011年3月10日17時47分に取得

さらに読む

  • デイヴィッド、ロザリー著『古代エジプトの宗教と魔術』ペンギンブックス、2002年、ISBN 0-14-026252-0
  • チェイニー、エドワード、「イギリスとアメリカにおけるエジプト：宗教、王族、革命の文化的記念碑」、M.アスカリとA.コラード編『交流の場：ヨーロッパの交差点と断層線』（ロドピ社、アムステルダムおよびニューヨーク、2006年）、39-74ページ。
  • チェイニー、エドワード。「ローマ・ブリタニカとエジプトの文化的記憶：アランデル卿とドミティアヌス帝のオベリスク」『ローマ・ブリタニカ：18世紀ローマにおける美術後援と文化交流』 D・マーシャル、K・ウルフ、S・ラッセル編、ブリティッシュ・スクール・アット・ローマ、2011年、147～170頁。
  • ヒル、マーシャ（2007）。神々への贈り物：エジプトの寺院の絵画ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 9781588392312. 2018年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月27日閲覧。
  • ジャック、クリスチャン『古代エジプトの魔法と神秘』スーベニア・プレス、1998年。ISBN 0-285-63462-3
  • ビル・マンリー（編）『古代エジプトの七十の謎』テムズ・アンド・ハドソン社、ISBN 0-500-05123-2
  • メルツ、バーバラ著『赤い土地、黒い土地：古代エジプトの日常生活』ドッド・ミード社、1978年、ISBN 0-396-07575-4
  • メルツ、バーバラ著『寺院、墓、ヒエログリフ：古代エジプトの民衆史』ベドリック社、1990年、ISBN 0-87226-223-5
  • 『エジプトの謎』ナショナルジオグラフィック協会、1999年。ISBN 0-7922-9752-0
  • リーブス、ニコラス（2000年）『古代エジプト：大発見』テムズ・アンド・ハドソン社、ISBN 978-0-500-05105-4。
  • シェパード、キャスリーン. 2022. 『テラスでのお茶：ホテルとエジプト学者のソーシャルネットワーク、1885-1925年』マンチェスター大学出版局
  • トンプソン、ジェイソン（2015年）『ワンダフル・シングス：エジプト学の歴史：1：古代から1881年まで』カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-977-416-599-3。
  • トンプソン、ジェイソン（2016年）『ワンダフル・シングス：エジプト学の歴史：2：黄金時代：1881-1914』カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-977-416-692-1。
  • トンプソン、ジェイソン（2018年）『ワンダフル・シングス：エジプト学の歴史 3：1914年から21世紀まで』カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 978-977-416-760-7。
  • ウィルキンソン、トビー（2020年）『砂漠の下の世界：エジプト学黄金時代の冒険家と考古学者』（ハードブック）ロンドン：ピカドール社。ISBN 978-1-5098-5870-5。
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