八つの橋

諸国橋名所図会より「三河八橋古図」葛飾北斎、1834年頃

八橋（やつかはし）は、日本文学において、三河国（現在の愛知県）の歴史的かつ伝説的な建造物であり、日本の詩歌にも登場する。平安時代に書かれた歌集『伊勢物語』 [ ^1]にも描かれ、日本ではよく知られた文学的モチーフとなった。時を経てジグザグに様式化されたこの橋は、着物、文箱、屏風、磁器、浮世絵など、幅広い芸術作品に取り入れられた。版画や庭園風景画などに用いられ、現代では海外の和風建築の建築モチーフとしても見られる。

文学的起源

八つの橋は、『伊勢物語』に由来する。伊勢物語は、歌人在原業原（825-880）に帰属することもある逸話集で、身元不明の男の都での暮らしと東国への旅を描いている。^[2]三河では、男とその仲間たちは、菖蒲が咲き誇る沼地を通る8つの水路を渡る八つの橋のほとりで休憩する。

彼らは三河の国、八橋という場所に着きました。蜘蛛の足のように四方に流れ出る川に八つの橋がかかっていることからこの名がつきました。

彼らは沼の脇の木陰で馬を降り、干し餅を食べた。沼には菖蒲が美しく咲いており、ある人が旅をテーマにした詩を詠んでみたらどうかと提案した。各行の最初の音節を菖蒲の「ka.ki.tsu.ba.ta」と綴る詩だ。彼はこう詠んだ。

    からもの、
    きつつなれにしつまし
    あれば、
    春ばる、きぬる旅
    をしぞおもう

私には、この遠い旅路の道のりで 私の思いを愛情で包んでくれる、 古くから着古したローブのように
親密で愛しい妻がいる^[3]

『伊勢物語』には八つの橋の形状に関する記述がほとんどなく、それがどのようにしてジグザグ形状と具体的に結び付けられたのかは不明である。

日本文学では

八橋は歌枕（うたまくら）とも呼ばれ、文学作品に繰り返し登場する名所です。旅人たちは八橋を探し求め、その地への思いを歌に詠むことが多かったとされています。^{[4]日本の文学作品には、}更級日記、平家物語、竹斎物語など、八橋に関する記述が数多く見られます。

1.更級日記は、菅原孝標の娘（おそらく50代）によって書かれたもので、1020年、12歳の時に都から上総へ旅した様子が記されている。 ^[5]この旅で彼女は八橋を含むいくつかの有名な場所を通過したが、そこではがっかりしたと述べている。

有名な八橋は名ばかりで、橋の痕跡はどこにもなく、実際の場所もあまり印象に残っていませんでした。^[6]

2. 『平家物語』は、鎌倉時代（1185～1333年）の幕開けを飾った平家と源氏の権力闘争を描いた叙事詩です。 ^[7] 『平家物語』は、歌人・成原（ 『伊勢物語』の作者とされる）に言及し、また蜘蛛の足の喩えを用いて、八橋の起源を直接的に示しています。

…彼は三河の国へ行き、かつて成原が歌った八橋へ行った。古びた衣のように大切な人のことを。彼の哀れな心は、絡み合った八つの蜘蛛の足のように… ^[8]

3. 1624年頃に出版された『竹斎物語』は、竹斎とその下男が江戸から京都へ旅する様子を描いています。^{[9]竹斎が訪れた時には八橋は既に消滅していましたが、彼はまだその基礎部分を見ることができたと主張しており、}歌枕を訪れる際には現実よりも神話が重要であることを強調しています。^[10]

竹斎は三河国にいた。八橋（やっつはし）に着いて辺りを見回すと、古橋の柱があちこち朽ちたまま残っていた。しかし時が流れ、状況は変わり、もはやその跡を訪れる者はいない。しかし、八橋の菖蒲は、季節が巡れば必ず咲き誇る。^[11]

日本の視覚芸術において

八橋菖蒲図 尾形光琳1709年以降

八橋図柄は、文学的な暗示が特定のモチーフになるにつれ、日本の幅広い芸術品や工芸品に徐々に取り入れられるようになった。屏風、文箱、着物に見ることができる。尾形光琳の有名な六曲一双の「八橋図屏風」には、金箔を背景に、青い菖蒲の群れの間を八橋が斜めに屏風を横切る様子が描かれている。^[12]同じく尾形光琳によって18世紀に作られた文箱には、螺鈿の菖蒲が描かれた金の葦の間を八橋が走る様子が描かれており、日本の国宝に指定されている。^[13]屏風と文箱はどちらも高級品だったが、八橋のモチーフは版画や着物など、より手頃な価格の品物にも見られる。葛飾北斎の版画「諸国名橋名所図会」の一つである「三河八橋古図」には、多くの人々が八つの橋を使って菖蒲の沼を渡っている様子が描かれている。^[14]型紙集『御日向型』 （1666年）には、菖蒲の横の背中に斜めに八つの橋の模様が描かれた着物の図案が掲載されている。^[15]

当初、この文学的モチーフは芸術品や工芸品に適用され、日本社会のエリート層が使用する商品に限定されていましたが、江戸時代には一般の人々にも知られるようになり、使用されるようになりました。^[15]

庭園で

八つの橋からなる実物の橋は、日本国内外の日本庭園で見ることができます。この橋は、木や杭の山の上に、木や石の板をジグザグに8枚並べたものです。^{[16] [17]}曲がりくねったジグザグの橋は、ゆっくりと橋を渡ることを促し、さまざまな景色を眺めることができます。^[18] 八橋は、菖蒲の近くによく見られ、そのオリジナルは『伊勢物語』に登場します。八橋は、東京の小石川後楽園、岡山の後楽園、金沢の尾山神社の庭園など、日本各地の庭園で見ることができます。

日本国外

八橋は日本国外でも見られ、アメリカ合衆国のミズーリ植物園、アルゼンチンのジャルダン・ジャポネス、そして1907年にスコットランドのコーデン城に建てられた沙楽園（「歓楽と喜びの場所」）などが挙げられる。^[19]沙楽園は日本旅行から帰国したエラ・クリスティの依頼で建てられ、半田多喜が監督した。^[19]この庭園は相阿弥流第18代当主である鈴次慈承教授に高く評価されたが、唯一の欠点はまっすぐな橋だったため、八橋に置き換えられた。^[20]

参考文献

1. マッキーニー、メレディス (2019). 『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』 イギリス：ペンギンランダムハウス. p. 25.
2. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』英国ペンギンランダムハウス、  26～ 27頁。
3. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』英国ペンギンランダムハウス、28頁。
4. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』英国ペンギンランダムハウス、p. xx.
5. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』イギリス：ペンギンランダムハウス、pp.  81-83 , 304。
6. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』イギリス：ペンギンランダムハウス、90頁。
7. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』英国ペンギンランダムハウス、107頁。
8. マッキーニー、メレディス（2019年）『筆の旅：万葉集から芭蕉まで』英国ペンギンランダムハウス、115頁。
9. ファブリカンド＝パーソン、ニコル (2011). 「東海道：プリンストン大学コレクションの日本の書籍と版画を巡る旅」.プリンストン大学図書館クロニクル. 73 (1): 72– 73.
10. ファブリカンド＝パーソン、ニコル（2011年）「東海道：プリンストン大学コレクションの日本の書籍と版画を巡る旅」プリンストン大学図書館クロニクル73 （ 1）：73。
11. Bresler, Laurence (1975). 『日本における大衆旅行と旅行文学の起源』（博士論文）. コロンビア大学. pp.  269– 270. 2025年8月9日閲覧。
12. 「八橋の菖蒲」メトロポリタン美術館. 2020年12月30日閲覧。
13. 「筆箱。八橋のデザイン」東京国立博物館. 2020年12月31日閲覧。
14. 「諸国名橋奇覧」より「三河八橋古図」シカゴ美術館. 2020年12月31日閲覧。
15. Kuitert, Wybe (2014). 「日本の美術、美学、そしてヨーロッパの言説：シャラワジを解き明かす」『ジャパン・レビュー』 (27): 84.
16. コンダー、ジョサイア（1912年）『日本の造園術』（第2版）ニューヨーク：ドーバー出版、  pp.89-90。
17. ロッチャー、ミラ（2012年）『日本の伝統建築：要素と形態の探究』タトル出版、175頁。
18. コンダー、ジョサイア（1912年）『日本の造園』（第2版）ニューヨーク：ドーバー出版、pp.11, 89–90。
19. キャンベル、マーガレット（2015年7月）「喜びと歓喜の場所／スコットランドの渓谷で本物の日本庭園が再び目覚めつつある」『ヒストリック・ガーデンズ・レビュー』（32）：27。
20. キャンベル、マーガレット（2015年7月）「喜びと歓喜の場所／スコットランドの渓谷で本物の日本庭園が再び目覚めつつある」『ヒストリック・ガーデンズ・レビュー』32巻、29ページ。