セイバル
Archaeological site of the Maya civilization
セイバルの構造物A-3 [1]
セイバルの石碑11。

セイバル（スペイン語発音： [sejˈβal] ）は、スペイン語でエル・セイバルとして知られ、グアテマラのペテン県北部、ティカルの南西約100kmに位置するマヤ文明の古典期の考古学遺跡です。パシオン川流域で最大の都市でした。[2]

この遺跡は、先古典期から古典期末期まで、大きな中断期間を挟みつつ居住されていました。[3]居住の主な段階は、先古典期後期（紀元前400年～西暦200年）に遡り、その後、古典期前期（西暦200年～600年）に衰退しました。[4]セイバルは、完全に放棄される直前の古典期末期に著しい復興を経験し、 [5] 830年頃から890年頃に第二のピークに達し、人口は8,000人から10,000人と推定されています。[6]セイバルの石碑の年代は異常に遅く、古典期マヤの崩壊がペテン地域の大部分を飲み込んだ後も、記念碑が奉納されていました。[7]セイバルの後期の記念碑の多くは、 メキシコ中部とメキシコ湾岸の芸術的影響を受けています

この遺跡の初期の歴史は、西暦735年に近隣のドス・ピラスを首都とするペテクスバトゥン王国によって国家が壊滅的な敗北を喫し、初期の彫刻記念碑が破壊されたことで失われました。[8]セイバルは、西暦8世紀後半にペテクスバトゥン王国が滅亡するまで、属国に成り下がっていました。 [9]西暦830年、東のウカナルからワトゥル・シャテルが到着し、新たなエリート層がこの遺跡に定着しました。この新たな到着によりセイバルは活気を取り戻し、古典期マヤの崩壊がこの地域の大部分を飲み込んだ後も、10世紀初頭まで存続することができました。 [10]

語源

セイバルはスペイン語のceibalの訛りで、「セイバの木がたくさん生える場所」を意味します。エル・セイバルは、遺跡が発見された当時、遺跡の近くにあった伐採キャンプの名称でした。綴りの変更は、 1908年にテオベルト・マラーが出版した出版物に端を発し、頭文字が「s」のドイツ語が使用されました。 [11]

場所

セイバルは、ウスマシンタ川の主要支流であるパシオン川から約100メートル（330フィート）上流の断崖に位置しています。[12]パシオン川は約100キロメートル（62マイル）下流でサリナス川と合流し、ウスマシンタ川を形成し、北へメキシコ湾へと流れていきます。[13]遺跡はグアテマラ北部のペテン県にあり、現代の町サヤシェの東16キロメートル（9.9マイル）に位置しています。[14]セイバルは、後期古典期の都市ドス・ピラスの東27キロメートル（17マイル）、ティカルの南100キロメートル（62マイル）に位置していました。[15]ペテン・イツァ湖は遺跡の北60キロメートル（37マイル）に位置しています。[16]

セイバルは、断続的に丘陵と平坦部がある石灰岩平野の熱帯雨林の中にあります。 [17]

人口

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Maya civilization
Drawing of a Mayan stone carving with elaborate decoration.
History
Spanish conquest of the Maya

調査によると、遺跡の中心部では1平方キロメートルあたり平均436棟（1平方マイルあたり1118棟）の建造物があり、周辺部では1平方キロメートルあたり244棟（1平方マイルあたり626棟）に減少しています。[18]後期先古典期の最盛期には、遺跡の中心部の人口は1600棟と推定され、さらに周辺部に8000棟が分散しており、推定総人口は約1万人でした。[19]前期古典期には人口は深刻な減少に見舞われ、[20]ピーク時の34%にまで減少したと推定されています[21]後期古典期から終末期古典期にかけて、人口は後期先古典期の85%に増加しました。この増加は急速に起こり、遺跡全体に広がったようです。[22]これはおそらく、西暦830年頃に他の遺跡から難民が流入した結果と考えられます。[23]その後、前期後古典期（西暦900～1200年）には、先古典期のピーク人口の14%にまで人口が激減し、遺跡は完全に放棄されました。[24]

社会階層

セイバルの社会階層は、祭司王、貴族、エリート層が主要な儀式の中心地に住み、一般の人々が都市の周辺部に住んでいたというものでした。1964年から1968年の発掘調査では、発見された45体の埋葬地のうち34体が周辺地帯のものであり、人口の階級別分布を示していました。[25]

既知の統治者

すべての日付（西暦）

氏名 称号またはニックネーム 統治
イチャク・バラム 「ジャガーの爪」 735年頃～747年以降[26]
アジョー・ボット 支配者D、ア・ボロン・アブタ[27] 771年～？[28]
ワトゥル・シャテル[29] アジ・ボロン・ハブタル[30] 830年～889年以降[31]

歴史

この遺跡は中期先古典期に居住され、後期先古典期から前期古典期にかけて衰退し、後期古典期から末期古典期にかけて再び拡大した後、完全に放棄されました。

先古典期

セイバルは先古典期の紀元前900年頃に初めて定住しました。[32]人口は紀元前200年頃、カントゥーゼ土器期（紀元300～200年）の終わりにピークを迎えました。[33] [34] セイバルの中期先古典期深層から出土した土器は、あまり知られていないレアル/キセ期に属し、ペテン地域西部で発見されています。 [35]血翡翠製のケルト人からなる十字形のオルメカ様式の遺物は、メキシコ湾岸のオルメカ中心地で発見されたものと類似しており、おそらくラ・ベンタで製造されたものです。[36]この遺物は紀元前900年頃のものです[37] レアル/クセ複合遺跡の後には、紀元600年から300年頃のエスコバ時代が到来しました。この2つの時代の間には類似した陶器が見られますが、エスコバ時代の陶器はより広範囲に及び、地層学的に分離されています。また、この時期には、カントゥツェ時代末期にピークを迎える人口増加の証拠も見られます。[38]

中期先古典期における最も初期の集落は、主にグループAに限られていました。紀元前300年以降、後期先古典期には、集落はグループDを含むように拡大しました。[39]この時期には、グループAとグループDの両方で儀式用の建造物が建設されたという証拠があります

後期先古典期（または先古典期）の終わりまでに、セイバルでは説明のつかない人口減少が起こりました。[40]

前期古典期

前期古典期の間、後期先古典期に始まった人口減少は衰えることなく続き、西暦300年頃には、理由は不明ですが、遺跡はほぼ放棄されました。[41]

後期古典期

セイバルは後期古典期に再興を遂げ、大都市ティカルとの結びつきで占領地が拡大した。[42]西暦650年頃、新たな王国を建国するために、新たな住民が都市に移住した。[43]グループAとDでは新たな建造物が見られ、特にグループDは儀式の中心地として重要な位置を占めるようになった。[44]この新たな占領を担った後期古典期の支配者たちが建立した記念碑は、8世紀にこの都市が壊滅的な敗北を喫した際に汚損された。[45] セイバルの敗北後、遺跡の美術品や石碑には、バヤル期（700年半ば～後古典期）のものとされるものがあり、中央メキシコからの外来の影響が見られる。[46]

ヒエログリフの碑文におけるセイバルの最も古い言及は、ドス・ピラスの石碑15に記されており、721年10月13日の日付が付けられています。これは、セイバルがティカルとカラクムルという大都市と、それぞれの同盟国および家臣との間の長期にわたる戦争に巻き込まれたことを示しています。ドス・ピラスはペテックスバトゥン地方に新しく設立された都市で、ティカルがパシオン川を支配するために設立しました。この戦略は、カラクムルが新興王国を支配下に置いたことで裏目に出ました。[47]

敗北

ドス・ピラスの石碑16の基部にあるレリーフの一部。セイバルの紋章のグリフとイチャク・バラムの顔が描かれています

西暦735年、ドス・ピラスの3代目の王ウチャアン・キン・バラムはセイバルを攻撃し、イチャク・バラムを捕らえました捕虜となった王は処刑されず、より強力な隣国に従属した。[48]ウチャアン・キン・バラムは、ドス・ピラス、アグアテカ、そしてセイバルにセイバルに対する勝利の記念碑を建てた。 [49]アグアテカの石碑2には、ウチャアン・キン・バラムの足元にイチャク・バラムの姿が描かれている。 [50]セイバルには、ドス・ピラスの従属国としての新たな地位を記録するヒエログリフの階段が建てられた。ウチャアン・キン・バラムはこれらの勝利の記念碑を建てると同時に、セイバルの以前の記念碑に刻まれたヒエログリフの記録の破壊を命じた。ドス・ピラスとアグアテカの碑文には、セイバルの以前に記録された歴史の破壊が具体的に記録されており、「彼らは文字を破壊した」と「彼らは作られた彫像から文字を切り落とした」と訳されている。[51]

イチャック・バラムは、ドス・ピラスの次の王であるカウィール・チャン・キニッチの下で家臣として留まり、キニッチは745年と747年にセイバルで儀式を主宰した。[52]

セイバルは8世紀後半、ドス・ピラス王国の滅亡とともに独立を取り戻しました。[53]アジョウ・ボットは771年に王位に就き、セイバルを独立した首都として復活させました。[54] 800年以降、セイバルは30年間の休止状態に陥り、その間、新しい記念碑は建てられませんでした。[55]

末期古典

セイバルの石碑11の詳細。ワトゥル・チャテル王を示しています。[56]

独立とともに新たな頂点が訪れ、セイバルはしばらくの間、重要なパシオン川交易路に位置する著名な地域の首都となりました。この時代の建築物や陶器は、ユカタン半島北部とメキシコ湾岸とのつながりを示しています[57]西暦849年から889年の間に彫られた17の石碑には、マヤと外国の様式が混ざったものが見られ、口からはメキシコ風の巻物が出ている中央メキシコの風神エエカトルの嘴のある仮面をかぶった領主や、外国風のスリッパの彫刻、四角いカルトゥーシュなどがある。これらの石碑のいくつかは、中央メキシコのトラスカラ州にあるカカストラの壁画と様式的な類似性がある。この混合スタイルは、セイバルの新しい領主が、低地マヤと中央メキシコの両方に由来するシンボルの混合を採用することで、変化する政治情勢に適応したマヤの領主であったことを示しているようだ。[58]より外国風に見える石碑のいくつかには、マヤ以外の暦の記号が刻まれているものもある。[59]この時期のセイバルの変化は、パシオン川に沿って流れていたチョンタル族が支配する貿易と関連している。チョンタル・マヤ族自身はメキシコ湾岸出身の戦士商人で、マヤと非マヤの特徴が混ざり合っていました。[60]

セイバルのヒエログリフ文書は、都市の再興が、東部のカラコルとウカナルという、広がる古典期マヤの崩壊を生き延びてきた2つの都市によって形成された新しい同盟によって支えられたことを示している。[61]彼らは、古いパシオン-ウスマシンタ交易路を再開しようとしていて、パシオン川を見下ろす防御しやすい立地に惹かれてセイバルに来たのであろう。[62]セイバルの再興は、ウカナルのチャン・エク・ホペットの家臣としてワトゥル・チャテルが就任した西暦830年に行われた。[63]新しい王は、ティカルのジュエル・カウィルとカラクムルの王チャン・ペットの監督の下、849年に新しい建物と石碑を奉納した。[64]ワトゥル・チャテルは、グループAの中央広場の南に革新的な新しい寺院と石碑の配置を建設しました。構造物A-3は、低い放射状のピラミッドと、独創的な彫刻記念碑の配置で構成されています。[65]

ワトゥル・チャテルの最後の記念碑は889年に建てられました。この石碑はまた、セイバルで建てられた最後の日付入りの記念碑でもあり、900年までに都市はほぼ放棄され、地域全体が古典期マヤの崩壊に飲み込まれ、パシオン-ウスマシンタルートに沿った貿易はもはや行われていませんでした。[66]ほとんどの古典期マヤの首都はすでに放棄されており、セイバルが領主から受けていた外部からの支援はすべて消滅していました。[67]西暦930年までに、この遺跡は完全に放棄されました。1890年頃、フェデリコ・アルテスが都市の遺跡について知らされるまで、比較的手つかずのまま残されていました

セイバルの後期石碑は、約40年の間に品質が著しく低下し、古典期の特徴が失われ、初期の石碑よりも平坦で粗雑な表現となっています。これは、古典期末期における熟練工の喪失を反映している可能性があり、職人は時間の経過とともに記念碑や大型建造物を制作する能力が低下しました。[68]

近代史

セイバルの遺跡は、ハメット・マホガニー社の伐採業者らによって1890年頃に発見されたとみられる。伐採会社「アーテス・アンド・サンズ」のオーナー、フェデリコ・アルテスが、1892年にグアテマラシティの新聞に寄稿した記事で、マヤ語でサクスタンキキ遺跡の存在を初めて報告した。彼はペテンに居住し、事業を営んでいた。グアテマラ政府は、シカゴで1893年に開催された世界コロンビアン博覧会のグアテマラ展示用の資料収集に、セニョール・アルテス・コミッショナード・エスペシアルを指名した。ティカルでは石膏の鋳造に必要な水が不足していたため、満足のいく資料がなかなか得られず、アルテスは元アルフレッド・モードリーの助手、ゴルゴニオ・ロペス・トレドとともにサクスタンキキへ向かった。彼はいくつかの石碑から型を取り、その鋳型は博覧会で展示され、この遺跡の最近の発見が初めて考古学者の注目を集めました。[69]博覧会の閉幕後、鋳型はピーボディ博物館に寄贈されました。石碑の写真は現在も「サクタンキキ」という名前でカタログ化されています。これはマラーが探検後に使用した西洋の綴りですが、後に彼はこの名前について嘲笑を込めて書いています。

2年後の1895年7月、ハーバード大学ピーボディ博物館の依頼でテオベルト・マラーがセイバルを探検しました。彼は敷地計画を作成し、既に発見されたものに加える新しい石碑を発見しました。彼は1905年8月にさらなる調査のために現場に戻りましたが、新しい記念碑は発見されませんでした。ピーボディ博物館は1908年にマラーの著作を出版し、石碑の良質な写真も掲載しました。[70]

セイバル遺跡は、1914年にワシントン・カーネギー研究所の依頼でシルバヌス・モーリーによって調査されました。[71]バーナム・ブラウン博士は1948年に遺跡を訪れ、ピーボディ博物館の祭壇調査隊のメンバーは1961年、1962年、1963年に訪れました。[72]

1964年、ピーボディ博物館はゴードン・R・ウィリーを館長、A・レドヤード・スミスを現地責任者として、1968年まで徹底的な調査を続けました。[73] 2006年5月から6月にかけて、セイバル・ペテクスバトゥン考古学プロジェクト（Proyecto Arqueológico Ceibal-Petexbatun）によってさらなる発掘調査が行われました。[74]

遺跡の説明

セイバルは中規模の遺跡である。[75]遺跡の中心部は、土手道でつながれた丘の上の3つの主要なグループ（グループA、C、D）に分かれており、面積は1平方キロメートル強である。[76]土手道は石積みで覆われ、所々に胸壁があった。[77]土手道Iは西側の土手道、土手道IIは南側の土手道、土手道IIIは東側の土手道である。[78]グループDは、川岸の上に隠された要塞の避難所である。[79]グループBは、遺跡の中心部から約3キロメートル（1.9マイル）離れた場所にある小さな複合施設である。[80]グループAはグループDよりも小さいが、彫刻された記念碑のほとんどがある。[81]遺跡の中心部の向こうには、様々な小さなハウスマウンド群がある。それらは50メートルから100メートル（55ヤードから109ヤード）の間隔で、北、南、西に数キロメートルにわたって広がっている。[82]

セイバルで修復された建造物は、A-3神殿基壇とジャガー祭壇を頂上に備えたC-79円形基壇の2つだけです。どちらも、1960年代にピーボディ博物館が行った調査中に修復されました。[83]

セイバルは、北に位置するエル・アノナルとして知られる衛星遺跡を所有しています。この遺跡には、中期先古典期に遡る粘土で造られた大きな建造物があります。[84]

建築

グループAは遺跡の中心部にあります。北広場、南広場、中央広場の3つの広場があり、コーズウェイIの西端に位置しています。グループAには、3つの広場の周囲に50以上の塚が配置されています。[85]セイバルがドス・ピラス（西暦735～761年）の家臣であった時代の記念碑が、グループの中央広場にあります。[86]このグループには、終末期古典期に遡り、様式的にウシュマルのものと似ている球技場もあります。[87]

グループCはコーズウェイIIにあり、コーズウェイIIは円形構造物C-79で終わります。グループCには40以上の塚があります。[88]

グループDはコーズウェイIIIの東端に位置するコンパクトなグループで、パシオン川を見下ろす崖の端、防御しやすい位置にあります。[89] 5つの広場の周りには70以上の建造物が密集しています。グループDには1つの石碑しかなく、それは高さ20メートル（66フィート）の階段状ピラミッドの前に建てられた簡素な記念碑でした。[90]

グループAの東パティオは、建造物A-14の背後にあるアクロポリス複合施設の一部です。この複合施設は、自然の地表から約7メートル（23フィート）の高さにある巨大な台座の上にあります。パティオへは南側の階段でアクセスできました。建造物A-15とA-16が含まれます。[91]

建造物A-3

構造物 A-3は、南広場の中央に位置する神殿の基部で、4 つの側面それぞれに階段が 1 つずつあります。この構造物には 5 つの石碑が関連しており、各階段の基部に 1 つ、基部上部の建物内に 5 つ目の石碑があります。[92]中央の石碑の下に 3 つの大きな翡翠の玉石が埋葬されています。[93]この構造物と関連する石碑は、西暦 849 年に Wat'ul Chatel 王 (Aj B'olon Haab'tal としても知られる) によって奉納されました。[94]構造物 A-3 には、セイバルで唯一現存するコーベル天井の遺構があります。 [95]放射状のピラミッドと関連する石碑の配置は非常に革新的でした。放射状の寺院の形状はマヤ地域で古く、後期先古典期にまで遡りますが、Wat'ul Chatel はその上に 4 つの扉を持つ正方形の祠堂を置き、各扉は階段のそれぞれに面していました。神殿の建物には、南北に面した3つのアーチ型の部屋があり、各部屋は東西の軸に沿って扉で結ばれていました。神殿のコーニスは、鮮やかな色のスタッコ製の フリーズを支えていました。このフリーズは古代に神殿と共に崩壊しました。考古学者たちは、崩壊したフリーズの一部を回収し、当初の姿を復元しようと試みました。4つの扉のそれぞれには、実物よりも大きなワトゥル・チャテル王の彫刻が置かれていました。コーニスの周囲には12体の小さな像が配置され、各隅に1体ずつ、さらに各隅と中央の王像の中間に1体ずつ配置されていました。これらの小さな像が誰を表しているのかは不明です。像の間の空間は、クロスハッチ模様と植物や動物の彫刻が施されたパネルで埋め尽くされていました。16枚のパネルの中央には、イツァムナーやパワトゥンを含む古代の神々が座っていました。構造物A-3は、以前の基壇構造の上に建てられました。[96]

建造物A-10は、高さ28メートル（92フィート）の寺院ピラミッドで、この遺跡で最も高い建造物です。[97]

建造物A-13は放射状ピラミッドです。発掘調査により、女性2人と子供1人を含む11人の遺体の一部が入った集団埋葬地（埋葬地4）が発見されました。これは伝統的な古典期マヤの埋葬地ではなく、遺跡の居住開始後かなり後期の西暦930年に遡るとされています。[98]

A-14構造物は、中央広場の北側を覆う森に覆われています。南北に走る山脈状の構造物で、かつてはセイバルがドス・ピラスに敗北したことを記したヒエログリフの階段がありましたが、現在では旧プロジェクトキャンプに移設されています。[99]この構造物からは、埋葬地1と名付けられた、上流階級の女性の埋葬地が発見されました。[100]

A-15構造物は、ノースプラザの東パティオの北側に位置しています。東西に伸びる長く低い構造物で、北側のパティオを塞いでいます。幅24メートル、奥行き8メートル（79フィート×26フィート）、高さ1.5メートル（4.9フィート）です。建物には、南向きにパティオに通じる広い入り口のある長い部屋があり、パティオからは階段で上がっていました。部屋には、再利用されたブロックで作られた石のベンチがありました。この構造物は、以前の2つの基礎構造の上に重ねられており、そのうち最も古いものは最終的な建物とは向きが異なっていました。3つの建設期間はすべてターミナル・クラシック期に遡り、最後の段階はおそらく都市の陥落頃に遡ります。[101]

A-16構造物は、ノースプラザの東パティオの北東側に位置しています。幅16メートル、奥行き10メートル（52フィート×33フィート）の長方形の構造物で、南北に伸び、西向きです建造物の遺跡は高さ2.7メートル（8.9フィート）ある。考古学的調査以前に、建物の西側は略奪者によって損傷を受けていた。略奪者の塹壕は幅5メートル、長さ0.8メートル（16.4フィート）、深さ3.5メートル（11フィート）で、建造物の床、ベンチ、後壁を貫いていたが、埋葬物や供物は発見されなかった。崩れ落ちた石灰岩のブロックや石板から、この建造物にはかつてコーベル・ヴォールト天井の部屋があったことが明らかになった。スタッコの破片も発見され、かつては建物正面上部の人物像などの色鮮やかなフリーズを構成していた。スタッコにはオレンジ、緑、黄色の塗料の痕跡がまだ残っていた。この建物は宮殿のような構造で、西側に3部屋、東側に3部屋、合計6部屋あったとみられ、元々は石造りの屋根が葺かれていた。内部にはL字型のベンチがあった。この建造物は細かく切り出された石灰岩のブロックで建てられ、壁はオレンジとターコイズブルーに塗られた漆喰で覆われていました。この建物は、神殿建造物A-3と同様の建築的特徴を持つ、末期古典期の王宮の一部であったと考えられています。[102]

珍しい円形の建造物C-79。[103]

建造物A-19と建造物C-9は球技場です。チチェン・イッツァの球技場に似ています。[104]どちらの球技場も東西に並んでおり、これはマヤ地域では珍しい特徴ですが、遺跡の地形により、都市のレイアウトは主に東西方向に大きく制限されていました。[105]球技場A-19は北側の広場の西側にあります。[106]

構造物 C-79は、後期先古典期の既存の構造物の上に建てられた、円形の 3 層のプラットフォームです。[107]このような円形構造物は中央メキシコに起源を持ち、そこでは典型的には風の神エエカトルの神殿です。 [108]しかし、セイバルの構造物は長方形の建築プラットフォームが上にありましたが、エエカトルの神殿の建物も円形でした。[109]構造物 C-79 には 2 つの階段があり、大きい方は西側を上り、小さい方は東側にあります。[110]円形のジャガーの祭壇が構造物の前の 3 つの台座の上に置かれており、そのうち 2 つはもともと祭壇を支えていたしゃがんだ像で、3 つ目の中央の柱は現代のもので、遺跡の修復中に追加の支えとして設置されました。祭壇の縁にはジャガーの頭の粗い表現が彫られています。[111]建造物C-79とそれに伴う祭壇は、西暦870年頃のものとされています。[112]

記念碑

セイバルの記念碑には、多くの石碑（彫刻された石の柱）が含まれており、多くの場合、人物や象形文字が彫刻されています。セイバルの記念碑は硬い石灰岩で作られているため、概して良好な保存状態を保っています。[114] 1960年代の発掘調査では、57基の石碑が確認されました。そのうち22基は彫刻が施され、35基は簡素でした。[115]

ヒエログリフ階段1は、建造物A-14の正面に位置していました。[116]この階段は、ドス・ピラスのウチャアン・キン・バラム王によって、セイバルがその都市に敗北した後、その封建領であったことを記録するために設置されました。石はもはや元の場所ではなく、古い考古学プロジェクトのキャンプ地に移されました。[117]

建造物A-3近くの南広場の北側にある石碑1には、「ナイフウィング」と呼ばれる人物の名前が刻まれており、遠く離れたチチェン・イッツァでも知られています。紀元869年のものとされています。[118]

石碑2は、ヒエログリフの文字は刻まれていないものの、西暦870年頃のものと推定されています。仮面をつけた人物の正面図が描かれており、セイバルで正面図が描かれた唯一の記念碑です。[119] 6つまたは7つの部分に分割されましたが、修復されました。[120]

石碑3にはマヤ暦に基づかない日付が刻まれており、その象形文字の一つはシパクトリで、メキシコ中部で260日暦の初日を表すために使われていたワニの頭である。[121]この石碑はかつて石碑2の隣に立っていたが、グアテマラシティの博物館に移された。[122]

石碑4は倒木によって粉々に砕け散り、ひどく損傷しています。再発見されるまで60年間行方不明でした。現在は薄い土の下に埋もれています。[123]

石碑5はサウスプラザの北にあり、ひどく損傷しています。石碑の壊れた中央部分だけが残っており、野球選手の姿が描かれており、西暦780年頃のものです。[124]

石碑6は石碑5の少し北にあり、ヒエログリフが刻まれています。この石碑は古代に上部が破損し、近くの祭壇によって建てられた際に損傷を受けました。[125]

石碑7は石碑5と6の北に立っています。保存状態は良好で、野球選手の格好をした統治者の像が刻まれています。この記念碑は西暦771年にセイバル王が即位したことを記録していますが、おそらく西暦780年に奉納されたものです。[126]

石碑8は、建造物A-3の南側にある保存状態の良い記念碑です。ここでワトゥル・シャテル王は、手足にジャガーの爪を、髭のあるジャガー神の他の属性とともに身に着けています。[127]王は片手にカウィール神の頭を持っています。この碑文には、グアテマラ高地のクマルカイにある後古典期キチェ王国の守護神の一人であるジャカウィッツの初期の形であるハカウィッツィルという名の訪問者が記されています。シェーレとマシューズは、この石碑に描かれた出来事がキチェ族の建国伝説の起源になったと提唱しています。[128]

石碑9は建造物A-3の西側に建てられました。ひどく損傷しており、一部が欠落しています。[129]石碑には、トウモロコシの神の属性を持つワトゥル・チャテルが描かれており、彼が幻視の蛇を召喚する様子が描写されています。[130]

石碑10は建造物A-3の北側にあります。[131]石碑には、終末期古典期マヤ様式の衣装をまとったワトゥル・チャテルが描かれていますが、外国人のような顔立ちで口ひげを生やしており、これは典型的なマヤの特徴ではありません。この石碑の文面には、ティカル、カラクムル、モトゥル・デ・サン・ホセの紋章の象形文字が描かれており、彼がこれらの都市からの訪問者をどのように迎えたかが記されています。[132]訪問者の中には、カラクムルのカン・ペトやモトゥルのカン・エクという人物がいます。[133]ワトゥル・チャテルは、セイバルの守護神であるサギの神とカウィール（パレンケの守護神でもあった）にちなんだ頭飾りを身に着けています。これは、この外国人王が、自分が統治するようになった都市とより密接に自分を結びつけようとした試みであると思われます。[134]

石碑11は建造物A-3の東側にあり、830年3月14日のセイバルの再建と、その新しい領主であるワトゥル・チャテルがウカナルのチャン・エク・ホーペットの家臣として就任したことが記されています。[135]支配者の肖像画の下のパネルには、縛られた捕虜が描かれています。[136]象形文字の碑文には、ワトゥル・チャテルがかごや守護神々とともに到着した様子が記されています。[137]

石碑13は南広場の少し西にあります。西暦870年のものです。[138]

石碑14は西暦870年頃のもので、2つの土手道の交差点に位置し、保存状態は良好です。ユカタン半島の最北端にある遠く​​離れたチチェン・イッツァの彫刻と様式的な類似点があります。[139]

石碑18はセイバルに建てられた最後の石碑の一つで、石碑5、6、7からなる記念碑群の西20メートル（66フィート）に位置しています。[140]

石碑19は、後期古典期にセイバルに広まっていた外国の影響を示しています。中央メキシコの風神エエカトルを表す仮面をかぶった領主が描かれています。[141]

石碑20はサウスプラザの西側にあります。セイバルに建てられた最後の石碑の一つで、西暦889年に遡ります。[142]

石碑21は、建造物A-3の最上部の部屋の中にあります。この石碑は、アーチ型の部屋が崩落した際に大きな損傷を受け、浸食も受けています。この記念碑は修復されており、セイバル・ワトゥル・シャテルの領主が人型の笏を持った姿が描かれています。石碑8と同様に、王はジャガーの爪を除いて、髭のあるジャガーの神の象徴を身に着けています。王は右手にカウィールの笏を掲げ、もう片方の手には太陽神の顔をした盾を持っています。記念碑の碑文はほとんど判読できません。[143]

参照

注釈

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  • セイバルの歴史と写真ギャラリー　2009年2月26日アーカイブ　ウェイバックマシン
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16°30′42″N 90°3′40″W / 16.51167°N 90.06111°W / 16.51167; -90.06111

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