エレアザル・ベン・ペラタ一世（ヘブライ語: אלעזר בן פרטא）は、モディイムのエレアザル[ 1 ]およびガリラヤのホセの第三世代（2世紀）のタンナであり、同時代の人物である。[ 2 ]
伝記
エレアザルは、若い同時代人によると、割礼を行うことはローマ人によって剣で、ユダヤ法の研究は火刑で、過越祭を祝うことは十字架刑で、仮庵の祭りを祝うことは鞭で罰せられた時代を生きました。[ 3 ] それでもエレアザルは自分の宗教の教えに忠実に従いました。ある時、彼は逮捕され投獄され、そこでハナニヤ・ベン・テラディオンに出会いました。彼は同囚人の胸に希望を植え付けようとしました。なぜなら、彼には律法を教えたというたった一つの罪状しかなく、彼自身は5つの罪状があったため、もうだめだと考えていたからです。一方、ハナニヤはエレアザルの逃亡の可能性の方が自分よりも高いと考えていました。そして、その後の出来事は彼の正しさを証明しました。ハナニヤは恐ろしい死を宣告され、エレアザルは無罪放免となりました。[ 4 ]
教え
エレアザールの研究はハラカとアガダーの両方を包含しており、主に後者でした。彼の説教の一つは、中傷に対して次のように警告しています。「悪口がどれほど大きな結果をもたらすかを見よ。斥候たちの運命からそれを学べ。斥候たちについては、『その地について悪口を言った者たちは、主の前で疫病によって死んだ』と語られている。[ 5 ]そして、彼らは何について悪口を言ったのか？木と石についてだ。[ 6 ]もし、物言わぬものを中傷した者たちがこのように厳しく罰せられたのであれば、同等の隣人を中傷する者の罰はどれほど重いことか！」[ 7 ]
彼は聖書の聖句からも実践的な教訓を引き出しました。ある安息日、ローマ軍に追われていることを知ったユダヤ人の有力者たちが、安息日に危険から逃れることが許されるかどうかについて、エレアザルに法的助言を求めました。エレアザルは彼らに聖書の歴史を引用し、「なぜ私に尋ねるのですか？ヤコブ[ 8 ] 、モーセ[ 9 ]、ダビデ[ 10 ]を見てください。彼らが同じような状況で何をしたかを見てください！」[ 11 ]
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "ELEAZAR BEN PERATA I." . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。
