エラザール・フレッケルズ
ラビ エラザール・フレッケルズ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | （1754年8月26日）1754年8月26日 |
| 死亡 | 1826年4月27日（1826年4月27日）（71歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
エラザール・フレッケレス（1754年8月26日プラハ- 1826年4月27日）はボヘミアのラビであり作家であった。[ 1 ]
バイオグラフィー
フレッケレスはメイア・フィシェルスとイェヘスケル・ランダウに師事した。24歳でモラビア地方の小さな町コジェテインのラビとなった。1780年、故郷プラハでダヤン（ラビ裁判官）に任命された。後に、ヨアヒム・エドラー・フォン・ポッパーとイズラエル・フランケルが設立したベス・ミドラシュのラビに就任した。フレッケレスは学識と弁論の才能、そして世俗的な事柄に関する手腕で名声を博した。皇帝フランツ1世に二度謁見し、王室検閲官カール・フィッシャーとも良好な関係を築き、フィッシャーへの返答書にフィッシャーへのテシュバ（信徒への手紙）を印刷したほどである。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
フレッケレスは、師ランダウと同様に、サバティアン主義が伝統、特にタルムードとその研究の中心性に及ぼす脅威は、神秘主義の行き過ぎに起因すると考えた。したがって、たとえ正当なカバラやそこから派生した慣習、例えば祝福の朗唱の前に神秘的な意図の定式を唱えるといったものであっても、公的な役割を果たすべきではないと彼は信じていた。むしろ、昔のように、そのような慣習は、学識のあるエリート層に限定された秘教的な儀式となるべきである。[ 4 ]フレッケレスは、カバラに関する広範な知識を理由に自分がメシアであると主張する者は、タルムードに関する知識が不足しているならば信じてもらえないだろうと明言している。[ 5 ]
フレッケレスはまた、プラハの同僚たちとともに改革派ユダヤ教を非難し、特にハンブルク神殿改革を非難した。 [ 4 ]
作品
フレッケルズは多作な作家でした。彼の作品には以下のようなものがあります。
- オラス・ホデシュは4部構成で、説教とモーゼス・メンデルスゾーンのモーゼス・モーゼ五書の翻訳に対する批判が含まれている。
- アハヴァス・ダヴィド、シャブサイ・ツヴィとヤコブ・フランクの信奉者に向けた演説（プラハ、1785-1800年）
- テシュヴァ・メアハヴァ、レスポンサ、3部構成（エラザール・ハカリルに関するレスポンサは、ユダヤ教の賛美歌に関する著述家によってしばしば引用されている）（プラハ、1800–21年）
- ヨアヒム・エードラー・フォン・ポッパーの死を悼む葬儀の説教（1795年）
- メレヘト・ハ・オデシュ、2つの葬儀の説教と聖書に登場する神の聖なる名についての2つのエッセイ
- Nefesh David と Nefesh Chayyah は、両親の死に際して、1812 年に書いたものである。
- Ma'ase de-Rabbi Eliezer、過越祭のハガダに関する注釈、ib。 (1812)
- メヴァッセル・トーヴ、 1821年にナポリでオーストリア軍が勝利した際に行われた2つの説教（1821年）
- Ḥazon la-Mo'ed、彼の Sefer ha-Doresh (1824) の一部
- Milli de-Avos、ピルケイ・アヴォスの解説
- ミル・ド・オライザ、説教
参考文献
外部リンク
作品
- テシュバ・メアハバ第1巻
- テシュバ・メアハバ第2巻
- テシュバ・メアハバ第3巻
- マーセ・ベラビ・エラザール
- オラス・チョデシュ、第1巻
- オラス・チョデシュ、第2巻（未完）
- オラス・チョデシュ、第3巻
- アハヴァス・ダビデ
- ネフェシュ・ドヴィッド・ヴェネフェシュ・チャヤ
- チャゾン・ラモエド
- メラチェス・ハコデシュ
- リムド・ハトーラー・ベレイル・ニッテル（165-167ページ）
経歴情報
