高架入口

中世の城の入り口
シェレンブルク城ベルクフリートの高台にある入り口
木製のはしごで登る(マネス写本)
入場手段としてのロープリフト(マネス写本)
ドナウ川沿いのアッグシュタイン城の内郭
シナイ山聖カタリナ修道院。ロープリフト用の木製の出窓が、現代の入口の上に見える。
シュプルーゲン城グラウビュンデン州)の高くなった入り口の内部の眺め。ドア固定具のトラニオンとロックバーの溝が見える。
19世紀初頭のアイルランド海岸にあるマーテロ

高架入口は、中世の 城郭によく見られる入口の一種で、地上からはアクセスできず、上層階の高さに位置する。高架入口は要塞化された建物や邸宅への入口の中で最も低く、しばしば唯一の入口となる。円形の塔の場合、地上レベルの主壁の大きな開口部は潜在的な弱点となり、城郭設計の専門家は、高架入口は構造的な目的だけでなく防御的な目的も果たしていたと主張している。[1]

古代にも高架式の入口が用いられていました。例えば、数多くのリメスの監視塔には、このタイプの入口しかありませんでした。

中世の城の高くなった入り口

高架の入口のほとんどは、砲弾から守るため、地上5~10メートルの高さにあり、中庭側に面していました。しかしながら、城の外側など、あまり適さない場所に設置されていた例もいくつかありました。15メートルを超える高さの入口は記録に残ることはほとんどありません。入口は通常、近隣の別の建物からしかアクセスできず、その一部は 考古学的に確認できるものが残っています。今日では、多くの高架の入口は地上2~3メートルの高さしかありません。これは、元々の地上レベルが数メートル低いことが多かったため、建物の瓦礫で埋め立てられているためです。

高架入口へは通常、木製または石造りの階段、もしくは建物の別の場所から渡る歩道橋で達していました。入口のすぐ前には通常、木製のプラットフォームがあり、特に長い階段には中間の踊り場がある場合もありました。入口前の階段が急で踊り場が狭いため、攻撃者は破城槌などの大型の破壊装置を使用するのが困難でした。入口の下には、コーベル丸太の穴がよく残っています。元の木製階段の備品さえも、今でも見ることができることがよくあります。中世後期または近世初期に建てられた高架入口には、螺旋階段のある階段塔でアクセスするケースが数多くありました

時折、高くなった入口には小さな跳ね橋が架けられていました。木製の階段は、しばしばポーチによって風雨から守られていました。そのような構造は、バイエルンの城塞建築者(ブルクプフレーガー)ベルント・フォン・ザイボルトスドルフ(オーバーエスターライヒ州シェルディング)が1449年に描いた奉納絵に描かれています。出窓の入口は側面に開いており、手すり付きの木製の階段を上って登ります。階段は明らかにしっかりと固定されています。

最も簡素なアクセス方法は、攻撃を受けた際に素早く引き上げられる可動式の梯子でした。しかし、常駐の城では、この種のアクセスはほとんど使用されませんでした。縄梯子は確かに時折使用されました。長い木製の梯子を建物内に引き込めない場合、縄梯子、あるいは簡易なロープを用意しておくことは理にかなっています。複数の著述家は、縄梯子が建物への出入りに最も一般的だった可能性を示唆しています(ハンス・マックス・フォン・アウフゼス)。

マネス写本に収められた細密画には、詩人クリスタン・フォン・ハムレが籠に入れられ、ロープの力を借りて女性に持ち上げられ、高い入り口まで運ばれる様子が描かれている。これは中世のウェルギリウス伝説籠の中のウェルギリウス)で特によく知られる共通のモチーフを象徴している。ウェルギリウスに愛された女性は、籠に彼を入れて塔の部屋まで引き上げ、夜、彼と会う約束をする。しかし、彼女はわざと籠を半分だけ吊り下げたままにしてしまう。捨てられたウェルギリウスは翌朝、そこで彼を見た地元の人々の笑いものになる。[2]ドイツ語の諺「誰かを宙に吊るす」(jemanden in der Luft hängen lassen)や「誰かに籠をあげる」(einen Korb geben)は、おそらくこの伝説に由来する。この種のロープリフトが、荷物を運ぶためであれ、人を運ぶためであれ、広く使われていたかどうかは定かではない。

最近の城に関する科学文献では、ロープリフトは高い入り口に到達する方法としてはほとんど見られません。[3]

19世紀、アウグスト・エッセンヴァインはロープリフトを一般的な入場システムとして捉えていました。例えば、彼が描いた中世の城の数々の想像図には、簡易リフトを使って塔に人が引き上げられている様子がしばしば描かれています。しかし、城郭研究者のオットー・ピパーは、その著名な著書『城郭学』の中で、このことに疑問を呈しています。危険な状況下では、このようなリフトの使用は現実的ではなく、いずれにせよ塔内にはリフトを操作する2人目の人員が必要になるからです。[4]しかし、彼はまた、長い木製の梯子を高い入り口まで引き上げることの難しさも認識していました。彼の考えでは、建物の足元に固定された木や石の構造物があれば間に合うでしょう。そうすれば、短くて簡単に回収できる木製の梯子を使って高い入り口まで到達できるのです。[5]

初期の城郭研究者たちは、このことから、建物内に収納できなかった長い木製のはしごが引き上げられ、外壁に固定されたのではないかと推測しました (Karl August von Cohausen)。

正教文化のいくつかの事例において、高所の入口に昇降装置が使用されていたことが確認できる。シナイ山聖カタリナ修道院の木製ロープリフトの出入口はよく保存されており、20世紀まで、これは厳重に要塞化された修道院の城への唯一の入口であった。しかし、ここでは実際の昇降システムは、その背後にある建物の中にある。ウインチは4人の修道士が同時に操作しなければならなかった。高所の入口は、主にベドウィンの襲撃に対する防御として使われていた

さらに壮観なのは、聖なるアトス山周辺の修道院や庵へ続くロープリフトで、現在でもこれらの手段でアクセスできるものもあります。しかし、20の大きな修道院にも出入り口がありました。エジプトの修道院のいくつかも、かつてはリフトでしかアクセスできませんでした。最長のロープリフトは、ギリシャ北部のメテオラの修道院につながっていました。これらのシステムは巨大な岩の塔の上に建てられていたため、典型的な高架入口ではありませんでした。これらの例は、中世の高架入口の木造構造に小型のウインチを設置することもできた可能性があることを示しています。しかし、建物の内部にリフト設備があったという記録はありません。

個々のケースでは、塔や建物の建設用クレーンはそのまま残され、建物の完成後も使用された可能性があります。ルドルフ・フォン・エムスによる世界史(1340年)の絵画には、2台の荷役用クレーンが描かれています。1台はウインチで、もう1台は滑車で操作されています。滑車付きの中世の建設用クレーンは、アルザスのフレッケンシュタイン城で復元され、内郭の岩壁の高くなった開口部に設置されています。世界史の絵画には、木製の梯子で資材を運ぶ様子も描かれています。

通常、入口は非常に狭く、まぐさは非常に低かったため、建物や塔の内部には一度に一人しか入ることができませんでした。しかし、チロル城の高くなった入口は幅約1.25メートル、高さは3メートル以上あります。門は一般的に円形アーチとして設計されていますが、まれにゴシックアーチとして設計されているものもあります。中世後期の入口には、直線または階段状のまぐさ、さらには三つ葉のアーチが見られることもあります(例:オーストリア、クロンゼック城)。扉枠は通常非常に簡素ですが、枠を装飾するためにビーズ細工が使用されることもあります。紋章と建設年は、中世後期以前のものではありません。

木製の玄関ドアは、火災の危険性を軽減するために、鉄やスレートで覆われることもありました。しかし、中世のオリジナルのドアはほとんど残っていません。出入口の内側は、通常、鍵付きの梁で固定されていました。

建物群全体や城郭の各区画への入り口は、高所に設置することで保護されることもありました。例えば、ヴァッハウのアッグシュタイン要塞の内郭への門は、外郭中庭より約6メートル高くなっていました。バーデンのキュッサブルクでは、内郭への門は地上4メートルの高さにあり、おそらく木製の傾斜路を使って登っていたと考えられます。

近東やコーカサス地方にも、高床式の入口を持つ城の例が存在します。バクー乙女の塔5階にある外部の門の機能は、今日でも謎に包まれています。地上に残る壁や地下室の遺構は、階段など、かつて城壁への入り口として利用されていた構造物の存在を示唆している可能性がありますが、その後、この構造物は取り壊されました。

機能と象徴

高架の入口には二つの機能がありました。第一に、建物の住人を守り、第二に城主が訪問者を城内の居住空間へ招き入れることができました。薄暗い下層階には、物資、装備、資材などが保管されることがよくありました。今日でもあちこちで見られる遺跡の地上階の開口部は、多くの場合、後になって下層階に侵入された箇所であり、元々はそこに存在していませんでした。

ベルクフリートや田舎の教会では、高い入口が攻撃者からの防御手段となっていました。同時に、アクセスの難しさも欠点でした。例えば、城への反撃防衛はより困難でした。高い入口からは、逃げる攻撃者に向けて発砲することしかできませんでした。しかしながら、多くの研究者は、受動的な防御をベルクフリートの重要な機能の一つと見なしています。この考え方によれば、ベルクフリートの主な目的は攻撃者の侵入を防ぐことでした。これにより、救援部隊の到着やより有利な状況の実現のための貴重な時間を稼ぐことができました。

時には、高くなった入口は実用的というよりも象徴的な役割を担っていました。例えば、中世の考古学者ヨアヒム・ツォイネにとって、この形態の入口は進化の「派生」であり、中世の世俗的な権力の象徴として解釈されることもあり得ました。

様々なタイプの高架入口は、監視塔(例えばルギンスラント)やタワーハウス、フランスのドンジョン、イギリスの天守閣、スペインのトッレ・デル・オメナーヘにも見られます。さらに、近世およびバロック様式の要塞にも高架入口を持つものが数多くあります。例えば、アイヒシュテットの上にあるヴィリバルツブルクあるゲミンゲン司教の城塞前のラヴェリンへの入口は、安全上の理由から堀の高さより数メートル高くなっています。

ナポレオン戦争の時代でさえ、大英帝国164基のマーテロー塔には高架の入口が設けられていました。これらの小さな開口部は、しばしば上部に防御用の防弾柵(ブレテッシュ)によってさらに保護されていました

参考文献

  1. ^ コラム・ホウリハン編『アイルランドからやって来る:初期キリスト教から後期ゴシックまでのアイルランド美術』。
  2. ^ Ingo F. Walther (Hrsg.): Codex Manesse. Die Miniaturen der Großen Heidelberger Liederhandschrift。フランクフルト・アム・マイン、1988年、62ページ f.
  3. ^ Karl Heinz Dähn: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehranlagen - mit Beispielen aus dem Raum Heilbronn.で: Jahrbuch für Schwäbisch-Fränkische Geschichte。 Vol. 31、Historischer Verein、ハイルブロン、1986 年、5 ~ 24 ページ。
  4. ^ オットー・パイパー: Burgenkunde.バウヴェーゼンとゲシヒテ・デア・ブルゲン。ミュンヘン、1912 年、196 ページ f.
  5. ^ オットー・パイパー: Burgenkunde.バウヴェーゼンとゲシヒテ・デア・ブルゲン。ミュンヘン、1912 年、198 ページ。
  6. ^ Castles from the Air、R. Allen Brown著、1989年。2014年6月28日閲覧。
  7. ^ Greater Medieval Houses of England and Wales, 1300-1500, Volume 1 by Anthony Emery, 1996. 2014年6月28日閲覧。
  8. ^ Konstantin Nossov著『Indian Castles 1206-1526: The Rise and Fall of the Delhi Sultanate』2006年。2014年6月28日閲覧。

文学

  • ハインリヒ・ボクラー、イェルク・ミュラー:ブルゲンラント・シュヴァイツ。バウとオールタグ。アーレ・フェルラーグ。ゾロトゥルン 1990、ISBN 3-7260-0352-5
  • カール・ハインツ・ダーン: Burgenkundliche Wanderungen im Raum Heilbronn。ハイルブロン 2001、ISBN 3-9801562-5-7
  • Karl Heinz Dähn: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehranlagen - mit Beispielen aus dem Raum Heilbronn.で: Jahrbuch für Schwäbisch-Fränkische Geschichte、Bd. 31、Historischer Verein、ハイルブロン 1986、S. 5–24
  • Hans Kleiner: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehrbauten in der Rhön.所在地:ハイマット・ヤールブーフ・デ・ランドクライシス・ローン・グラブフェルト。 Bd. 11、メルリヒシュタット、バート・ノイシュタット、1989 年、S. 217–225。
  • オットー・パイパー: Burgenkunde - Bauwesen und Geschichte der Burgen。 3 オーフラージュ。ミュンヘン、1912 年。 (Nachdruck: アウグスブルク、1994 年、ISBN 3-89350-554-7
  • ヨアヒム・ゼウネ:ブルゲン - シンボル・デア・マハト。 Ein neues Bild der mittelalterlichen Burg。レーゲンスブルク、1997 年、ISBN 3-7917-1501-1
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