エゾウコギ
古代都市に近いヘレニズム橋

エリューテルナ（古代ギリシア語：Ἐλεύθερνα）は、ギリシャ・ クレタ島の 古代都市国家で、レティムノ地方のレティムノから南東25kmに位置していた。考古学者らが発掘調査を行った遺跡は、クレタ島最高峰のイダ山の北側の細長い尾根に位置していた。遺跡は現在のレティムノ市にあるモニ・アルカディウから北東約8km、現在のエレフテルナ市から南に約1kmのところにある。ギリシャ初期史の暗黒時代からビザンチン時代まで栄えた。

歴史

エリューテルナ島の遺跡

エリューテルナ遺跡は、クレタ大学歴史考古学部が主導する体系的なエリューテルナ遺跡プロジェクトの一環として、1984年以来発掘調査が続けられており、当初はペトロス・テメリス、タナシス・カルパキシス、ニコス・スタンポリディスの3人の古典考古学教授が指揮を執っていました。

スタンポリディスは、オルティ・ペトラの聖域やネクロポリス[ 1 ]、さらにはプリネスの丘周辺の石切り場の調査と組織的な発掘調査を担当してきました。オルティ・ペトラで発見された4体の女性の遺骨は、アメリカ考古学協会によって2009年の十大発見の一つに選ばれました[ 2 ]。アナグノスティス・アゲラキスは、埋葬された人々の歯のエピジェネティックな特徴に基づき、この遺跡で鉄器時代の母系、いわゆる「女祭司王朝」[ 3 ]を特定するのに重要な役割を果たしました。遺跡に直結した古代エレウテルナ博物館は、2016年6月に開館しました[ 4 ]。

紀元前9世紀、ミケーネ文明以前の時代、後期ギリシャ暗黒時代の幾何学文時代に、ドーリア人は急峻で自然に要塞化された尾根に都市を築きました。この都市は、北西海岸のキドニアとクノッソスの間、そして港を支配していた海岸部（スタヴロメノスとパノルモス）と、イダ山頂近くの大聖域洞窟（イダイオン・アンドロン）の間に位置し、自然の交差点のような役割を果たしました。ドーリア人の都市は、アルカイック期に、同時代のドーリア人の都市であるラトやドレロスと同様に発展しました。[ 5 ]

紀元前220年、エレウテルナ市は、ロードス人が彼らの指導者ティマルコスを暗殺したと非難し、リュッティア戦争勃発の引き金を引いた。エレウテルナ人は最終的にロードス島に宣戦布告した。この戦争中、エレウテルナは当初クノッソスおよびゴルティスと同盟を結んでいたが、後にポリレニア人によって寝返らされ、マケドニア王フィリップ5世率いる反対派連合に加わった。

紀元前68/67年のローマによるクレタ島征服とともに、豪華な別荘、浴場、その他の公共建築物は、エレウテルナ島が帝国時代を通して、紀元365年の壊滅的な地震まで繁栄した中心地であったことを証明している。エレウテルナ島はキリスト教の司教の座であり、司教エウフラタスは7世紀半ばに大きなバシリカを建設した。8世紀後半のカリフ、ハールーン・アル・ラシードの攻撃、796年の別の地震、そしてその後のクレタ島におけるアラブ人の支配により、この地は最終的に放棄された。ヴェネツィア共和国による島の占領後、カトリックの司教区が設立され、現在もローマ・カトリックの名義司教区となっている。[ 6 ]

1993年と1994年の公開展示会、特に2004年にアテネのキクラデス美術館で行われた総合展示会により、この遺跡は一般公開されました。[ 7 ]ルーブル美術館は前回、紀元前7世紀の「オーセールの貴婦人」を貸し出しましたが、現在ではエレウテルナ島で発見された類似の遺物とともに、クレタ島という明確な文脈が与えられています。

考古学

遺跡の発掘は1985年に開始された。[ 8 ]しかし、ディリス・パウエルの自伝『ヴィラ・アリアドネ』（1975年出版）には、夫のハンフリー・ペインが「1929年に再び」この遺跡の発掘調査を行ったと記されている。ハンフリー・ペインは同年、アテネの英国学校の校長に任命された。

ピルギア

この都市は地理的に戦略的な位置にあります。南は山々に守られながら、北は海へのアクセスを保持しており、都市の北と東にある重要な道路を管理しています。[ 9 ]アクロポリスへは、塔を見下ろす狭い道を通って行くことができます。この塔を意味するギリシャ語（「πύργος 」（ピルゴス））は、近くの丘「ピルギ」の名に由来しています。この丘は2つの急流床に挟まれており、西側はハプロタ、東側はファランギティスと呼ばれています。丘の自然のテラス、中央台地の発掘調査では、数百個の小さな黒曜石片（薄片、核、刃など）が、ミノア文明初期からミノア文明後期第3c期の陶器とともに発見されました。ミノア文明初期陶器のサンプルには、ヴァシリキ、ピルゴス、アギオス・オノウフリオスから輸入された陶器が含まれていました。[ 10 ]

紀元前7世紀には、この遺跡の初期の住民は、コミュニティの宗教的、政治的生活の中心地であった高原の周りに組織化されたと考えられます。こうした起源は、この遺跡で発見された多数の碑文で証明されており、その多くは、より古いテトラコンク貝の上に築かれた、3～4世紀の初期ビザンチン教会の遺跡内で発見されました。[ 10 ]さらに、教会のすぐ南に紀元前7世紀に建設され、2世紀まで継続的に運営されていた寺院があることから、中央の高原がコミュニティにとって大きな宗教的、市民的重要性を持っていたことがわかります。この地域の考古学調査により、丘の西側斜面の壁の一部が明らかになりました。これらの壁は、岩に掘った溝の中に基礎を置いて構築されていました。この構造物には年代が確定的に特定できる要素は含まれておらず、ヘレニズム時代に遡るアプテラとファラサルナの要塞の石積みに類似しています。テトラコンク遺跡からは大量のヘレニズム時代の陶器が発見されており、紀元前3世紀から2世紀にかけての人間活動が活発であったことを示しています。[ 11 ]これらのヘレニズム時代の陶器の中に、テトラコンク遺跡の南西から高品質の酒器と給仕器のセットが出土しており、これらの遺物は意図的に放棄された可能性があることを示唆しています。[ 12 ]

カッシウス・ディオは、この都市がローマ人によって欺瞞によって征服されたと述べている。ディオは、住民がレンガ造りの塔を破壊したと記している。塔は占領が困難であることが判明したが、夜間に酢をこっそりと塗って塔を脆くしたのだという。ディオは、ローマの将軍メテッルスが、この都市を征服した後、住民から多額の金をゆすったとも記している。[ 13 ]考古学的発掘により、破壊されたヘレニズム時代の建造物の層を覆う、深さ数メートルにも及ぶ大規模な土砂堆積物が発見され、ローマ統治下で開始された大規模な再建計画の前に、ヘレニズム時代の建物が広範囲にわたって取り壊された可能性があることが示されている。アグリッパ・ポストゥムスに捧げられた紀元4～6年の碑文の横にローマの陶器が輸入されていることから、紀元1世紀にもこの地域で人間の活動が続いていたことが示されている。[ 12 ]ローマ人の建設活動には浴場や水道橋の建設が含まれる。このような高額なプロジェクトは、中央台地が地元コミュニティにとって投資に値するほどの重要性を保持していたことを示している。さらに発掘を進めると、この地域で見つかった黒土の層に埋め込まれた粘土製のスペーサー、大理石のベニア、水硬性モルタル、粘土製の床タイル、および西暦296〜310年の4枚の青銅貨の破片が見つかった。これらの発見は、浴場とテトラコンク貝が、ピルギ丘陵の他の地域にも影響を及ぼしたことが記録されている365年の地震以前に放棄された可能性があることを示唆している。中央台地に人間が居住していたことを示す考古学的証拠は、4世紀から7世紀にかけてはほとんど残っていないが、7世紀に古いアクロポリスの近くに大きな教会が建設され、以前のテトラコンク貝の上に建てられた。さらに、かつての神殿の跡に墓地が設立され、アクロポリスの要塞が改修されたが、これはおそらくアラブ人の侵入から守るためだったと思われる。その他の証拠は、ピルギ丘陵の低地が5世紀から6世紀にかけて繁栄を続け、この時期に4つの新しい教会が建設されたことを示唆しています。8世紀以降、居住地の痕跡はすべて消失し、中央台地における人類の居住を示す最新の貨幣学的証拠は、レオ3世とコンスタンティヌス5世（735-741）のフォリスです。 [14 ]

寺

寺院は、遺跡付近で発見された天然の石灰岩を利用し、台地の自然岩盤の上に建設された。後世の建築物の影響で当初の遺跡は幾分不明瞭になっており、寺院の一部は断片的な状態でしか保存されていない。寺院の南壁は長さ9.87メートル、幅0.65メートルで、長手方向には切石と野石が交互に積み上げられ、幅方向は担架として使われた切石のみで覆われていた。壁全体にわたって、垂直の接合部と切石の間には、粗石または半加工の石が充填材として配置されていた。壁は現存する遺構よりもさらに長く延びていた可能性があり、西端の自然岩の露頭は、現在では失われている西側の構造拡張部分によって完全に覆われていたと考えられる。[ 15 ]

南壁の東端では、侵食が激しいブロックが東壁の南端とつながり、神殿の壁の南東部の明確なセクションを形成しています。南側の切石ブロックは東壁に合うように切断され、形を変えられています。これは、東壁が南壁の後に建設された増築物であることを示しています。東壁の保存された部分は長さ 5.9 メートル、高さ 0.77 メートルに及びますが、現存するのは 4 つの切石ブロックからなる 2 段のみです。高さ 0.12 メートルに達する別のブロックのセグメントが最下段から伸びています。これはおそらく、古代ギリシャ建築で建物の基礎近くに設置された一種の構造物であるエウシンテリアでした。南壁の最上段の西端ブロックの幅に斜めに彫られた 1 つの切込みは、壁の北側の舗装されたエリアの西端と一致しており、壁のセグメントがかつて 2 つを結んでいたことを示しています。壁の大部分が失われたことを示す証拠として、南北方向に並べられ、南壁に対して直角に向いた様々な切石が見られる。神殿の西側にある更なる遺跡は、別の西壁の存在を裏付けている。しかし、充填材として破片が使用されているなど、石積みの特異な特徴から、この構造物は壁の他の部分よりも後に建設されたと考えられる。[ 16 ]

北壁の長さ4.38メートル、高さ0.98メートルの部分も発見されたが、後代の教会の遺跡に部分的に覆われていた。この壁のいくつかの特徴は、前述の部分の設計要素と一致している。特に、北壁のこの部分の幅は石のブロックで覆われており、南壁のそばで見つかったものと同様の半完成の石の近くにある。これらの類似点から、この壁はおそらく同時期に建設されたと考えられるが、壁の他の特徴は南壁とは異なる建築様式を示唆している。このような食い違いは、遺跡におけるその後の建設の影響によって生じた可能性がある。北壁の最も東側のブロックには、南北の壁に沿って北壁に垂直に走っていた別の壁の土台と一致すると思われる切込みがある。[ 17 ]

ピット

アクロポリスの西側で行われた発掘調査で、儀式用の物品が入った3つのピットが発見され、そのうち2つは後期ミノア文明第3c期、1つは原幾何学文時代にさかのぼる。[ 14 ]ピットAは第3c期にさかのぼり、岩盤に0.8～0.9メートルの深さで掘られており、直径は約1.02メートルである。[ 18 ]そこからは粘土の小片、飲料用の容器、調理器具、動物の骨（主に羊と山羊）が出土した。これらの発見に加えて、焼けた跡のある火鉢、3つのスカイフォイ、共同の食事に使われていたと思われる底が平らで壁がまっすぐな三脚付きの調理鍋など、多数の陶器が発見された。 [ 19 ]灰褐色の土の層から2体の小像が発見された。1体はクロトロフォスと思われる座った女性の像で、もう1体は雄牛の手作りの彫刻で、鼻孔、目、口に赤い塗料が塗られ、頭と体は赤い縞模様で覆われており、おそらく馬具を表していると思われる。[ 19 ]ピットBは1.63×1.34メートルの大きさで、自然の岩を彫って作られたもので、ミノア紀後期から原幾何学文期までの陶器が出土しており、その多くは調理器具や飲み物を入れる容器だった。[ 20 ]さらに原幾何学文期から幾何学文期までの陶器が堆積物の上層から発掘されたが、後の建設活動による損傷のため、かなり断片化していた。[ 20 ]前述の考古学的発見にもかかわらず、どの時代においても集落の痕跡がほとんど残っていないことから、この遺跡が各時代を通して継続的に居住されていた可能性は低い。[ 10 ]ピットCは原幾何学文期に遡り、その地域の自然土壌に掘られた0.5メートル×0.43メートルの穴である。この穴は整形石で2つの区画に分かれていたが、両方の区画から同じオイノコエの異なる破片が発見されたことから、おそらく同時に穴に堆積したと考えられる。このピットからは石器、動物の骨、陶器の破片、主に調理器具や酒器が出土した。[ 20 ]

これらの穴は、クレタ島全土に広がる数多くの古代遺跡の連続性を示すものである。これらの遺跡には、自然の岩に掘られた穴があり、飲食用の器具を保管するために使われていた。こうした遺跡は、儀式化された共同食事の習慣と関連していた可能性があり、おそらくは人間関係を強化するという社会的機能を果たしていたと考えられる。[ 21 ]野生ヤギの角の横にコロトロフォスの小像があることは、狩猟で得られた肉が使われていたことを示し、穴にまつわる慣習が、より広い共同体への統合を表す成人の儀式であった可能性を示唆している。 [ 22 ]中央台地では、古代の神殿を除いて同時代の建築活動の証拠が発掘されていないため、儀式は屋外で行われていた可能性が高い。[ 22 ]

参考文献

  1. ^ N. スタンポリディス、「クレタ島のエレウテルナ：幾何学的古代墓地に関する中間報告」、アテネ英国学校年報、第85巻（1990年）、375-403頁
  2. ^鉄器時代の女祭司 - クレタ島エレウテルナ
  3. ^ Bonn-Muller, Eti (2010). 「アナグノスティス・アゲララキス氏へのインタビュー」 . 考古学：アメリカ考古学協会刊行物. 2014年3月12日閲覧。
  4. ^古代エレウテルナの宝物を展示する敷地内博物館、エカティメリニ、2016 年 1 月 20 日
  5. ^ C.マイケル・ホーガン、「ラト・フィールドノート」、モダン・アンティクアリアン、2008年1月10日
  6. ^エリューテルナ（名目上の司教座）
  7. ^ Ekathimerini、「古代エレウテルナ島の宝物が展示される」 2006年5月11日アーカイブ、Wayback Machineにて「クレタ島の発掘調査でギリシャ史の暗黒時代が明らかに」 2006年8月18日アーカイブ、 Wayback Machineにて
  8. ^コツナス 2008、276ページ。
  9. ^ツィゴナキら。 2021、p. 144.
  10. ^ a b cツィゴナキら。 2021、p. 145.
  11. ^ツィゴナキら。 2021、p. 146.
  12. ^ a bツィゴナキら。 2021、p. 147.
  13. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』 36.18.2 .
  14. ^ a bツィゴナキら。 2021、p. 148.
  15. ^ツィゴナキら。 2021、p. 155.
  16. ^ツィゴナキら。 2021、p. 156.
  17. ^ツィゴナキら。 2021、p. 157.
  18. ^ツィゴナキら。 2021、p. 149.
  19. ^ a bツィゴナキら。 2021、p. 150。
  20. ^ a b cツィゴナキら。 2021、p. 152.
  21. ^ツィゴナキら。 2021、p. 153.
  22. ^ a bツィゴナキら。 2021、p. 154.

参照

参考文献

北緯35度19分14.53秒 東経24度39分51.52秒 / 北緯35.3207028度、東経24.6643111度 / 35.3207028; 24.6643111

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