エリザ・ダーリング夫人

エリザ・ダーリング、1825年、ジョン・リンネルによる肖像画

エリザ・ダーリング夫人（1798年～1868年）は、エリザベス・デュマレスクとして生まれたイギリスの慈善家であり芸術家でした。彼女は1825年から1831年まで ニューサウスウェールズ州総督を務めたラルフ・ダーリング卿の妻でした

幼少期

彼女は、ジョン・デュマレスク中佐（1732年頃生まれ）とその妻レイチェル・バンディネル、そしてその妻アン・ジョーンズの息子）の娘でした。[ 1 ]彼女の出生名はエリザベスで、スタッフォードシャー州ウェスト・ブロムウィッチで6人兄弟の4番目として生まれました。彼女の父親は1804年に亡くなりました。[ 2 ]

エリザの未亡人となった母アンは熱心な慈善家で、チェルトナムに住んでいた。[ 3 ]エリザはハンナ・モアとサラ・トリマーの影響を受けた。[ 4 ]

1817年10月13日、ラルフ・ダーリングは19歳のエリザベス・デュマレスクと結婚した。結婚生活は幸福なものだった。[ 5 ] 10人の子供のうち、4人の娘と3人の息子が成人まで生き残った。[ 6 ]

オーストラリアにて

1825年、ラルフ・ダーリングはエリザの兄弟3人をオーストラリアに連れてきました。ヘンリーとウィリアム・ジョンはニューサウスウェールズへ、エドワードはヴァン・ディーメンズ・ランドに立ち寄りました。[ 7 ]

オーストラリア出身のエリザは、刑法改革者エリザベス・フライに助言を求め、特に女性囚人について助言した。彼女はパラマタの女子産業学校の設立に携わった。[ 8 ]また、ニューサウスウェールズ州で最初の友愛団体である「シドニー町女子友愛協会」の設立にも尽力した。 [ 9 ]

ラルフ・ダーリングとエリザ・ダーリングはともに、女性の道徳的、宗教的教育を重視した。[ 10 ]エリザは委員会の委員長を務め、妻エリザベス・ニー・バークレー（1769-1847）とアレクサンダー・マクリーの5人の娘（ファニーは書記、クリスティアナは会計）も加わり、1826年に女子産業学校を設立した。フライの考えに従い、彼女はそこで囚人であった女性たちのための家事訓練を手配した。この学校のモデルとなったのはチェルトナム産業学校であり、これはモア、トリマー、キャサリン・キャップによって推進された数多くの同様の機関の一つであった。[ 11 ] [ 12 ] [ 4 ]この学校は1926年まで存続し、その後ダーリングハースト、さらにピーターシャムに移転して、家事労働に従事する女子のための小学校として運営された。[ 6 ]

芸術家であったエリザは、地形図や水彩画を描き、公共建築の設計にも携わった。[ 13 ]ダーリング夫妻はシドニーでジェームズ・スターリングをもてなした。そのお礼として、スターリングは1827年の西オーストラリア遠征でチャールズ・フレイザーとフレデリック・ガーリング・ジュニアと共に登頂したエリザにちなんで、マウント・エリザと名付けた。[ 14 ] : 74

ウィリアム・ジョン・デュマレスクは1830年、シドニーでアレクサンダー・マクリーの次女クリスティアナ・スーザン・マクリーと結婚した。彼らはスコーン近郊にセント・オービンズ（ジャージー島出身のデュマレスク家の血筋を暗示）という名の地所を所有していた。時が経つにつれ、それは約13,000エーカー（5,300ヘクタール）にまで拡大した。ヘンリー・デュマレスクは、マスウェルブルック近郊に同様の規模のセント・ヘリアーズという地所を開発した。彼は1827年にイングランドで第5代レーンズバラ伯爵の異母妹であるエリザベス・ソフィア・バトラー＝ダンヴァースと結婚していた。[ 15 ] [ 16 ]

イギリスの家族

ダーリングのニューサウスウェールズでの職を退くと、一家はイングランドに戻った。一家はチェルトナム、そしてブライトンに住み、ダーリングは1858年にブライトンで亡くなった。エリザはその後ハーストピアポイント、そしてペンベリーに住んだ。彼女は息子のフレデリックと二人の娘と共に、イースト・サセックス州コールマンズ・ハッチのザ・リッジに定住した。 [ 2 ]ハートフィールド近郊のこの家は、エマ・ダーウィンの妹であるサラ・エリザベス・ウェッジウッドによって建てられたもので、エマは1862年までそこに住んでいた。彼女は小さな学校を増築した。[ 17 ] [ 18 ]この学校はレディ・ダーリングズ・スクールとして存続し、ミス・ディーンが校長を務めた。[ 19 ]

エリザ・ダーリング夫人は1868年にハートフィールドで亡くなった。[ 6 ]

著作

産業学校に関連したものとして、エリザが1834年に著した小冊子『つつましい生活を送る人々の指導のためのシンプルなルール：特に奉仕活動に出る若い少女たちのために』があります。これは最初にチェルトナムで出版され、1837年にシドニーで版が出版されました。この小冊子では、家事使用人と雇用主の関係は神によって定められた地位であると強調されていました。 [ 20 ] [ 21 ]その内容は、サラ・トリマーの『召使いの友』に関連しています。エリザはまた、『若いクリスチャンの日曜の朝』（1834年）も執筆しています。[ 4 ]

コーネリア・マリア

ダーリング家の娘コーネリア・マリアは1846年に第3代準男爵サー・フランシス・ジョン・フォード（1818～1850年）と結婚しました。[ 22 ]フォードはボンベイ連隊の大尉でした。二人はイギリスでフレデリック・ダーリングによって結婚し、フォードがマルタ島で亡くなった後、コーネリアは生後6か月の息子（後に第4代準男爵となる次男）を連れてインドから帰国しました。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]彼らは12歳のフランシナ・ソラブジを養子にしていました。 [ 26 ]

フォード夫人は1896年にリッジで77歳で亡くなった。

フレデリック・ダーリング

長男のフレデリック（1821年モーリシャス生まれ）は、ニューサウスウェールズ州でウィリアム・クーパーに師事し、兄弟たちは家に留守番をしていました。彼は1839年にオックスフォード大学オリオル・カレッジに入学し、1843年に学士号、1851年に修士号を取得しました。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

フレデリックが幼かった頃、肺の症状が目立ち、母親は父親が望んでいた軍隊ではなく教会に入ることを許可すべきだと決断した。[ 30 ]彼の二人の兄弟は兵士として従軍した。オーガスタスはベンガル砲兵隊に、シドニーは第51連隊と第9連隊に所属した。[ 23 ]

フレデリック・ダーリングはオックスフォードを去った後、1845年にジェームズ・ヘンリー・モンクにより助祭に叙階され、1846年に司祭となった。 [ 31 ]彼は1845年にチェルトナムの数マイル北にあるテュークスベリーのトリニティ教会の助任司祭になった。そこではエドワード・ウォルウィン・フォーリーが牧師を務めていた。 [ 32 ] [ 33 ]フォーリーはフランシス・クローズおよび彼が率いるチェルトナムの強力なプロテスタント福音主義者のグループと仲間だったが、この年、ジョン・ヘンリー・ニューマンがカトリックに改宗したことに驚いた。[ 34 ] 1849年、フランシス・ジョン・スコットが彼の後を継ぎ、シメオン・トラストによってダービーのオール・セインツ教会の牧師となった。[ 35 ] [ 36 ] 1850年頃、ダーリングは、ウスターシャーとグロスターシャーの境界にあるテュークスベリー近郊の村、ケマートンで行われた「神の多様な知恵」に関する説教を出版した。この村ではトーマス・ソープが牧師を務めていた。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] 20年後の新聞報道によると、ダーリングはケマートンの助任司祭だったという。[ 40 ]チャールズ・テボット・ハートリー（1824-1894）は1849年にケマートンの助任司祭に任命され、1856年にテンベリーのセント・マイケルズ・カレッジの校長に就任した。彼の尽力により、ケマートンの教区聖歌隊は高い評価を得た。[ 41 ] [ 42 ]

1852年までにダーリングは、プリマスのセント・ピーターズ教会で質素なサープリス（実際にはタオル地のピナフォア）を着る聖歌隊員を率いていたジョージ・ランドル・プリンの助任司祭となった。彼はピュージー派の雰囲気の中で、プリシラ・リディア・セロンが運営する女子修道会兼孤児院の告解師としてのプリンの不正行為の容疑に対する弁護にあたった。エクセター司教ヘンリー・フィリップッツは1852年にプリンの行為について調査を行った。プリンの伝記作家ケルウェイの言葉によれば、ダーリングは「事件をさらに明確かつ鮮明に明らかにするための大量の証拠を発見したが、司教の落胆させるような態度のために、それを提出することを思いとどまらせられた」という。[ 43 ] [ 44 ]プリンの行為の目撃者の一人は判事の前で証言を撤回したが、プリンは批判者全員を納得させることはできなかった。[ 45 ]

ダーリングはその後旅に出た。カリブ海に住む家族を訪ねた。[ 23 ]ハーストピアポイント・カレッジの学校誌『ハースト・ジョニアン』には、1859年のダーリングのベツレヘムを含むパレスチナへの旅に関する記事が掲載されている。[ 46 ]

ダーリングは晩年ハートフィールドに居住した。[ 29 ]彼はハートフィールド教区の西端にあるリッジ礼拝堂で礼拝を行った。この礼拝堂はダーリング家によって建てられた。[ 47 ]

注釈

  1. ^ペイン、ジェームズ・バートランド（1859–1865）。『ジャージー島の紋章：紋章学と古物学の観点から、主要な先住民一族の系図、伝記、図解データとともに解説。さらに、紋章学の簡潔な歴史と、島の中世の遺物に関する注釈も付されている。ジャージー島。150–151ページ {{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
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