エル・タンブラ

エル・タンブラ
背景情報
起源	エジプト
ジャンル	エジプトの民俗音楽
活動年数	1999年～現在 （1999年）
Webサイト	eltanbura.org/press/

エル・タンブラは1980年代に結成されたエジプトのバンドです。彼らの演奏は、シムシミヤとタンブラという楽器を用いたエジプトの伝統音楽に基づいています。^[1]

歴史

エル・タンブラは、1980年代後半にポートサイドでザカリア・イブラヒムによって結成されました。彼はエジプトの伝統音楽の復興を目指していました。 ^[2]

1989年、ザカリアがスカウトしたベテラン演奏家たちの小さな集団が集まり、若い歌手たちを加えて、新進気鋭のエル・タンブラ・グループを結成した。結成当初、グループのメンバーの一人であるエル・レイス・インバビは、ポートサイドの過去の重要なレパートリーを若いメンバーに伝える役割を担っていた。

1996年までにグループの評判はパリに広まり、一連の公演の結果、アラブ世界研究所でライブ録音されたエル・タンブラ初の国際盤CD「 La Simsimiyya de Port Said 」が生まれた。2枚目のディスク「 Between the Desert and the Sea」（ソングラインズ誌によって史上トップ50ワールドミュージックアルバムの1つに選ばれた）が10年後に続き、グループはプロデューサーのマイケル・ホワイトウッドおよび英国のレコードレーベル30 IPSと長期にわたる関係を始めた。バンドは2006年のバービカンでのラマダンナイトフェスティバル^{[3] [4]}や2007年のヨーロッパ大陸各地で公演を行い、観客と批評家の両方から好評を得た。また、2008年の映画「What About Me?」では、ワン・ジャイアント・リープとコラボレーションする時間も見つけた。2009年には、バンド結成20周年を記念した エル・タンブラの最新アルバム「Friends of Bamboute 」が出版された。

2011年初頭、バンドはエジプト革命に参加し、エジプトの社会、政治、文化改革を訴え、カイロのタハリール広場で抗議活動家たちの前で演奏した。^{[5] [6]}革命後、エル・タンブラはアブダビのWOMADで演奏し、ロンドンに戻った。バービカン・シアターの企画によるショーでは、音楽革命家仲間のアッザ・バルバ、ムスタファ・サイード、ラミー・エッサムらと共に演奏した。バンドはコペンハーゲンで開催されたWOMEX 2011で、ザカリア主催のエル・マスタバ・エジプト・ポピュラー音楽センターが主催するロスキレ・フェスティバル・ワールド・ミュージック・アワードを受賞した。 ^{[7] [8]}

使用された楽器

シミヤ

この楽器は、アラブ世界の他の砂漠地帯のコミュニティにも見られるものの、主にこの地域の人々によって演奏されています。シムシミヤは、竪琴（リラ）に属する5弦楽器です。元々は、椀型または箱型の木製ボディに、ヤギやラクダの皮を張って覆われていました。弦は、かつては腸の様々な部位でしたが、現在は針金で作られています。缶が「アンプ」として使われることもありました。この楽器は5本の弦を持ち、全音階で調律されます。調律は、中性3度、短3度、長3度のいずれかです。短3度は最も一般的な調律のバリエーションです。弦の名前は、ブマ、ドゥカ、ワタル、フセイニ、サララです。グループ内では打楽器が重視されているため、演奏は主にリズミカルです。演奏形式は主にコールアンドレスポンスで、熱心な聴衆が期待されます。レパートリーには、ラジオ、民謡、ベドウィンの歌など、様々なソースから厳選された歌が収められています。シムシミヤは漁師の楽器で、エチオピア、スーダン、イエメン、サウジアラビアの楽器と関連があり、シナイ半島のベドウィンはシムシミヤを紅海沿岸の音楽領域の一部と考えています。現代では、紅海沿岸の他のコミュニティでも見られるようになりました。

タンブラ

タンブーラは6弦の大型竪琴です。19世紀、エジプトによるスーダン征服後、民間の治癒儀式でよく使用されました。

タンブラはシムシミヤと非常によく似ています。しかし、シムシミヤと比較すると、タンブラの弦はより柔らかく、チューニングペグが追加されているため音域が広がり、乾燥した動物のガット弦の代わりにナイロン弦が使用されているため、より繊細なチューニングと複雑な演奏が可能です。

タンブーラはエル・タンブーラの基本的な楽器の一つとなりました。モハメド・ショヒブが演奏した『 砂漠と海の間』には、タンブーラを使った演奏が数多く収録されています。

セイレーン

両方の楽器の起源は、ザカリア・イブラヒムの短編ドキュメンタリー映画『セイレーン』で追跡されており、この映画はエル・タンブラのツアー日程に合わせて開催されるエジプト学のイベントで頻繁に上映されている。^[8]

アルバム

ポートサイドのラ・シミヤ

エル・タンブラのこの最初のアルバムは1999年に出版されました。^[9]

アワ・カマル

このアルバムは2003年にリリースされました。ポートサイドのメクマ・カフェで毎週開催されていたコンサートで、バンドに最もリクエストが多かった曲を集めたものです。カイロにあるエル・マスタバ・センター・フォー・エジプト・フォーク・ミュージック・スタジオで制作されました。アルバムの楽曲は、フィリップ・ディブ監督の映画『エル・タンブラ：消えゆく魂を捉えて』のサウンドトラックに収録されています。

砂漠と海の間

これはエル・タンブラの3枚目のアルバムで、2006年にリリースされました。エジプトの民謡、スーフィーの詩、古代の海の歌などが融合しています。エル・タンブラは、アラビアのグルーヴ感を駆使し、シムシミヤの音色を巧みに操り、その基盤を築いています。

バンブートの仲間たち: 20 周年記念エディション

これはエル・タンブラの最新アルバムで、2009年にリリースされました。このアルバムは、シムシミヤの守護者としての20周年を記念して制作されました。カイロとポートサイドで録音され、スエズ運河沿いの昔ながらのカフェや喫煙所を頻繁に訪れた19世紀のバンブティヤ商人たちの物語を語り、エジプト・デルタ地方の宗教的なスーフィーの歌も披露しています。^[8]

参考文献

1. サイモン・ブロートン、マーク・エリンガム、ジョン・ラスク、ダンカン・アンソニー・クラーク (2006). 『ワールドミュージック・ラフガイド：アフリカ＆中東』 Rough Guides. p. 503. ISBN 978-1-84353-551-5。
2. アナスタシア・ヴァラソプロス（2013年9月13日）『アラブ文化研究：歴史、政治、そして民衆』ラウトレッジ、171頁。ISBN 978-1-317-98105-3。
3. 「エル・タンブラ、ロンドン・セント・ルークスLSO」『インディペンデント』2006年10月31日。
4. 「エル・タンブラ、ロンドン・セント・ルークスLSO」『フィナンシャル・タイムズ』 2006年10月26日。
5. シェリーン・ハフェズ、スーザン・スリオモヴィッチ（2013年6月5日）『中東・北アフリカの人類学：新世紀へ』インディアナ大学出版局、182頁。ISBN 978-0-253-00761-2。
6. ソラヤ・アルトルキ（2015年7月7日）『中東人類学入門』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、505ページ。ISBN 978-1-118-47561-4。
7. 「エル・マスタバ・センター・フォー・エジプト・フォーク・ミュージック、名誉あるロスキレ・フェスティバル・ワールド・ミュージック・アワードを受賞」cairoliveeventsguide.blogspot.co.uk . 2011年9月24日。
8. “El Tanbura | The Instruments”. 2014年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月27日閲覧。
9. ダン・リチャードソン、ダニエル・ジェイコブス（2013年2月1日）『エジプトへのラフガイド』ラフガイド社、511ページ。ISBN 978-1-4093-2424-9。

さらに読む

• 哲学的なパーティーミュージック：レイチェル・アスプデンが、現代社会の激動の中で民俗伝統を適応させているエジプトのグループ、エル・タンブラと出会う。ニュー・ステイツマン誌、1996年、40ページ。 ポートサイドでのエル・タンブラのパフォーマンスの説明
• アリ、エザット（1990）『エジプトの民俗芸術：民俗文学、音楽、美術・工芸、習慣・風俗』カイロ：情報省、240頁。 – エジプト文化遺産の伝承について、エル・タンブラが使用した楽器の説明付き

エジプト音楽の起源と発展について

• ラティファ、ファフミー（2005年5月）「エジプト音楽：伝統と『新しい伝統』」57（1/2）: 49–54 . 2014年11月15日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
• ダリア・サイード、モスタファ（2012年2月28日）「エジプトの大衆文化とナショナリズム：『アラブのロトフィ』とエジプトの大衆音楽」『文化研究ジャーナル』16（2-3）261-282 . doi :10.1080/14797585.2012.647673. S2CID  143729616. –

外部リンク

• 「エル・タンブラ」、エル・マスタバ・エジプト民族音楽センター、2016年。