ベルベル暦
ベルベル暦（ベルベル語：ⵜⴰⵙⵡⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ、ローマ字： taswast tamaziɣt ）は、ベルベル人（アマジグ族、複数形はイマジゲン）が伝統的に用いる農業暦である。この暦は、季節ごとの農作業の調整に利用されている。
現在のベルベル暦は、ローマ帝国のマウレタニア・カエサリエンシス属州とローマ帝国のアフリカ属州から受け継がれたユリウス暦の残存形態です。ユリウス暦は、グレゴリオ暦が採用される以前からヨーロッパで使用されており、月名はラテン語に由来しています。ベルベル人はかつて、カナリア諸島の先住民グアンチェ族の暦など、様々な土着の暦を使用していました。しかし、これらの古代の暦体系については、比較的よく分かっていないことが多いです。
暦の違い
現在も使われている農業用ベルベル暦は、ローマ支配時代にローマ属州アフリカで導入されたユリウス暦に由来することはほぼ間違いない。この暦の月名は対応するラテン語名に由来しており、カレンズ、ノネス、イデスといったローマ暦の名称の痕跡が残っている。11世紀に生きたカイラワンのイスラム法学者エル・カビシは、 「異教徒」の祭りを祝う習慣を非難し、北アフリカの伝統的習慣として、 1月（1月1日、すなわちユリウス暦の元日）のカランダ（「カレンズ」）を祝うことを挙げている。[ 1 ] 1年と各月の長さはユリウス暦と同じで、例外なく365日の3年間の後、366日の閏年が訪れ、28日となる2番目の月を除き、月は30日と31日である。唯一のわずかな相違点は、閏年の追加日が通常2月末ではなく年末に追加される点です。つまり、年初（イェンネイヤー初日）はグレゴリオ暦の1月14日となり、これは天文暦とユリウス暦の間に何世紀にもわたって蓄積されてきたずれと一致します。
月
アマジグ（ベルベル）暦の名称には標準的な形式があります。下の表には、モロッコ、アルジェリア、リビア、チュニジアで使用されている形式も示されています。[ 2 ]
| 月 | リフィアン（モロッコ北部） | シルハ（モロッコ南部） | シャウィヤ（アルジェリア） | カビル語（アルジェリア） | ムザブ（アルジェリア） | モロッコアラビア語 | チュニジア語（アラビア語） | リビアアラビア語 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1月 | イェネイヤー | インナイル | イェナー | (イェン)ナイヤー | イェナー | ヤナイヤー | イェナ(イェ)ル | ヤナイヤー |
| 2月 | イェブレイヤー | ブレイアー | フラール | フラール | フラール | 2月 | fura(ye)r | 2月 |
| 行進 | 牝馬 | 火星 | 数メートル | メレス | マラシュ | 火星 | マルス | 火星 |
| 4月 | イエブリル | イブリル | ブリル | （イェ）ブリル | イエブリル | 4月 | 4月 | イブリル |
| 5月 | 5月 | まゆ(h) | まゆ | まゆゆ | まゆ | メイ | まゆ | まゆ |
| 6月 | ゆにゅ | ゆにゅ(h) | ゆにゅ | ゆんゆ | ゆにゅ | ゆにゅ | ゆにゅ | ゆにゅ |
| 7月 | ユリュズ | ユリュズ | ユリュ | ユリュ(z) | ユリュズ | ユリュズ | ユリュ | ユリュ |
| 8月 | ɣuct | ɣuct | ɣuct | Ɣuct | ɣucet | ɣuct | アウッス | オーストゥス |
| 9月 | キューテムビル（c=sh） | クタンビル | 11月 | クテンベル | 11月 | クタンビル | 10月 | 9月 |
| 10月 | ktuber | クブル | 塊茎 | (k)チューブリ | 塊茎 | イギリスのチューバー | イギリスのチューバー | イギリスのチューバー |
| 11月 | ンワンビル | ヌワンビル | ナンビル | ヌネンベル | ウネムビル | ンワンビル | 2月 | ヌヴァンバー |
| 12月 | ドゥジェンビル | ドゥジャンビル | デュジャンバー | Du- (Bu-)ǧembeṛ | ウエンビル | ドゥジャンビル | 12月 | 12月 |
さらに、マルタ語の月の名前の中にはベルベル語由来のものもあり、具体的には1月（jannar）、2月（frar）、5月（mejju）、8月（awwissu）などです。その他はイタリア語に由来しています。ベルベル語とイタリア語の月の名前は大きく異なるため、マルタ語の月の名前の起源言語は容易に特定できます。
季節と祭り
伝統的な農業暦では、月ごとの区分に加えて、特定の祭りや祝祭を特徴とする「季節」や「重要な時期」による区分もあります。
四季すべてがベルベル語の名称を保持しているわけではない。春と秋という言葉はほぼどこでも使用されているが、冬という言葉はあまり使われておらず、北部ベルベル人の間では、秋を表すベルベル語の名前はジェベル・ナフサ（リビア）でのみ保存されている。
- 春のタフスット(Ar. er-rbiʿ ) – 15フランに始まります(2 月 28 日)
- 夏のアネブドゥ(Ar. es-sif ) – 5 月17 日(5 月 30 日)に始まります
- 秋amwal / aməwan [ 3 ] ( (Ar. le-xrif ) – グシュト 17 日( 8 月 30 日)に始まる
- Winter tagrest (Ar. esh-shita ) - 16 numbír (29 November)に始まります
興味深いのは、2つの40日間の期間が対立していることです。1つは冬の最も寒い時期（「夜」、llyali）を表し、もう1つは夏の最も暑い時期（「犬の日々」、ssmaym、awussu）を表します。[ 4 ]
リヤリ
最も寒い期間は、12 日から 31 ドゥジャンベル(グレゴリオ暦の 12 月 25 日 - 1 月 13 日)までの 20 回の「白夜」(ベルベル語: iḍan imellalen、アラビア語: al-lyali al-biḍ ) と、グレゴリオ暦の 1 月 14 日に相当するイェンナイェルの初日から始まる20 回の「黒夜」(ベルベル語: iḍan tiberkanin/isṭṭafen、アラビア語: al-lyali al-sud ) で構成されます。
北アフリカの様々な地域で、新年の初日は様々な方法で祝われます。広く普及している伝統の一つは、特定の食材を使った食事で、地域によって内容が異なります（例えば、 7種類の野菜を使ったクスクスなど）。地域によっては、動物（通常は鶏）を犠牲にすることでこの日を祝うこともあります。2018年1月、アルジェリアはイェネイヤーを国民の祝日と宣言しました。これは、北アフリカでアマジグ族がいかに周縁化されているかを考えると、画期的な政策です。[ 5 ]
イスラム教のアシューラ祭としばしば混同されるこの祭りの特徴は、多くの地域でベンナユ、バビヤヌ、ブーイニなどの定型句を用いた儀式的な祈願が行われることである。多くの学者によると、このような表現は古代のボーナス・アヌス（新年おめでとう）の願いに由来している可能性がある。[ 6 ]
イェネイヤーの祝祭における興味深い点は、新年の日付に関するものです。かつてこの記念日はどこでも1月14日とされていましたが[ 7 ]、消滅の危機に瀕していた慣習の復活に積極的に取り組んでいた一部のベルベル人文化団体による誤りが原因で、現在ではアルジェリアの広い地域で「ベルベル人の新年」は1月14日ではなく1月12日であるという通説が広まっています。以前は、伝統的な新年の2日前の12日に祝われることが、オラン市で明確に示されていました[ 8 ]。
エル・アザラ
エル・アザラ（アラビア語：العزارة）は、ベルベル暦によると2月3日から13日までの期間であり、時には暑く、時には寒い気候で知られています。
ルスム/インバーケン
寒さが完全に終わり、春が本格的に始まる前に、一年の中でも非常に恐れられる時期があります。それは、フラール月とマルス月（前者の最後の5ヶ月と後者の最初の5ヶ月）にまたがる10日間で、強風が特徴です。この期間中は、多くの活動（農業や職人業など）を中断し、結婚や夜間の外出を控え、神秘的な力に身を委ねるべきだと言われています。神秘的な力はこの時期に特に活発になり、結婚式を挙げます。言語上のタブーにより、ジェルバ島ではこれらの生き物は「祝福された者たち」を意味する「インバルケン」と呼ばれ、この時期の名前の由来となっています。
ジャムラト・エル・マ（アラビア語：جمرة الماء）、「海の残り火」を意味する2月27日は、海水温の上昇が特徴である。[ 9 ]
ジャムラト・エル・トラブ（アラビア語：جمرة التراب）は、英語で「燃えさし」を意味する言葉で、3月6日から10日までの期間を指し、大雨と晴天が交互に訪れることで知られています。ジャムラト（文字通り「石炭」）という言葉は、この期間の地球の温暖な状態を指しています。[ 10 ]
スマイム
厳しい冬の寒さと同様に、ドッグ・デイズも12ユリュズ（7月25日）から20グシュト（9月2日）までの40日間続きます。この時期の頂点は、グシュト（8月）の初日です（チュニジアとリビアで広く使われているアウシュスという名称も、ラテン語のアウグストゥスに由来するようです）。この日には、イスラム以前、さらにはキリスト教以前の伝統に由来する特別な儀式が執り行われます。具体的には、焚き火（多くの地域で夏至の頃に行われますが、この習慣は聖アウグスティヌスによって異教的であると既に非難されています）や、チュニジアやトリポリタニアの沿岸都市でよく見られる、健康維持のために3晩海に潜るという水儀式などが挙げられます。これらの儀式では、家族全員が水に入り、ペットさえも連れて行きました。この儀式はイスラム教の枠組みで再解釈されていますが（その夜、メッカのザムザムの泉の水が溢れ、海には恵みの甘い波が流れていた）、多くの人々はこの祝祭を「誤りの夜」と呼んでいます。実際、豊穣と繁栄を得るために、男女が波の中で交わることはよく行われていました。
イウェウジベン
農業暦においてもう一つ重要な時期は、耕作の時期です。この文脈において、重要な日付とみなされるのは(k)tuber月の17日で、この日から畑の耕作が始まります。アラビア語では、この時期は「アダムの耕作」を意味する「ヘタデム」と呼ばれています。これは、人類の共通の祖先が農作業を始めたとされる日にちに由来しています。
イスラム暦の影響
何世紀にもわたるアラブ・イスラム文化との接触の結果、ユリウス暦に関連する祝祭日がイスラム暦に統合されることがあり、その結果、一部の伝統的な祝日が廃止されたり、重複した祝日が作られたりしました。
最も顕著な例は新年の祝賀であり、多くの場合、イスラム教の最初の月であるムハッラム月、より正確にはその月の10日に当たるアーシューラー月に移されています。この祝日はシーア派イスラム教では重要な哀悼の意味を持ちますが、スンニ派ではほとんど無視されています。多くの研究により、北アフリカにおけるこの祝日の喜びに満ちた祝賀と古代の新年の祝賀との関連性が示されています。
イスラム暦の月のアラビア語とベルベル語の名前
| アラビア語名 | ベルベル人の名前 | |
|---|---|---|
| 1 | ムハッラム | バビヤンヌ(ワルグラ) 「アシュラ」 (ジェルバ) |
| 2 | サファール | あなたはアシュラを拒絶する |
| 3 | ラビー・アル・アウワル | エルミルド |
| 4 | ラビー・アル・サーニ | あなたはエルミルドを非難する |
| 5 | ジュマダ・アル・アウワル | メルゲス（ジェルバ島） |
| 6 | ジュマダ・アル・サーニ | アスゲンフ・ン・トゥウェサリン「老婦人たちの休息（待っている）」（ワルグラ）シュ・シャヘル・ン・ファドマ（ジェルバ語） |
| 7 | ラジャブ | トゥエッサリン「老女たち」 |
| 8 | シャアバン | アスゲンフ・ン・レムダン「ラマダンの残り（待機）」（ワルグラ） |
| 9 | ラマダン | sh-shaher n uzum「断食の月」（ジェルバ語） |
| 10 | シャウワル | トファスカ・タメシュクント「小さな休日」（ジェルバ島） |
| 11 | ズー・アルカイダ | u jar-asneth「2つの（休日）の間のもの」（ジェルバ語） |
| 12 | ズル・アル・ヒッジャ | tfaska tameqqart「大きな休日」（ジェルバ語） |
古いカレンダー
| 名前 | 意味 |
|---|---|
| tayyuret tezwaret | 最初の小さな月 |
| tayyuret tegg w erat | 最後の小さな月 |
| ヤードット | ? |
| シンワ | ? |
| タスラ・テズワレット | 最初の群れ |
| タスラ・テッグ・ワー・ラート | 最後の群れ |
| awdayeɣet yezwaren | 最初のアンテロープの赤ちゃん |
| awdayeɣet yegg w eran | 最後のアンテロープの赤ちゃん |
| awzimet yezwaren | 最初のガゼルの赤ちゃん |
| awzimet yegg w eran | 最後のガゼルの赤ちゃん |
| アイシ / アイシ | ? |
| ニム | ? |
古代ベルベル人の時間区分については、あまり知られていない。ニコ・ファン・デン・ブーヘルトが分析した中世の文献には、イスラム以前の、そしてほぼ確実にローマ以前の暦の要素がいくつか見受けられる。伝統的なトゥアレグ暦との対応関係から、古代にはベルベル人が、ある程度の普及を伴いながらも、土着の基準に基づいた時間計算方法を持っていた ことが示唆される。
この暦を完全に再現するには要素が足りませんが、多くの月の名前が 2 つ組で (トゥアレグ族の世界では 3 つ組で) 登場するなど、約 30 日の月で構成される現在の時間区分とは異なる時間区分を示唆する特徴がわかっています。
北アフリカの他の地域の状況と関連付けて特定することは困難であるものの、カナリア諸島のグアンチェ族の時間計算に関する既知の情報から、さらにいくつかの情報を推測することができる。17世紀のトマス・マリン・デ・クバスの写本によると、彼らは
彼らはアカノと呼ばれる彼らの年を、新月から始まる29日間（太陽）の朔望日で計算した。それは夏、太陽が蟹座に入る6月21日に始まる。最初の合（夏至後の最初の新月）に、彼らは収穫を祝う9日間の祭りを祝った。[ 12 ]
同じ写本には（やや曖昧ではあるが）そのような暦上の出来事（タラ）の図像記録が異なる支持体上に作成されたと記されており、これに基づいて一部の現代の学者はグラン・カナリア島のいくつかの洞窟にある一連の幾何学的な絵画の中に年間周期に関連する天文現象の記述があると特定したが、これらの研究の結果は今のところ非常に推測の域を出ない。[ 13 ] [ 14 ]
現地語で知られている月名は、ベニェスメト（Beñesmet）という名で伝承されている。これは1年の2番目の月で、8月にあたると考えられている。もしこの月名が、* wen「〜の」+ (e)smet（あるいは(e)zmet？）のような語句で作られたとすれば、中世ベルベル人の月名リストにおいて、第9月と第10月のawzimet（正しくはaw「〜の赤ちゃん」+ zimet「ガゼル」）に相当する可能性がある。しかし、この仮説を深化させるにはデータがあまりにも不足している。[ 11 ]
年数の計算
伝統的なベルベル暦は、年数を計算する基準となる紀元と結びついていませんでした。伝統的な年数計算方法が保存されている地域（トゥアレグ文明）では、年は数字ではなく、それぞれに特徴的な名前が付けられています。
しかし、1960年代からパリのアカデミー・ベルベルの主導で、一部のベルベル人は紀元前950年から年数を計算し始めました。この年は、エジプトで最初のリビア人ファラオであるショシェンク1世が権力を握ったおおよその年であり、彼らはショシェンク1世を歴史上最初の著名なベルベル人と位置付けています（ショシェンク1世はリビア出身と記録されています）。[ 15 ]たとえば、グレゴリオ暦2026年はベルベル暦の2976年目に相当します。
この革新はベルベル文化の多くの支持者によって確信を持って採用され、現在ではこの民族の文化遺産の一部となり、北アフリカの暦に関連する伝統的な慣習のシステムに完全に統合されています。
参考文献
- ^イドリス、1954年
- ^ "素晴らしいカレンダーの起源" .レ・マタン・ダルジェリー。
- ^ amwalはJebel Nafusa ( Jadu )に見られる形式です。 aməwanはトゥアレグ語の対応する単語です。 CP. V. Brugnatelli、「Notes d'onomastique jerbienne et mozabite」、K. Naït-Zerrad、R. Voßen、D. Ibriszimow (編)、 Nouvelles études berbères。 Le verbe et autres の記事。 Actes du "2. Bayreuth-Frankfurter Kolloquium zur Berberologie 2002"、ケルン、R. Köppe Verlag、2004 年、29 ～ 39 ページ、特に 29 ～ 39 ページ。 33.
- ^このテーマについては、例えばGenevois (1975, pp. 21-22)の「Llyali et Ssmaym」の章を参照。
- ^ 「2968年おめでとう！ベルベル人の新年がアルジェリアで祝日に」 The National紙、2018年1月12日。
- ^ Masqueray (1886: 164) が Aures の bu-ini に提案した語源は歓迎され、Doutté (1909: 550)、Laoust (1920: 195)、Delheure (1988: 156) など、多くの著者によって年始の祝祭に関連する他の類似の用語にも適用された。Drouin (2000: 115) は、これらの語源研究を「説得力に欠ける」と評している。
- ^実際、Genevois (1975: 11) が指摘しているように、「農業暦 (古代ユリウス暦) は現在 13 日間遅れている」。
- ^「オランでは、エナエ パーティーはグレゴリオ暦の 1 月 11 日と 12 日に行われます。つまり、一般的な農業暦の 2 日前です...」Mohamed Benhadji Serradj、Fêtes d'Ennâyer aux Beni snus (tlemcénien folklore) in IBLA、vol. 1950年、247-258ページ。
- ^アル・ハジ・アリ、ナジ。"ماذا تعني هذه المصطلحات الشعبية؟: "العزارة"... "قرة العنز"... و"الليالي"!!"。ターレス。2018 年7 月 6 日に取得。
- ^ “Aujourd'hui marque la descente de la braise de terre " جمرة التراب ", qu'est ce que c'est ?"。ウェポストマガジン。2018年7月5日のオリジナルからアーカイブ。2018 年7 月 6 日に取得。
- ^ a bヴァン・デン・ブーガート、ニコ (2002)。 「中世ベルベル語の月の名前」。 Naït-Zerrad、K (編)。ベルベーレ言語に関する記事。ヴィシヒル記念碑。パリーギ。137 ～ 152ページ 。ISBN 978-2-7475-2706-4。
- ^バリオス・ガルシア、ホセ (2004)。 「科学的研究と天文学の調査。第 3 部。カレンダー」。モラレス・パドロン、フランシスコ編著。XVI カナリオ アメリカーナ歴史コロキオ。グランカナリア諸島のエディシオネス・デル・エクセレンティシモ・カビルド。329 ～ 344ページ 。ISBN 978-84-8103-407-3。
- ^バリオス・ガルシア、ホセ (1999)。 「タラ：カナリア諸島の天文写真に関する研究。パート I。ガルダルの壁画の洞窟の解釈に向けて」。スタネスク、F (編)。古代、現代の方法: 第 3 回 SEAC 会議議事録、シビウ (ルーマニア)、1995 年 9 月 1 ～ 3 日。ルシアン・ブラガ大学。ISBN 978-973-651-033-5。
- ^バリオス・ガルシア、C (2004)。 「タラ: カナリア諸島の天文写真に関する研究。パート II。アカノのチェス盤」。ヤシェクでは。アトリオ・バランデラス、F (編)。IV SEAC 会議議事録「天文学と文化」サラマンカ大学、 47 ～ 54ページ。ISBN 978-84-605-6954-1。
- ^ベンブラヒム、マルハ。「La fête de Yetnayer: pratiques et présages」（フランス語）。タマザイト.fr. 2008 年 3 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年9 月 4 日に取得。
参考文献
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- HR Idris、「Fêtes chrétiennes célébrées en Ifrîqiya à l'époque ziride」、Revue Africaine 98 (1954)、261–276 ページ
- エミール・ラウスト「モットとベルベルを選ぶ」パリ、1920年
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- ヌー・メフヌーン、アーメド。アブデッサラム、ブラヒム (2011)。Dictionnaire mozabite-français (フランス語)
外部リンク
