エム・ウェルク

ドイツの作家、ジャーナリスト

エミール・"エーム"・ヴェルク（1884年8月29日 - 1966年12月19日）は、ドイツのジャーナリスト、作家、教授であり、フォルクスホッホシューレン（成人教育センター）の創設者でもありました。彼は著書『クメロウの異教徒』（Die Heiden von Kummerow）で知られ、 トーマス・トリムをペンネームとして用いました。

人生

ヴェルクは、ブランデンブルク州ビーゼンブロウ（現在のアンガーミュンデの一部）の農家の息子として生まれました。村の学校に通った後、16歳で家を出て商業教育を受け、海上で働き、いくつかの新聞社で記者として活躍しました。例えば、ブラウンシュヴァイクでは『ブラウンシュヴァイガー・アルゲマイナー・アンツァイガー』紙で記者を務め、1910年から1919年まで編集長を務めました。その後、『ブラウンシュヴァイガー・モルゲンツァイトゥング』紙で働きました。

この時期、ヴェルクはブラウンシュヴァイクでドイツ革命を経験した。彼の経験は後に小説『モルゲンネベル』 （Im Morgennebel）の背景となり、ブラウンシュヴァイクの実際の出来事と当時の人々を、あまり暗号化されていない形で描写している。ヴェルクが長きにわたって執筆に取り組んだこの小説の原稿は、1940年には既に完成していたが、東ドイツでは1953年まで出版されなかった。

1922年、ヴェルクはアメリカ合衆国とラテンアメリカを旅した。1年後、ワイマール共和国のドイツに戻り、主にベルリンとその近郊で作家兼ジャーナリストとして活動した。革命劇『ゴトランドの叫び』（1926年）と『十字架の騎士』（1927年）は、人気を博したにもかかわらず、スキャンダルを引き起こし、劇場のレパートリーから外された。

1934年、ヒトラーの「マハターグレイフング」から1年後、ヴェルクはトーマス・トリムという偽名で「グリューネ・ポスト」紙に「大臣殿、お言葉は」と題する公開書簡を寄稿し、宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスによるナチスの報道検閲を批判した。その後、ヴェルクは逮捕され、オラニエンブルク強制収容所に短期間収監された。除隊後（主に外国人ジャーナリストの抗議によるもの）、彼は報道活動から追放された。

1935年、ヴェルクは妻のアガーテ・リンドナーと共にシュプレーヴァルトに定住しました。リンドナーもまた作家で、小説『ユリアネ・ヴィート』で知られ、1924年からヴェルクの死まで共に過ごしました。禁令にもかかわらず、ヴェルクは再び執筆活動を開始しましたが、一見「非政治的な」作品ばかりを執筆していました。この時代に、彼のヒット作『クメローの狼』（1937年）、『ゴットリープ・グラムバウアーの生涯』（1938年）、『クメローの闘い』（1943年）が誕生しました。これらの小説は、北ドイツの農村生活をユーモラスに描いています。今日では、登場人物のマルティン・グラムバウアーは作者の自伝的な側面を帯びており、『ゴットリープ・グラムバウアー』は作者の父へのオマージュであると考えられています。

1945年以降、ヴェルクは数年間文筆活動を休止した。東ドイツに留まり、メクレンブルクに6つの国民学校（成人教育センター）を設立した。1946年にはシュヴェリーンの国民学校（Volkshochschule）の校長に就任した。

1950年、ヴェルクはバート・ドーベランに移り住み、再び執筆活動を始めた。東ドイツで数々の賞を受賞し（例えば1954年の国民賞）、バート・ドーベランとアンガーミュンデの名誉市民となった。グライフスヴァルト大学では1956年に名誉博士号、1964年には哲学部の教授に就任した。

ヴェルクは1966年にバート・ドーベランで亡くなった。

検閲

第二次世界大戦前、ヴェルクはしばしば「飢餓司祭」ヴィルヘルム・ラーベやグスタフ・フライタークと比較された。東ドイツでは『クメローの高僧』と『クメローの祭儀』が彼の最も人気のある作品で、これらはグアレスキによるドン・カミッロとペッポーネについての語りに対するドイツ的な派生作品と見なされていた。映画『クメローの高僧と愉快な道』は、1967年に東ドイツと西ドイツの数少ない合作の一つとなった。DEFAは1982年にこの本を再び映画化した。ヴェルクの残りの作品は彼の死後、東ドイツによって再出版されたが、いくつかは大幅に改変されている。ヴェルクがナチスが採用した文章を削除したかったのか、来るべき新しい独裁政権の影響を受けて自ら検閲したのか、あるいは東ドイツの編集者が改変を加えたのかは明らかではない。例えば、『クメローの聖人』の初版と比較すると、後期の版は反軍事的な性格を帯びていた。いくつかの単語（「将軍」の代わりに「ケーニヒ」、「ポーランド人」の代わりに「ホッテントーティッシュ」）が変更され、内容と動機も変更された。キリスト教と聖書の要素は、革命と階級闘争への信念に置き換えられた。例えば、村から追放されたクリシュチャンの謙虚さはもはやキリスト教的ではなく、自己非難的なものだった。彼は船員たちの反乱を支持しなかったと自らを責めているのだ。

選りすぐりの作品

Gewitter uber Gotland (ドラマ、1927)
クロイツァブナーメ（ドラマ、1927年）
Michael Knobbe oder Das Loch im Gesicht (コメディ、1931)
Die schwarze Sonne (エミン・パシャの伝記、1933)
ハイデン・フォン・クンメロウ(村で過ごした若者についての小説、1937 年)
Die Lebensuhr des Gottlieb Grambauer (歴史小説:「Ein Jahrhundert preußisch-deutscher Geschichte von einem fernen Dorfwinkel aus beobachtet」(序文による)、1938年)
Der hohe Befehl（第一次世界大戦とロシアのドイツ人捕虜に関する歴史小説、1939年）
Die wundersame Freundschaft (人間と動物について、1940 年)
Die Gerechten von Kummerow (小説 - Die Heiden von Kummerow の続編、1943)
Die Stillen Gefährten (動物との暮らしについて、1943 年)
Der Nachtmann – Geschichte einer Faart zwischen hüben und drüben (1949)
私の土地、ダス・フェルネ・ロイヒテット(小説、1952)
Im Morgennebel（1953年のブラウンシュヴァイクの11月革命に関する小説）
ケイン・ヒュソン(映画脚本、1954 年)
ムタフォ(グロテスクな船員たちの物語、1955 年)
Der Hammer will gehandhabt sein (ナレーション、1958)
Der wackere Kühnemann aus Puttelfingen (風刺小説、1959)

彼に関する文学と映画

インゲボルグ・ゲルラッハ：エーム・ヴェルク：「私はモルゲンネーベルです」。 Entstehung und Rezeption des Romans。掲載: Braunschweigisches Jahrbuch、第 75 巻、ブラウンシュヴァイク、1994
コンラート・ライヒ:エーム・ヴェルク – Stationen eines Lebens。ロストック: ヒンストルフ、1976
マティアス・フリスケ：クンメロウ・イム・ブルッフ後期ベルゲ。
クリスチャン・レーマン：「Im Bruch hinterm Berge – Ehm Welk und Biesenbrow」、ドキュメンタリー映画、DEFA、1978

外部リンク

ドイツ国立図書館のカタログに掲載されているエーム・ヴェルク
Exil-Archiv.de の彼の伝記（ドイツ語）
ドーベランのエーム・ヴェルク・ハウス（ドイツ語）
Ehm Welk、chwerin-news.de (ドイツ語)