エルギン大聖堂

エルギン大聖堂
地図
エルギン大聖堂
位置エルギン、モレイ
国スコットランド
宗派カトリック
歴史
教皇勅書の承認1224年4月10日 (1224-04-10)
設立1224 （現在の位置）
創設者アンドレアス・デ・モラビア司教
献身聖なる三位一体
ひたむきな1224年7月19日 (1224-07-19)
イベント
宗教改革以前
  • 宗教改革以前の西側の正門
  • 1114/15年頃
    記録に残る最初のモレー司教グレゴリーは勅許状に初めて登場する。
  • 1207
    ブライス・デ・ダグラス司教は、スピニーの教会を大聖堂の定位置に建てることを承認した。
  • 1224
    アンドリュー・デ・モラビア司教はエルギンへの司教区の移転を承認された。
  • 1226
    アンドリューは新しい憲法を公布し、聖職者数を大幅に増やした。
  • 1270
    破壊的な火災により大規模な再建と拡張が促進され、新しい西側の出入り口が設けられた。
  • 1362
    デイヴィッド2世の指名を受けたアレクサンダー・バーが司教に就任
  • 1390
    アレクサンダー・スチュワート、ブカン伯爵が大聖堂と礼拝堂を焼き払い、中央の塔が崩壊。バー司教は国王に対し、兄の行為に対する賠償を訴える。
  • 1401
    おそらくその年の終わり頃、ロスシーはアルバニーによって逮捕された[ 1 ]
  • 1402
    ロッホアバーの領主アレクサンダーが大聖堂を襲撃
  • 1485年頃
    アンドリュー・スチュワート司教がチャプターハウスの改修を完了
  • 1560
    議会がミサを廃止、司教たちはエルギンのセント・ジャイルズ教会を使用
宗教改革後
  • セント・ジャイルズ教会
  • 1561
    大聖堂から「カトリックの装飾」が取り除かれる
  • 1567-8
    議会の命令により屋根の鉛と鐘が撤去される
  • 1573
    モーレイの最後のカトリック司教パトリック・ヘップバーンが死去
  • 1637
    聖歌隊席の屋根が崩壊
  • 1640
    セントジャイルズ教会の牧師は薪のために十字架のスクリーンを解体した
  • 1707
    モーレイの最後の司教ウィリアム・ヘイが死去。議会の統合
  • 1711
    中央塔が崩壊し身廊が破壊された
  • 1823
    セント・ジャイルズ教会の近くで発見されたピクト人の十字架板が大聖堂に移された
  • 1824
    ロバート・リードが監督するチャプターハウスの屋根葺きはクラウンが資金を提供した。
  • 1824–6
    エルギンの靴職人ジョン・シャンクスは、大聖堂の敷地から「2853立方ヤードのゴミ」を移動させた。
  • 1834
    ロバート・リードの監督の下、壁の大規模な補強と修理が行われた。
  • 1841
    ジョン・シャンクスは亡くなり、大聖堂の墓地に埋葬されている。
  • 1857
    パンズポート門は改修され、時代錯誤的な装飾が施されている
  • 1912年頃
    ロッシー川の東岸、大聖堂の真向かいにあった醸造所は撤去された。
  • 1938
    パンズ港と、元々の地区の壁の既存部分が公有地となった。
  • 1954
    プレセンターの牧師館が公有化される
  • 1972–89
    チャプターハウスの窓の透かし模様が取り替えられ、ガラスがはめられ、屋根が葺き替えられた
  • 1998～2000年
    北塔と南塔の内部の修復が完了
関連人物アレクサンダー2世、アレクサンダー・スチュワート（バカン伯爵）、アレクサンダー・ゴードン（初代ハントリー伯爵）、ジョン・シャンクス
建築
機能状態台無しにする
建築タイプ大聖堂
スタイルゴシック
管理
教区モレイ（推定1114～1127年、1131年）
教区エルギン インヴァネス ストラススペイストラスボギー
聖職者
司教​（重要人物）ブリス・デ・ダグラス、アンドリュー・デ・モラビア、アレクサンダー・バー、パトリック・ヘップバーン
指定された1995年2月6日
参照番号SM90142
カテゴリ教会の

エルギン大聖堂は、スコットランド語で「北のランタン」（Lantern o the North）とも呼ばれ、スコットランド北東部のマレー県エルギンにある歴史的遺跡です。1224年、アレクサンダー2世から賜った土地に建立され、マレーの司教の座所でした。北へ3キロメートル（2マイル）離れたスパイニーの大聖堂に代わるもので、8人の聖職者からなる小規模な聖職者集会によって運営されていました。1226年までに、拡張を続ける大聖堂には18人の聖職者（キャノン）が配置され、1242年には23人に増加しました。

大聖堂は当時から現代建築の好例とみなされ、「王国の装飾」や「王国の栄光」と称えられていました。また、セント・アンドリュースに次いでスコットランドで2番目に大きな大聖堂でもありました。大聖堂は幾度となく大規模な建築工事を経験しました。最初の工事は1270年の大火災の後、そして2度目は1390年のアレクサンダー・スチュワート・バカン伯爵（後に「バデノックの狼」として知られる）による焼夷弾攻撃の後でした。完成した大聖堂は、巨大な西側正面に双子の塔、印象的な聖歌隊席、そして八角形のチャプターハウスを併設した司祭席を備えていました。

スコットランド宗教改革の年である1560年までに、聖職者数は25名に増加し、その数は頂点に達しました。しかし、信徒たちがセント・ジャイルズ教区教会に移されたことで、大聖堂は衰退の始まりを迎えました。1567年、枢密院は軍費の調達のため、屋根を覆っていた鉛の撤去を命じました。その結果、内部は風雨にさらされるようになりました。その後、1637年には聖歌隊席の屋根が崩落し、1711年には中央塔が崩落して身廊の大部分が破壊されるなど、深刻な構造的欠陥が続きました。

19世紀初頭に始まった大規模な保存修復工事は20世紀後半まで続き、その後も安定化工事が続いています。現在、エルギン大聖堂はスコットランド歴史環境局が管理する指定建造物に指定されています。荒廃した状態にあるにもかかわらず、13世紀の西正面と15世紀の参事会館の大部分は無傷のまま残っています。この遺跡は主要な観光名所であり、中世の石彫刻の膨大なコレクションと、近くで発見された9世紀のピクト人の十字架板が所蔵されています。

モレイの初期の教会

モレーの最初の大聖堂

モーレー司教区は地方司教区であり、スコットランド教会の最高司教区であるセント・アンドリュースとは異なる。セント・アンドリュースはより古いケルト修道院の伝統から発展し、分散した地域を統治していた。[ 2 ] 1120年頃以前にモーレーの司教が存在したかどうかは定かではない。 [ 3 ]最も古い高位聖職者として知られる人物 (おそらく後にダンケルドに翻訳された) はグレゴリー(ゲール語ではギリック)であり、おそらく名ばかりの司教であった。[ 4 ]グレゴリーは、アレクサンダー 1世(アレクサンダー・マック・マイル・チョルイム)が 1123 年 12 月から 1124 年 4 月の間に発行したスクーン修道院の設立認可証に署名した人物であり[ 5 ]、同じ組織の法的権利を定義したその後の認可証にも署名した。[ 6 ]記録されている彼の最後の登場は、1120年頃にデイヴィッド 1 世がダンファームリン修道院に与えた認可証の証人としてである。 1128年[ 7 ]グレゴリーに関する唯一の既知の詳細であり、彼が「ピクト人教会」で昇進した修道士であったという後の主張の根拠にはならない。[ 8 ]

1130年にモレーのオエンガスの反乱が鎮圧された後、デイヴィッド王はモレーに司教区が存続することがその地域の安定に不可欠であると考えたようである。[ 9 ] [ 10 ]次の司教ウィリアム（1152-62）は、1136年からデイヴィッドの牧師を務めていた不在の名誉司教であった。彼の在任期間は、1162年に亡くなるまで教区の安定にほとんど貢献しなかったようである。[ 11 ]

フェリックスは次の司教であり、1166年から1171年まで高位聖職者であったと考えられているが、正確な日付は不明である。彼の在任期間についてはほとんど知られておらず、エルギンで開催されたウィリアム獅子王の宮廷で、彼が証人として出廷したという記録が1件あるのみである。[ 12 ]

フェリックスの死後、ウィリアム王の親族であり、エセックス州コッゲスホールの元修道院長であったシモン・ド・トエニが次期司教に就任した。シモン司教は、初期の司教の中で、自らの教区運営に積極的な役割を果たした最初の人物であった。 1184年9月17日に死去した後、エルギン近郊のバーニー教会に埋葬されたとされているが、この説は18世紀になって初めて浮上した。[ 13 ]

サイモンの後任は、同じく王室書記官のリチャード・オブ・リンカーンであった。彼はドムナル・マク・ウイレイム（ドナルド・マクウィリアム）の反乱の間およびその後、司教区の収入を増やすという大きな課題に直面した。[ 13 ] リチャードは、モレーの最初の重要な常駐司教とみなされている。[ 4 ]

この初期の時期には、これらの司教たちは恒久的な大聖堂の敷地を持たず、バーニー、キネダー、スパイニーへと順次居住した。[ 14 ] 1206年4月7日、教皇インノケンティウス3世は使徒勅書を発布し、ブリス・ド・ダグラス司教にスパイニーに大聖堂を建てる権限を与えた。落成式は1207年春から1208年夏にかけて行われた。[ 15 ]リンカーン大聖堂の構成をモデルに、5人の高官と3人の参事会員からなる聖職者会議が設立された。[ 16 ]デイヴィッド1世の治世下、エルギンはおそらく町に最初の城が築かれたことに伴い、この地方の信徒の中心地として台頭した。[ 10 ] [ 17 ]この城は安全性が高いと期待されていたため、ブライスは1216年7月までに教皇に城をスパイニーからエルギンに移すよう請願したのかもしれない。[ 18 ]

エルギンの大聖堂

基盤と発展

ブライス司教は以前、司教座をエルギンに移すよう請願していたが、アンドルー・デ・モラビアの司教職が交代して初めて、教皇ホノリウス3世は1224年4月10日に教皇大勅書を発布し、移転の適否を調査することを許可することになった。教皇が任命した使節であるケイスネス司教ギルバート・デ・モラビア、キンロス修道院長ロバート、ロス首席司祭ヘンリーがこの事業を承認した。[ 14 ] [ 18 ]移転の儀式は1224年7月19日にケイスネス司教とロス首席司祭によって執り行われた。[ 14 ]これに先立ち、7月5日にアレクサンダー2世（アレクサンダー・マク・ウイリアム）は、この目的のためだけに以前に与えていた土地の付与に言及し、移転に同意する令状を発布していた。この許可証は教皇の勅命より前のものであり、ブリス司教の死前に建設が開始されていたことを示唆している可能性があるが、これは可能性が低いと考えられている。アンドリュー司教が、以前は人が住んでいなかった場所で建設工事を開始したというのが一般的な見解である。[ 19 ] [ 20 ]

エルギン大聖堂の火災を描いた19世紀の絵画

大聖堂の最初の建設は1242年以降に完成した。年代記作者ジョン・オブ・フォーダンは（説明なしに）1270年に大聖堂の教会と参事会員の家が火事で焼失したと記録している。大聖堂はより大きく壮麗な様式で再建され、今日建つ建造物の大部分を形成した。[ 21 ]この工事は1296年のスコットランド独立戦争勃発までに完成したと考えられている。イングランド王エドワード1世は1296年と1303年に軍を率いてエルギンに向かったが、大聖堂は孫のエドワード3世が1336年にモレーを攻撃した時と同様に無傷のまま残された。 [ 10 ]アレクサンダー・バー司教は1362年から1363年に司教に選出されて間もなく、放置と敵対的な攻撃を理由に大聖堂を修復するために教皇ウルバヌス5 世に資金援助を要請した。[ 10 ] 1370年8月、バーはバデノックの狼としても知られるバデノックの領主アレクサンダー・スチュアートに保護料を支払い始めた。スチュアートは1380年にブカン伯爵となり、後のロバート2世の息子であった。[ 22 ]バーとブカンの間の多くの争いにより、1390年2月、ブカンは破門された。その後、バーはマレー伯爵の息子、トーマス・ダンバーに保護を求めた。 [ 23 ] [ 24 ]これに対し、おそらくは兄のファイフ伯ロバート・スチュアートがスコットランド守護者に再任されたことへの不満から、ブカンはロキンドーブ島の城から降りて、5月にフォレスの町を、6月にエルギンを大聖堂と牧師館を含めて焼き払った。[ 25 ] [ 26 ]彼は当時司教の保護下にあったプラスカーデン修道院も焼き払ったと考えられている。 [ 27 ]バーは手紙の中で、弟の行為に対する賠償をロバート3世に求めた。[ 10 ]

私の教会は祖国の装飾品であり、王国の栄光であり、外国人や来訪客の喜びであり、その装飾により他の王国でも賞賛と称賛の対象であり、それによって神が適切に崇拝されていると信じられていました。言うまでもなく、その高い鐘楼、その尊い調度品、そして数え切れないほどの宝石もそうです。

ロバート3世はバーに生涯20ポンドの年金を与え、教皇はその後10年間スコットランド教会からの収入を提供した。[ 25 ] 1400年、バーはアーブロースの修道院長に、モーレー教区の聖職者教会が大聖堂修復の会費を払っていないと訴えた。[ 28 ]同年、バーはアバチーダー教会の牧師に手紙を書き、1397年に非聖職者教会に課された補助金の3年分の滞納があると報告した。[ 29 ] 1402年7月3日、今度はアイルズ卿ドーナル・オブ・アイレーの兄弟であるアレクサンダー・オブ・ロッホアバーが町と大聖堂地区を再び攻撃し、大聖堂は難を逃れたが牧師館を焼き払った。このためロッホアバーとその指揮官たちは破門され、9月に彼は賠償と赦免を得るために帰国した。[ 30 ]

1408年、聖職者の空席の間に節約された資金は教会の再建に充てられ、1413年にはインヴァネス税関から補助金が支給された。[ 31 ]教区教会の収入が流用されたことで、多くの教会は次第に荒廃し、教養のある聖職者を惹きつけることができなくなった。中世後期には、主要な都市以外での牧会水準は著しく低下していた。[ 32 ]

ジョン・イネス司教（1407-1414）は大聖堂の再建に多大な貢献をした。その功績を称える墓碑銘がその証拠である。彼の死後、司教会議は秘密裏に会合を開き、「モレイ教会の鐘楼にある同じ秘密の部屋で」と記されている。そして、司教会議のメンバーが司教に選出された場合、再建が完了するまで毎年司教区の収入の3分の1を拠出することで合意した。[ 33 ]西側正面の主要な改修は1435年以前に完了し、コロンバ・デ・ダンバー司教（1422-1435）の紋章が掲げられている。聖歌隊席の北側と南側の側廊は1460年以前に完成したとみられ、南側の側廊にはジョン・デ・ウィンチェスター（1435-1460）の墓がある。[ 34 ]再建された最後の重要な建物は、1482年から1501年の間に建てられたチャプターハウスで、アンドリュー・スチュワート司教の紋章が飾られています。[ 35 ]

教区組織

教会参事会はすべての高官と聖職者会議員で構成され、教区の統治において司教を補佐するという主要な役割を担っていた。[ 37 ]モーレーがリンカーン教区の憲法を採択した後、教会参事会内での司教の役割は一般聖職者会議員としての役割に限定され、リーダーシップは首席司祭に委ねられた。[ 37 ] [ 38 ]この取り決めは、アバディーン、ブレチン、ケイスネス、オークニー、ロスの司教についても同様であった。[ 39 ]毎朝、聖職者会議員は教会参事会室に集まり、聖ベネディクトの戒律を読み、その日の業務について話し合った。[ 40 ]ブライス司教の8人の聖職者会議は、後任のそれに比べると小規模であった。[ 14 ]アンドリュー・デ・モラビア司教は、さらに2つの上級職（後任司祭と副首席司祭）を任命し、さらに16人の聖職者を聖職者資格で任命することで、教区を大幅に拡大しました。[ 41 ]アンドリューが亡くなるまでに、教区は23人の聖職者資格を持つ聖職者で構成され、宗教改革前にさらに2人が追加されました。[ 41 ]教会は教会の敷地内にあるか、信徒の後援者によって教区に与えられ、聖職者資格を持つ聖職者に充当される条件を満たしていました。[ 42 ]アンドリュー司教が属していたデ・モラビア家は、これらの基金の提供に大きく貢献しました。[ 43 ]

キリスト教首席司祭は、自身の教区内の教区聖職者を監督し、司教の指示を実行した。[ 37 ]モーレイ教区は、エルギン、インヴァネス、ストラスペイ、ストラスボギーの4つの教区に分かれていた。これらの教区内の教区教会は、大聖堂と教会会議だけでなく、教区内外の他の修道会にも収入を提供していた。[ 41 ] [ 44 ]ほとんどの教会は個々の聖職者に提供され、少数は共同で運営されていた。司教は、高位聖職者と聖職者という別々の立場で、教区教会から月賦収入と聖職者預かり収入を受け取っていた。 [ 45 ]

聖職者と信徒の両方に関する教区の統治は、完全に司教に委ねられていました。司教は、教会裁判所、刑事裁判所、民事裁判所を監視する役人を任命しました。司教会議と協力して、司教は教区の法令や規則を公布し、これらは司教自身、または司教不在の場合には首席司祭によって教区会議で施行されました。[ 46 ]司教は、十分の一税、結婚、離婚、未亡人、孤児、遺言、その他の関連する法的問題に影響を与える問題を扱う枢密院裁判所で判決を下す役人を任命しました。モーレイでは、これらの裁判所はエルギンとインヴァネスで開かれました。 [ 46 ] 1452年までに、モーレイ司教は、彼の領地からの収入の徴収を確実にする執行吏と代理人が議長を務める王権裁判所を備えた単一の王権ですべての領地を管理していました。[ 46 ]

大聖堂の事務所

大きな大聖堂では、多くの礼拝堂の祭壇で日々の礼拝を行うため、多くの聖職者が必要だった。[ 14 ]アンドリュー司教は当初、司祭7人、助祭5人、副助祭5人の計17人の教区牧師を認めたが、後にこの数は25人に増えた。[ 31 ] 1350年、教区牧師の給与が不十分であることが判明し、ピルミュアのジョン司教は2つの教会からの収入と、第2代マレー伯爵トーマス・ランドルフからの別の教会への後援で収入を補うことになった。[ 48 ] 1489年までに、給与には大きなばらつきがあり、1人の教区牧師が12マルク、6人が10マルク、1人が8マルク、3人が7マルク、6人が5マルクを受け取っていた。各教区牧師は参事会員に雇用され、参事会員は任期満了の場合には4か月前に通知する義務があった。[ 49 ]司祭には2種類あった。主要な礼拝で聖歌隊に仕える聖歌隊司祭と、個々の基礎祭壇に仕える聖歌隊チャプレンであったが、職務は重複することもあった。[ 50 ]教会会議はリンカーンの憲法に従ったが、典礼形式はソールズベリー大聖堂で行われていたサラム典礼に準拠した。[ 51 ]記録によると、聖歌隊司祭のいかなる不履行にも罰金や体罰を含む懲戒処分が科された。懲罰は教会会議所で副首席司祭によって執行され、教会会議によって立ち会われた。[ 52 ]アレクサンダー2世は、エルギン近郊でマクベスとの戦いで戦死したダンカン1世 の霊のためにチャプレン施設を設立した。記録で最も頻繁に言及されている礼拝堂は、北翼廊にあり5人のチャプレンによって支えられていた聖トーマス殉教者であった。 [ 53 ]記録されている他のチャプレンとしては、聖十字架、聖カタリナ、聖デュサク、聖ローレンス、聖マグダラのマリア、聖母マリア、聖ミカエルのチャプレンがいる。[ 54 ]

バー主教の司教職（1362-1397）までに、大聖堂には15人の参事会員（高位聖職者を除く）、22人の聖歌隊副司祭、同数の牧師がいた。[ 55 ]これらの数にもかかわらず、参事会員全員が定期的に出席していたわけではない。野心的な聖職者が他の大聖堂の職に就いた場合、欠席は一般的だった。[ 31 ]参事会員は、常に出席するか、パートタイムで出席するように任命された。[ 56 ]エルギンでは、首席司祭が永久に居住し、聖歌隊長、長官、会計係は半年間務めた。非常勤参事会員は3か月連続して出席する必要があった。[ 56 ]参事会を離れて過ごす時間は規制されていた。1240年、教会会議は、協定に違反して頻繁に欠席する参事会員に対して、収入の7分の1を差し引くという法律を制定した。例えば、1488年には多くの聖職者（キャノン）が欠席の条件を守らなかったため、それぞれが正式な警告を受け、総会に召喚されました。しかし、10人の聖職者が出席を拒否したため、聖職者（キャノン）の収入は7分の1に減額されました。[ 57 ]アバディーン教区では、そしておそらく他の司教区でも、総会で重要な決定を下す必要がある場合、欠席した聖職者は代理としてプロキュレーター（代理司祭）を任命する必要がありました。この役割には、出席する可能性の高い高官が選ばれるのが一般的でした。[ 58 ]

司教たちは高い水準を維持した。彼らは、不在の聖職者（キャノン）の代理を務めることができる聖歌隊司祭や従軍牧師の中に、相当数の学位を取得した聖職者を配置した。[ 59 ]。その結果、仕事の多くは、ミサを執り行い、説教を行い、祭日の行列を組織する司祭や少数の常駐聖職者に委ねられた。毎日7回の礼拝が行われ、ほとんどが聖職者向けで、主祭壇と聖歌隊を信徒の礼拝者から隔てるロッド・スクリーンの後ろで行われた。大聖堂、カレッジ教会、大規模な町の教会だけが、より豪華な礼拝を行うための資源を有し、質素な教区教会での礼拝はより簡素なものであった。[ 60 ]聖職者に加えて、書記官や弁護士が教会会議の業務を記録し、実行した。石工、大工、ガラス職人といった職人たちが建物の構造を維持し、家政婦、料理人、畜産作業員、庭師といった家事労働者が管区の住民を支えていました。スパイニーの司教邸宅は規模が大きく、司教の土地を管理する役人や、厨房、パン焼き小屋、醸造所、穀倉、厩舎といったサービス棟で働く使用人がいました。[ 61 ] [ 62 ]

チャノンリーとバラ

エルギンのチャノリー大学

地図の解釈

この地図は、19世紀後半から20世紀初頭にかけての古物研究家、スティーブン・リー牧師が記した、チャノンリー・マンス（牧場）の相対的な位置関係の記述に基づいています。[ 63 ]この地図は、19世紀の陸地測量部（OS）によるエルギン市街地図をベースレイヤーとして作成されており、中世以来ほとんど変わっていない道路の配置を再現しています。[ 64 ]不要な詳細は削除されていますが、それ以外は標準的な地図製作上の比率と精度が保たれています。大学の境界壁とリー牧師のデータは適用されています。

時代とともに改修されたものの、現在も3つの牧師館が現存している。インヴァーキースニー牧師館、聖歌隊長牧師館、そして副牧師館（それぞれ位置4、9、13）である。さらに2つの牧師館、ダファス牧師館とアンサンク牧師館（位置18と19）は、宗教改革前と宗教改革後の礼拝堂配置を並べることで正確に位置を特定することができる。この作業を容易にするため、キング・ストリート（1830年設置）は透明オーバーレイとして描画され、詳細が保持されている。[ 65 ]キング・ストリートは2つの敷地を分割し、ノース・カレッジ・ストリート（地図ではダーン・ロードとして表示）との交差点の対角に配置した。どちらの牧師館も庭に埋め込まれておらず、それぞれの敷地境界の一部を形成していた。[ 66 ] [注1 ]

マッキントッシュはまた、キング通りが建設される前のこれら2つの牧師館（上記参照）を写した2枚の画像を掲載している。1枚目では、アンサンク牧師館が詳細に示され、その背後にダフス牧師館が部分的に隠れ、ノース・カレッジ通りが大聖堂の周囲の道路に曲がっている。[ 69 ] 2枚目では、ダフス牧師館が同じくらい詳細に示され、その背後に部分的に隠れたアンサンク牧師館が見える。ここでも、道路の曲率により、アンサンク牧師館は回転して、ほぼ横から見ていることがわかる。[ 70 ]また、画像からは、どちらの牧師館も道路から後退しておらず、正面が敷地境界の一部を形成していたことがわかる。

これら5つの牧師館は固定された基準点となり、他の牧師館の位置を決定することができます。失われた牧師館の境界線の正確な位置、配置、その他の特徴は依然として推測の域を出ませんが、スティーブン・リーの記述と完全に一致しています。同様に、現存する2つの区画を除けば、礼拝堂の壁の正確な位置は不明ですが、その元の線を示す注目すべき指標として、コリー通りの住宅に組み込まれたとされる厚さ6フィートの区画が挙げられます。[ 71 ] [ 72 ]

エルギン大学と関連施設

ダフス・マンス
感謝しないマンス

聖堂参事会は、大聖堂の記録では聖堂参事会の大学 (collegio canonicatus) または単に大学 (collegium) と呼ばれ、大聖堂とその周りに配置された参事会員、司祭、牧師の住居で構成されていました。[ 73 ]この区域は、高さ 3.5 メートル (11 フィート) 以上、厚さ約 2 メートル (6 フィート 7 インチ)、長さ約 820 メートル (2,690 フィート) の頑丈な壁で囲まれていました。[ 74 ] 壁には 4 つの門楼がありました。

  • 西門は、町への出入りを可能にしている。
  • 南門はメゾン・ディウ病院の敷地に面しており、王の街道とつながっています。
  • 現存する東門、またはパンズ・ポートは、ル・パンニスとして知られる牧草地に通じており、門楼に典型的な落とし格子の防御を示している（図1）。
  • 北門からは司教の製粉所とスパイニー宮殿へのより直接的なルートが提供されます。

牧師館は通常、境内の壁の内側に位置していたが、例外もあった。1360年12月14日、ジョン・ピルミュア司教（1326-1362）は、世俗の聖職者から取得した土地を4人の牧師館に寄贈した。聖ラザロ兄弟会から譲り受けたこの土地は、西壁の外側、エルギン町に通じる道沿い、2本の小道に挟まれた場所にあった。小道の1本は、おそらく原始ラザロ・ウィンド（位置26）だったと思われる。ピルミュアは死期が近づくにつれ、牧師館員たちが彼と彼の両親の魂の救済を祈るよう規定した。[ 75 ]これとは別に、ライニーの牧師館が、5人以上の牧師館（位置1と2）とともに、西壁の外側の北側に立っていた。 [ 76 ] [ 77 ]

アンドリュー・スチュワート司教（1482-1501）は、ローンのジェームズ・スチュワートとスコットランドのジェームズ1世の未亡人ジョーン・ボーフォートの末息子であり、甥のジェームズ3世の治世中に重要な人物でした。[ 78 ] 1488年にジェームズが死去した後、アンドリュー司教はジェームズ4世の宮廷で不興を買われ、自分の教区で過ごす時間が増えました。[ 79 ] 1489年5月、アンドリュー司教は、大学の建物とその周辺の長らく延期されていた修理を実行するために、参事会員の総会を招集しました。その中には、パンズ・ポートと町の西門という2つの門楼の必須の保守と、ボタリー牧師館（位置3 ） の横の境内の壁に新しい出入り口（北門）を追加する承認が含まれていました。アンドリューはまた、副司祭長と後任司祭を含む13人の聖職者に対し、罰金を科すという脅しの下、「モーレイの大学内に牧師館と庭園の囲い地を建て、建設し、適切に修繕する」よう指示した。[ 80 ] [ 81 ] [注2 ]

ダフスの牧師館は、初期の木造建築時代には、2人の君主を迎え入れました。1303年9月10日と11日にはイングランド王エドワード1世が、 1455年にはスコットランド王ジェームズ2世が訪れました。 [ 82 ]既に述べたように、しばしば誤って司教の家と呼ばれる聖歌隊長の牧師館 [注3 ]は、一部が廃墟となっており、1557年に建てられたとされています（図2）。インヴァーキースニーの聖職者長の牧師館と大司教の牧師館の遺構（図3）は現在、個人の建物の一部となっています。[ 83 ]

エルギンには2つの修道院があった。ドミニコ会のブラックフライアーズ修道院は、1233年頃、町の西部、城の北側に設立された。フランシスコ会（コンベントゥアル派のフライアーズ・マイナー）のグレイフライアーズ修道院は、1281年より前に町の東部に設立された。[ 84 ]この修道院は長くは続かなかったと考えられているが、1479年から1513年の間にオブザーバント派のグレイフライアーズ修道院が続いた。この建物は1559年頃に町の所有となり、後に1563年に裁判所となった。[ 85 ] 1489年、エルギン教会会議は学校を設立した。この学校は、大聖堂の歌唱学校としてだけでなく、エルギンの子供たちに音楽と読書の教育も提供した。[ 86 ]

聖マリアに捧げられたメゾン・ディウ病院は大聖堂の境内近くにあり、1237年より前にアンドリュー・ド・モラビア司教によって貧者救済のために設立された。[ 87 ] 1390年と1445年に火災に見舞われた。当初は大聖堂の聖職者が恩給として受け取ったが、支援が不足したため徐々に荒廃していった。ジェームズ・ヘップバーン司教は1520年11月17日にエルギンのブラックフライアーズに病院を与え、おそらく存続を試みたものと思われる。[ 88 ]宗教改革後、国王が病院の所有権を取得し、1595年にジェームズ6世が教育と慈善の目的で町に与えた。[ 87 ] 1624年に救貧院に建て替えられましたが、1750年の嵐で大きな被害を受け、19世紀の再開発で取り壊されるまで廃墟となっていました。[ 89 ] [ 90 ]

宗教改革後

救貧院の日付石

1560年8月、スコットランド議会はエディンバラに招集され、スコットランド教会をプロテスタントと宣言し、教皇の権威を剥奪し、カトリックのミサを違法とする法律を制定した。[ 91 ]当時、大聖堂の参事会員は39の教区教会によって支えられており、参事会員の大半は複数の聖職者教会に所属していた。[ 92 ]大聖堂には合計62人の聖職者が所属していた。24人の参事会員（そのうち6人は多元主義者で、他の場所で奉仕していた可能性がある）に加えて、残りの共同体は24人の司祭と14人のチャプレンで構成されていた。[ 93 ]教区には、無所属の助任司祭を含めて少なくとも80人の聖職者が雇用されていたと推定されている。[ 94 ]

大聖堂の建物は教区教会として使用された場合のみ存続し、エルギンはセント・ジャイルズ教会によって完全に奉仕されていたため、その大聖堂は放棄された。[ 21 ] 1567年2月14日、議会法によって摂政ジェームズ・スチュワート卿の枢密院はエルギンとアバディーンの大聖堂の屋根から鉛を取り除き、軍の支援のために売却することを認可されたが、オランダへ積荷を運んでいた船がアバディーン港で転覆した。[ 95 ]摂政モーレイとモーレイ司教パトリック・ヘップバーンは1569年7月に修復を命じ、インヴァーキーシングの牧師ヒュー・クレイギーを工事監督に任命し、参事会員から寄付金を集めることにしたが、寄付金は集まらなかった。[ 96 ]

ジョン・シャンクス

1615年、「水の詩人」ジョン・テイラーは、エルギン大聖堂を「3つの尖塔を持つ美しく立派な教会」と評しましたが、屋根、窓、そして多くの大理石の記念碑や墓石はすでに破壊され、損傷を受けていました。[ 97 ]朽ち果てていく様子は続き、1637年12月4日の嵐で東側の屋根が崩落しました。[ 98 ] 1640年、総会は聖歌隊席と身廊を隔てていたロッド・スクリーンの撤去を命じ、薪として切り刻みました。[ 99 ] [ 100 ]西側の大きな窓の破壊は、 1650年から1660年の間にオリバー・クロムウェルの兵士によって行われたとされています。 [ 100 ]

大聖堂の敷地はエルギンの墓地となり、1685年に市議会は境界壁を修復しましたが、大聖堂の石材の使用は禁止されました。[ 101 ]建物の不安定さが増していたにもかかわらず、チャプターハウスは1671年から1676年、そして1701年から1731年頃まで、法人化された商人によって使用され続けました。[ 102 ]安定化は行われず、1711年のイースターの日曜日に中央の塔が崩壊し、身廊が破壊されました。その後、石材は地元のプロジェクトのために切り出されました。[ 21 ]芸術家たちは廃墟のスケッチを描き、荒廃が進む様子を捉えました。[ 103 ] 18世紀末には、旅行者がこの場所を訪れるようになり、1773年にサミュエル・ジョンソンは大聖堂の歴史を概説したパンフレットを受け取ったことを記録しています。[ 104 ]

1689年の司教職廃止後、所有権は王室に移りましたが、建物の荒廃は続きました。これを受け、エルギン市議会は1809年に外壁の再建に着手し、1815年頃には周囲の瓦礫を撤去しました。[ 105 ]市長は国王の追悼者にチャプターハウスの屋根葺き替えの支援を請願し、1824年には建築家ロバート・リードに121ポンドが支給されました。リードは後にスコットランド公共事業局（SOW）の初代局長となります。おそらく彼がSOWに在任していた時期に、聖歌隊席と翼廊の壁を支えるバットレスが建設されたのでしょう。[ 103 ]

1824年、エルギンの靴職人であり、大聖堂の保存活動において重要な人物であったジョン・シャンクスは、何世紀にもわたって投棄されたゴミや瓦礫を敷地内から撤去しました。[ 106 ]シャンクスは1826年に正式にこの場所の管理人兼警備員に任命されました。彼の功績は当時高く評価され、大聖堂は再び世間の注目を集めましたが、非科学的な撤去方法によって、大聖堂の歴史に関する貴重な証拠の多くが失われてしまった可能性があります。彼は1841年4月14日、82歳で亡くなりました。[ 103 ]

19世紀から20世紀初頭にかけて、小規模な工事が続けられました。1930年代には、南側の聖歌隊席の側廊のアーチ型天井に保護屋根が設置されました。1960年代以降には、腐食した砂岩が交換され、チャプターハウスに新しい窓が設置されました。チャプターハウスのアーチ型天井は、屋根が葺き替えられ、保存されました。1988年から2000年にかけて、西側の2つの塔に大規模な改修工事が行われ、北塔の頂上には展望台が設置されました。

教区の所有物

マレー司教たちは、教区の教会上の長であるとともに、著名な封建領主として重要な世俗的権力も持っていました。彼らの所有地は、ハイランド地方の重要な地域とマレー湾の南端に沿って広大でした。宗教的権威と世俗的権威を代表する司教たちは、歴史的に不安定なこの地域で王室の統治と安定を強固にする上で重要な役割を果たしました。この関係の重要性は、1451年11月8日にジェームズ2世がジョン・ウィンチェスター司教にスパイニー男爵を与え、ばらばらだった教会の土地とその他の資産をひとつの団体に統合できるようにしたときに認識されました。1452年8月15日、国王は男爵を王権に昇格させました。これにより、司教は、以前は国王の法務官である保安官の管轄のみであった犯罪を裁くことができる裁判所を招集することを含む、広範な権限を持ちました。 1390年の火災により、王族や貴族からの土地付与に関する重要な詳細が記載されていたと思われる多くの勅許状が焼失しましたが、残存文書はこのプロセスに関する貴重な洞察を提供しています。しかしながら、1451年のスパイニー男爵勅許状は、教区領の多くを規定し、定義していましたが、すべてではありませんでした。[ 107 ]

特定されていない土地の中には、借地権への移転、あるいは場合によっては違反者に対する訴訟によって初めて明らかになったものもあった。追加の記録には、司教への敬意を払う義務を負う著名な借地権者が所有していた教区の土地に関する情報が含まれている。これらの行為は、通常、新司教の任命や関連する土地の新たな相続人の出現といった出来事の後に起こった。土地は通常永久に付与されていたため、これらの出来事は主に象徴的なものであったが、司教たちが世俗の領主としての特権を維持するためにどれほどの努力を払ったかを示している。記録はまた、かつては教会が独占的に所有していたが、後に借地権へと転換された土地の詳細も提供している。土地の移転は主に14世紀半ばから15世紀初頭の混乱期に発生した。しかし、この時期でさえ、世俗の領主が教会の土地に侵入しようとした際、司教たちは自らの権利を強く守った。[ 108 ]

司教たちは、自分たちやその家族にとって重要な財産を保持していた。これには、司教の領地の一部とみなされたエルギンのすぐ北の高地が含まれ、司教の宮殿があったスパイニーの土地と、隣接するキネダー男爵領で構成されていた。これらの地域の外には、教会の土地が広く散在していた。長いスペイ川は、エルギンの東約14キロメートル（9マイル）でマレー湾に流れ込んでいる。その東側には、ストラスボギーの高地内に教会の土地があり、これには司教のメンサル男爵領であるキース（ストラティスラ）も含まれていた。その土地は南にストラススペイ川の上流の高地まで広がり、集水域は南はロッホアバー教区との境界に近いロジンケニーまで広がっていた。スペイ川の西側では、エルギンとインヴァネスの間の肥沃な海岸平野、そしてグレート・グレン両岸に教会領が存在していた。高地の後背地には、グレンフィディック、ストラサヴォン、フィンドホーン渓谷、ストラスネアーン、バデノックにも教会領が存在していた。[ 109 ]

スパイニーの男爵位と王位

スパイニー男爵の勅許状— ジョン・ウィンチェスター司教に授与 (1451) [ 110 ]

神の恩寵によりスコットランド王となったジェームズは、聖職者と一般信徒を問わず、全王国のすべての善良な人々へ。ご挨拶：聖三位一体の賛美と栄光のため、そしてキリストの敬虔なる父、モーレーのジョン司教、私たちの愛する総長による、私たちの幸せな記憶の祖先への生涯にわたる頻繁な貢献と、彼が私たちに忠実であり続けることに感謝する奉仕のおかげで、キリストの敬虔なる父、モーレーのジョン司教とその後継者、モーレー教会の司教に、スパイニー男爵領の土地とその関連地、従属地、付属地、および書面に記載されている男爵領と土地のすべてと全部、つまりキネドー、バーネス、ロザネットまたはロファート、フォザール、キースの男爵領、および前述のモーレー教会、その聖職者、牧師、教区牧師、そしてそれらに属するすべての土地とテナント、牧師館、エーカー、小作地を与え、許可し、この現在の憲章によって確認したことを知っておいてください。インヴァネスとバンフの保安官管轄区域内にある同教区の牧師、すなわち、2人のキンミリー、2人のアブリアチャン、アバーターフ、ボレスキン、フォーサーの土地、ストラスペイ湿地帯の土地、ロシマーカスの土地、インチェのダヴォック、ラガンケンジーのダヴォック、これらの土地の湖と漁場、ラガンケンジー湖の塔、コルネイクウィルの半分のダヴォック、オークモニーとカークミシェルの土地、キンカーディとキンカーディンの土地、ドレスミシェル教会の町、エスキルとダッピル教会の町、ロセス、現在一般的に司教のオードと呼ばれるオードを含むアルタイア、キンノア教会の町、そして教会の小作地とエーカー。キングシーとイヌエルゼム、ウォーロー、ダイク、ダルタガスィー、レイトの礼拝堂、ロッシー川の港と漁業、デヴェス、アートラルゼ、クロイ、モイ、ダルダワウチ、エワン、ウンディスト、ロクリンまたはインナーリンの教会の小作地と町、現在はアビルロウ、バットルシン、アートヒルドイル、キンナーマスのコア、アヴァチー、キンタラルギン、リーエッセ、フォーネ、ダンベナン、ルースベン、ボタリー、ドラムデルジー、ライン、インナーキースニーの水上での漁業、ロシメイの土地、エルギン近郊のドムスデイの土地、ドラムレオックの小作地、およびそれらに関連するすべてのもの、およびさまざまなものを、純粋で完全な自由な男爵領に統合し、今後はスパイニー男爵領と呼ばれるようにします。前述の教会の長として永遠に来ること、前述のすべてのさまざまな男爵領と土地、すべてのさまざまな関連物と付属物は、本憲章の趣旨により、前述のスパイニー男爵領に付属し、組み入れ、永遠に結合する：前述の土地と関連物を含むすべてのさまざまなものが、純粋で完全な男爵領として保持され、所有され、将来永遠にスパイニー男爵領と呼ばれること、前述のジョン・オブ・マレー司教とその後継者のオブ・マレー司教によって、彼らのすべての権利のある辺境と区画、森、平野、荒野、湿地、道、脇道、水、池、小川、牧草地における永遠の財産と遺産として、牧草地、牧場、製粉所、農業施設およびそれらの付随物、鷹狩り、狩猟、漁業、泥炭、芝地、炭鉱、採石場、石材および石灰の採掘権、鍛冶屋、醸造所、荒野、箒、中庭およびその出口、ヘルツェルド、ブラッドウィティス、女性の商売、自由小作人の小作権およびサービス、鳩および鳩小屋、古い慣習、穴および絞首台、ソク、サック、トール、テム、インファングセイフ、アウトファングセイフ、その他あらゆる自由、商品、地役権、およびそれらの正当な関連事項（名前が付けられているものも付けられていないものも含む）で、前述の土地に関連事項とともに属している、または将来何らかの形で自由に、静かに、完全に、完全に、名誉を持って属する可能性があるもの。我々の王国内のいかなる男爵領も、過去に我々または我々の先任者により自由に付与または授けられたものと同じく、平和に、かつ円満に行われるものとする。我々と我々の相続人、前記ジョンおよびその後継者に対し、マレーの司教らは、インヴァネスの主裁判所で毎年1件、復活祭の翌日に開催される訴訟のみを、前記男爵領および関連事項に関して正当に誰かにより、またはどのような方法で要求されたとしても、その他のあらゆる負担、徴収、質問、要求または世俗的なサービスに代えるものとする。この事項の証拠として、我々は本憲章に我々の印章を付記するよう命じた。証人は、敬虔なるキリスト教父、グラスゴーおよびギャロウェイ教会の司教ウィリアムおよびトーマス、我々の最愛の従兄弟、ダグラスおよびアボンデール伯ウィリアム、ギャロウェイ卿、我々の法官であり最愛の従兄弟であるクリヒトーン卿ウィリアムである。我らが愛する従兄弟、ウィリアム・ロード・サマーヴィル、パトリック・ロード・グラミス、グラスゴー大司教ジョン・アロウス、そしてカルトレ教区牧師ジョージ・ド・ショリスウォード。主の年1451年11月8日、我らの治世15日、スターリングにて。徴収、質問、要求、または世俗的な奉仕であって、当該男爵領に関連する者が正当に徴収し、またはいかなる方法で要求されたものであれ、その事項の証拠として、我々は本勅許状に我々の印章を付すよう命じた。証人は、敬虔なるキリスト教の父、グラスゴーおよびギャロウェイ教会の主教ウィリアムおよびトーマス、我々の最愛の従兄弟、ダグラスおよびアボンデール伯ウィリアム、ギャロウェイ卿、我々の法官であり非常に愛する従兄弟であるクリクタウン卿ウィリアム、我々の最愛の従兄弟、サマーヴィル卿ウィリアム、グラミス卿パトリック、グラスゴー大司教ジョン・アロウス師、および文化教区牧師ジョージ・デ・ショリスウォードである。主の年1451年11月8日、我々の統治の15日、スターリングにて。徴収、質問、要求、または世俗的な奉仕であって、当該男爵領に関連する者が正当に徴収し、またはいかなる方法で要求されたものであれ、その事項の証拠として、我々は本勅許状に我々の印章を付すよう命じた。証人は、敬虔なるキリスト教の父、グラスゴーおよびギャロウェイ教会の主教ウィリアムおよびトーマス、我々の最愛の従兄弟、ダグラスおよびアボンデール伯ウィリアム、ギャロウェイ卿、我々の法官であり非常に愛する従兄弟であるクリクタウン卿ウィリアム、我々の最愛の従兄弟、サマーヴィル卿ウィリアム、グラミス卿パトリック、グラスゴー大司教ジョン・アロウス師、および文化教区牧師ジョージ・デ・ショリスウォードである。主の年1451年11月8日、我々の統治の15日、スターリングにて。

スパイニー王権勅許状—ジョン・ウィンチェスター司教に授与（1452年）[ 111 ]

神の恩寵によりスコットランド国王ジェームズは、聖職者および信徒である我らが全土のすべての善良な人々に挨拶を申し上げます。聖なる三位一体の賛美と栄光のため、またマレー大聖堂の高揚のため、そしてキリストを敬う父、マレー司教ジョンが我らの亡き父に捧げた慈悲深い奉仕のため、その記憶は尊ばれ、また我らにも忠実に受け継がれるべきものであり、また我らの魂、我らの配偶者である女王メアリーの魂、そして我らの祖先と後継者の魂の幸福のために、我らは、このキリストを敬う父、マレー司教ジョンとその後継者、マレー教会、スパイニー男爵領、スパイニー町の司教たちに、彼らの所有物、従属地、および付属物のすべておよび個別に、純粋かつ自由な王権または王権を付与したことをここにご承知おきください。前述のジョン・マレー司教とその後継者、マレー教会の司教は、私たちと私たちの後継者から、前述の男爵領と町に属するすべての便宜と利益、無料の森林とその内容物、料金と没収金、関税、教会の推薦、司法の道と裁判所、議会、保安官の職、前述の道と裁判所の境界、罰金、出口、没収とともに、永久に料金と世襲で保持および所有する。港湾、航路、その他すべての特別な自由、便宜、快適さ、正当な所有物、および挙げられていないもの、王権に付随するもの、または将来正当に付随するものも含めて、あらゆる物事、あらゆる方法において、我々の王国のいかなる教会または聖職者に対しても、より自由に、静かに、名誉ある形で付与または寄贈された王権と同様に、自由に、静かに、十分に、名誉ある形で、円満に、平和に、付与されるものとする。前述のジョン・マレー司教とその後継者であるマレー教会の司教たちは、私たちと私たちの相続人と後継者に、毎年、洗礼者ヨハネの降誕の祝日に、私たちのインヴァネス都市において、要求があれば赤いバラを 1 本贈呈するものとする。また、裁判所の訴訟、および前述の男爵領と都市に要求または要求される可能性のあるその他の負担、徴収、質問、要求、または世俗的な奉仕に対してのみ、祈りの願いを捧げるものとする。その証拠として、私たちはこの現在の憲章に私たちの国璽を捺印するよう命じた。尊敬すべきキリスト教の父、セント・アンドリュースとグラスゴーの司教ジェームズとウィリアム、私たちの最愛の従兄弟であるアンガス伯ジョージ、私たちの法官で最愛の従兄弟であるウィリアム・ロード・クライトン、私たちの最愛の従兄弟であるウィリアム・ロード・サマーヴィル、パトリック・ロード・グラミス、アンドリュー・ロード・グレイにより証明される。グラスゴー大司教ジョン・アロウス師、そして我々の書記である教区牧師ジョージ・オブ・スコリスウッド師。西暦1452年8月15日、我々の治世16年、エディンバラにて。

スパイニー男爵領の土地と財産

スピニー男爵領の憲章に記載されている土地（教区聖職者の使用財産を含む）は、憲章に記載されている順序に従って以下のとおりである。[ 112 ]

小男爵領
  • キネダール — (地図参照 1)
  • バーニー — (地図参照 2)
  • ロザーノット（ラフォード） — （地図参照3）
  • ファーネス — (地図参照4)
  • キース — (地図参照 5)

インヴァネスとバンフの保安官管轄区域内の土地
インヴァネスの西と南
  • インヴァネスの西にある2つのキンミリー（地図参照6）
  • ネス湖西岸の2つのアブリアキン（地図参照7）
  • ネス湖東側のボレスキン（地図参照8）
  • ストラスネアーン上部のファー（フォルサー）（地図参照9）
アッパー・ストラススペイ
  • ストラススペイ湿地帯 — (地図参照10)
  • ロシーマーチャスの土地 — (地図参照 11)
  • インチのダボック — (地図参照 12)
  • ロジー・ケニーのダヴォック（地図参照13）（湖と漁場、ロッホ・ラガン周辺の土地を含む - ロッホアバー領主の境界付近）
ミッド・ストラススペイ
  • クルナカイルを中心とした半ダヴォック（地図参照14）（ネシー橋）
  • アチモニー — (地図参照 15) (ネス湖の西、グレンアーカートにあるため、場違いな記載となっている)
  • カークマイケル — (地図参照 16)
  • キンチャーディ — (地図参照 17)
  • キンカーディン — (地図参照 18) (キンカーディ)
教区教会の所有地、カークトン、借地
エルギン教区
  • ダラス — (地図参照 19)
  • エシル — (地図参照 20)
  • ディップル — (地図参照 21)
  • ロセス — (地図参照 22)
インヴァネス教区
  • アルトレ — (地図参照 23) (ストラスコノンのキルモラック)
  • アルトレのオード（地図参照24）（ビショップのオードとも呼ばれる）
  • キノワール –未確認（おそらくキネラス、エスクデール。ただしストラスボギーにあるキノワールではない）
地理的に多様な
  • キングッシー — (地図参照 25)
  • インヴェラレン — (地図参照 26) (イヌエルゼム)
  • ウォードロー — (地図参照 27) (ウォードロー)
  • ダイク — (地図参照 28) (Dyik)
  • ダラロッシー — (地図参照 29) (ダルタグシー)
  • ライト礼拝堂 — (地図参照 30)
  • ロッシー川の港と漁業 — (地図参照31) (R. ロッシー)
  • ダビオット — (地図参照32) (デベス)
  • Artralze — (地図参照 33) (Ardtrillan ie、Alturlie)
  • クロイ — (地図参照 34)
  • モイ — (地図参照 35)
  • ダルダビー —未確認(ダルダウォー、ダルダウアック – イネスはダンリチティではないかと示唆している)
  • バレヴァン — (地図参照36) (ユアン)
  • Undist —未確認
  • アベルロール — (地図参照 37) (アブロール、ロクリン、またはインナーリン)
  • ボトリフニエ — (地図参照 38) (ブトルティン)
  • アーンディリー — (地図参照 39) (アートヒルドイル)
  • キナーモニーの娘 — (地図参照 40) (キナーマンスの中核 – キナーモンド、キナームンスとも表記される)
  • アラチー — (地図参照 41) (アボチー、アヴァチー、アラチー – 南はアベラーの上)
  • キルタリティ — (地図参照 42) (キンタラルギネ)
  • エッセ（地図参照43）（キルモラックの滝）
  • ビューリー川での釣り — (地図参照44) (R. フォーネ)
  • ダンベナン — (地図参照45) (ダンバナン)
  • ルースベン — (地図参照 46)
  • ボタリー — (地図参照 47)
  • ドラムデルギー — (地図参照 48)
  • ライニー — (地図参照 49) (ライン)
  • インヴァーケイスニー — (地図参照 50) (インナーキースニー、インナーケスニー)
  • ロシメイの土地 — (地図参照 51) (ロシメイ)
  • ドムス・デイの土地 — (地図参照 52) (エルギン近郊の病院)
  • ドラムレオック — (地図参照 53) (ダイク教区の借地権)

構築フェーズ

建設 1224–1270

建設段階

最初の教会は十字形をしており、現在の平面図よりも小さかった。この初期の構造は、側廊のない、より切り詰められた聖歌隊席と、南北にそれぞれ1本の側廊しかない身廊を有していた（図4）。中央塔は南北の翼廊の交差部より上にそびえ立ち、上層階には鐘があったと思われる。[ 113 ]聖歌隊席の北壁は現存する最古の建造物で、1224年の教会創建直後に遡る。その上にあるクリアストーリー窓は、1270年以降の再建時に作られたものである。 [ 114 ]この壁は、地上の低い位置まで伸びる窓を塞いでおり、これが外壁であったことを示し、当時東側に側廊がなかったことを証明している（図5）。[ 115 ]

南翼廊の南壁はほぼ完成しており、第一段階の素晴らしい職人技が光っています。窓にはゴシックの尖頭アーチ様式が見られますが、これは12世紀半ばにフランスで初めて登場し、1170年頃にはイングランドでも見られましたが、13世紀初頭までスコットランドではほとんど見られませんでした。また、スコットランドでゴシック時代全体を通じて使用され続けた初期ノルマン様式の丸い窓のデザインも見られます（図6）。[ 116 ] [ 117 ]窓と隅石は細かく切り出された切石砂岩でできています。[ 118 ]壁の南西部の戸口には大きなモールディングがあり、その上に尖った楕円形の窓があります。戸口に隣接してランセットアーチの窓が2つあり、クリアストーリーの高さで3つの丸窓が上に載っています。[ 116 ]北翼廊の構造はほとんど保存されていないが、残っているものの多くは、1693年にジョン・スレザーが行った調査と合わせて、南翼廊と似ていたことがわかる。ただし、北翼廊には外部ドアがなく、階段のある石の小塔があった。[ 119 ]

西側正面には、13世紀に建てられた高さ27.4メートル（90フィート）の控え壁付き塔が2つあり、元々は保護用の鉛で覆われた木製の尖塔が頂上にありました。[ 120 ]基礎部分と翼廊の構造の違いから、塔は当初の設計には含まれていなかったことが示唆されますが、建築工程がまだそれほど進んでいなかったため、石工が身廊と塔を完全に一体化させることができたと考えられます（図7）[ 121 ]。

1270年以降の拡張と再建

1270 年の火災の後、修復と大規模な拡張を伴う再建計画が開始されました。身廊に外側の側廊が追加され、聖歌隊席と司祭席を含む東翼部は長さが 2 倍になり、北側と南側に側廊が設けられ、八角形の参事会館が新しい北側聖歌隊席の側廊から離れて建設されました(図 8 と 9)。[ 122 ]新しい北側と南側の側廊は聖歌隊席の長さに合わせて、司祭席の最初の区画を通り過ぎ、窪んだ墓と胸壁墓がありました。聖歌隊席の南側の側廊にはウィンチェスターの司教ジョンの墓があり、再建された側廊の完成時期は 1435 年から 1460 年の間であったことが示されています(図 10)。新しい身廊の外側の側廊には礼拝堂が追加され、木製の衝立で互いに仕切られました。各側廊の西端にあり、西側の塔に隣接する最初の区画には礼拝堂はなく、代わりに信徒のための出入り口がありました。[ 123 ]

1390年6月、ロバート3世の弟であるアレクサンダー・スチュワートは、エルギンの大聖堂、牧師館、そして自治区を焼き払いました。この火災は甚大な被害をもたらし、中央塔と身廊の主要なアーケードは完全に再建されました。塔間の西側の切妻部分全体が再建され、西側の正面玄関と参事会館も改修されました。[ 124 ]入口内部の石細工は14世紀後半から15世紀初頭にかけてのもので、枝、蔓、ドングリ、オークの葉が精巧に彫刻されています。[ 120 ]正面扉のすぐ上にある切妻の大きな尖頭アーチの開口部には、一連の窓があり、その最上部には1422年から1435年の間に作られた円形またはバラ窓がありました。そのすぐ上には3つの紋章が見られます。右側はマレー司教区の紋章、中央はスコットランド王室の紋章、左側はコルンバ・ダンバー司教の紋章です（図11）。[ 120 ]身廊の壁は現在、南壁の一部分だけほぼ元の高さにあるのを除いて、非常に低く、あるいは基礎の高さしかありません。この部分の窓は、13世紀の開口部を交換するために15世紀に作られたように見えます。それらは1390年の攻撃の後に作られたのかもしれません（図12）。[ 125 ]身廊の高架構造は何も残っていないが、塔の東側の壁に取り付けられていた部分の傷跡からその外観を推測することができる。1711年の中央塔の崩壊後、交差部は何も残っていない。[ 123 ]エルギン大聖堂は、英国式の八角形のチャプターハウスと、身廊の両側にあるフランス風の二重の側廊を持つ、スコットランドでは珍しい大聖堂である。イングランドでは、同様の側廊を持つのはチチェスター大聖堂のみである。[ 126 ] [ 127 ]短いヴォールト天井の聖具室を介して聖歌隊席に接続されていたチャプターハウスには大幅な変更が必要となり、今では1本の柱で支えられたヴォールト天井の屋根が取り付けられている（図13と14）。チャプターハウスは頂点の高さが10.3メートル（34フィート）、壁から反対側の壁までの高さが11.3メートル（37フィート）である。大聖堂はアンドリュー・スチュワート司教（1482-1501）によって大幅に再建され、その紋章が中央の柱に掲げられている。[ 83 ]アンドリュー司教はジェームズ2世の異母兄弟であった。[ 128 ]この司教の就任まで修復が遅れたことは、1390年の攻撃による被害の規模を物語っている。[ 129 ]

19世紀と20世紀の安定化

1847年から1848年にかけて、大聖堂西側にあった古い家屋がいくつか取り壊され、境界壁に若干の改修が行われました。20世紀初頭には、廃墟の構造補強と再建工事が開始され、1904年には東側の切妻バラ窓の修復、チャプターハウス北東壁の窓の欠損した型枠、マリオン、装飾リブの交換など、様々な工事が行われました（図15）。[ 130 ] 1913年までに、壁の再補修と壁上部の防水工事が完了しました。1924年には地盤面が下げられ、17世紀のハントリー伯爵の墓が移設されました。[ 131 ] 1930年代にはさらなる修理と修復が行われ、19世紀のバットレスの一部が部分的に解体され( 図16 )、回収された破片を使用して身廊の柱の一部を再建し( 図17 )、1939年に南聖歌隊席のヴォールトに外部屋根を追加しました( 図18 )。[ 132 ] 1960年から2000年にかけて、石工は大聖堂の崩れかけた石積みを修復し( 図19 )、1976年から1988年の間に、チャプターハウスの窓のトレーサリーが徐々に交換され、屋根の葺き替えが完了しました( 図20 )。 1988年から1998年にかけて南西塔には床、ガラス、新しい屋根が追加され、1998年から2000年にかけて北西塔でも同様の修復工事が完了しました（図21）。

埋葬

参照図

チャノリーの遺跡
図1 図2 図3
パンズポート聖歌隊長の邸宅丸いアーチ門のある大司教館の境界壁

1224～1270号棟
図4 図5 図6 図7
1224年の設立と1270年以降の拡大塞がれた窓の跡が残る聖歌隊席の北壁南翼廊の南壁塔と身廊の一体構造

建物1270 – 宗教改革
図8 図9 図10 図11 図12 図13 図14
左側の八角形のチャプターハウスとその後ろには、現在は失われている北側の聖歌隊席の跡が見える前景に身廊、中景に翼廊、後景に聖歌隊席と聖歌隊席の側廊 Tomb and effigy of Bishop John Winchester (1435–1460) in the south aisle of the choirWest gable apex and arms of Bishopric of Moray (left), Royal arms of Scotland (centre) and Bishop Columba de Dunbar (right)The 15th century replacement windows in the 13th century openingsInterior of the chapter house showing the central column supporting the vaulted ceilingThe bench reserved for the dean and dignitaries within the chapter house

19th and 20th century stabilisation
Fig. 15 Fig. 16 Fig. 17 Fig. 18 Fig. 19 Fig. 20 Fig. 21
The replacement of the missing form pieces, mullions, and decorative ribs in the window in the north-east wall of the chapter house Partial dismantling of some 19th-century buttressing in the 1930s The rebuilt sections of the nave piers using recovered piecesExternal roofing of the vault in the south choir in 1939During the last forty years of the 20th century crumbling stonework was restoredBetween 1976 and 1988, the chapter house window tracery was gradually replaced and its re-roofing completed Floors, glazing, and new roofs were added to the west towers between 1988 and 2000

Notes

  1. ^Young, who described the positions of Duffus and Unthank manses as being at the north corners of King Street, so does Watson,[67] and Mackintosh.[68]
  2. ^Bishop Andrew Stewart in his convocation of 1489, was annoyed at the dilapidation of the precinct and that both the Panns Port and the West Gate to the Burgh were non-functional and in need of repair. That left the South Gate as the only fully working access and egress point for the chanonry. This was unacceptable and may have been the reason for his demand that a new gate be constructed adjacent to the manse of Botarie. He was also unhappy that some manses—perhaps lacking since the burnings of 1390 and 1402—still had not been replaced. He placed the potential of large fines on 13 canons, including some dignitaries, if rectification was delayed. The nearness of the new gate would have been a benefit for the manse of Rhynie and may account for its externality from the precinct following Bishop Andrew's warnings.
  3. ^The Precentor's manse was granted to Alexander Seton simultaneously with his appointment as lay commendator of Pluscarden Priory. In 1604 he became Chancellor of Scotland and then 1st Earl of Dunfermline in 1606. He renamed the manse to Dunfermline House and became Provost of Elgin (1591–1607) and then Provost of Edinburgh (1598–1608). He died in 1622. See Byatt, Elgin: A History, p. 21

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57°39′02″N03°18′20″W / 57.65056°N 3.30556°W / 57.65056; -3.30556

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