エリザベス・ジョセリン

エリザベス・ブルック・ジョスリン（「ジョセリン」または「ジョスリン」と綴られることもある）は、1595年から1622年頃に生きたとされるイギリスの作家です。彼女は『母の遺志』（The Mother's Legacy to her Vnborn Child）で最もよく知られています。この本は、ジョスリンが出産で亡くなってから2年後に初版が出版されました。

若いころ

エリザベスは、チェシャー州ノートンのリチャード・ブルック卿と、リンカーン司教ウィリアム・チャダートンの娘である妻ジョアンの娘でした。両親は離婚し、母親は実家に戻りました。ジョスリンの養育は主に祖父であるチャダートン司教が担いました。エリザベスは幼少期をチャダートン司教の家で過ごし、そこで教育を受けました。彼女は芸術、宗教、そして言語に非常に精通していました。編集者のトーマス・ゴードによると、彼女は並外れた記憶力を持っていたそうです。

晩年

1616年、彼女はケンブリッジシャーのトゥーレル・ジョセリンと結婚した。出産で命を落とすことを予感した彼女は、息子か娘に敬虔さと善行を優しくも真剣に勧める手紙と、夫に宛てた子供の養育に関する助言を与える手紙を書いた。これらの作品は、オークトンのクロウランズで書かれたと考えられている。^[1]彼女は1622年10月12日に娘を出産したが、9日後に産褥熱で亡くなった。^{[2]セオドラと名付けられたその子は、}サミュエル・フォートリーの妻となった。

ジョセリン夫妻は、純粋な愛に基づいた、かなり幸せな結婚生活を送っているように見えました。『母が我が子に残した遺産』の中で、ジョセリンは夫の子供を身ごもることにどれほど興奮しているか、そして子供のために可能な限り最高の人生を計画するために共に努力してきたことを記しています。

ジョセリンは「ジェームズ1世時代の最も著名な若い女性の一人」として知られている。

そのレガシー

『遺稿』は1624年にトーマス・ゴードによる長文の承認を得て初版が出版され、エリザベス・ジョスリンの生涯について記述している。第二版は1624年、第三版は1625年の日付が付けられている。第三版の完全な復刻版は、匿名のエディンバラ編集者による序文を添えて1852年に出版された。1684年にオックスフォードで「ここに関係する高貴な人物の満足のために」印刷され、1840年にC.H.クランフォードの『説教集』の巻末に再版された版は、編集者が宗教的な部分に変更を加えた改訂版である。『遺稿』の写本は大英博物館（Addit. MS. 27467）に所蔵されている。この写本がジョスリンによるものなのか、そしてゴードの編集作業によって内容に実質的な変更が加えられたのかについては、いまだ議論の余地がある。^[3]

ジョセリンは近世初期に『母の子への遺産』を著しました。当時、女性は家庭内での存在を特徴としていました。ジョセリンの作品は、母親としての立場を明確に貫いていたため、当時の女性の期待に沿ったものでした。

母親のアドバイスの文章で特異な点の 1 つは、ジョセリンの口調と言葉遣いです。これは、子供が男の子であっても女の子であっても、彼女が残すアドバイスに従えるようにするためです。息子と娘を育てるには明らかに異なる期待や技術があり、ジョセリンは両方にアドバイスを残しながら、これらの違いを確実に認識しています。たとえば、彼女は娘に尊敬し、従い、良い母親になるように話しかけます。ジョセリンは、娘を「困難で不快な生き方になる可能性から」守りたいという願望について書いています。ジョセリンは、子供の性別に基づいて子供の育て方を変えたことで批判されてきました。当時の女性たちと同じように、ジョセリンは、たとえそれが娘の知性を制限したり不幸になることを意味したとしても、娘が社会に受け入れられることを望みました。

『母が我が子に残した遺産』の最も大きな部分の一つは、ジョセリンがまだ生まれていない我が子に与える宗教的な助言です。彼女は子供に、定期的に祈り、誘惑を避け、聖日を守り、慈善活動を行うよう促しています。

この本は、新米ママになったことへの楽観的な気持ちと誇りに満ちたトーンで綴られています。ジョセリンは、出産が自身にとって大きなリスクを伴うことを理解しているように見えながらも、我が子に会えることを心待ちにしていることは明らかです。

この本の指示の多くは、エリザベスが亡くなった場合に子供のために 乳母を適切に選ぶ方法など、ジョスリンの夫に向けられています。

『母が生まれた子に残した遺産』からの抜粋：

彼女が私の姉妹のように聖書を学び、家事に精を出し、文章を書き、善行を積むことを望むならば、それは女性にとって他の学問を必要としません。神から分別のある祝福を受けた人々には学問を授けられたことを私は賞賛しますが、私自身にはそれほど多くは求めませんでした。なぜなら、女性は時に知恵よりも学問に重きを置いているからです。知恵は、水中を航行するフライボートの帆のように、女性にとって何の役にも立ちません。しかし、高潔な女性において学問と知恵が出会う時、彼女はあらゆる善良さを最もよく受け入れる場所となります。彼女は、すべての帆を支えられる、バランスの取れた船のようです。実際、もし私が彼女をこれ以上褒めようとすれば、私はただ恥じ入るばかりです…しかし、それはあなたの意志に委ねます…もしあなたが博学な娘を望むなら、神が彼女に賢明で敬虔な心を与え、彼女がそれを神の栄光、あなたの慰め、そして彼女自身の救いのために用いることができるよう祈ります。

「そしてもしあなたが娘なら、私の努力が無駄になったと思うかもしれない。しかし読み進めれば、あなたが息子であるかのように私の愛と気遣い、そしてあなたの救いが偉大であり、私の畏敬の念がさらに大きいことがわかるだろう。」

死後の遺産

エリザベス・ジョセリンは、死後も我が子がきちんと育てられるよう尽力した献身的な母親であり、当時の象徴的な女性として記憶されています。『母が我が子に残した遺産』は、当時の女性たちの考え方、信念、そして理想を親密に描き出しているため、当時最も重要な作品の一つとされています。

注記

1. “Perditaブラウザ - Perdita女性インデックス: Elizabeth Jocelynエントリ”. Warwick.ac.uk . 2016年5月5日閲覧。
2. デマーズ、パトリシア編著『From Instruction to Delight: An Anthology of Children's Literature to 1850』第2版、オックスフォード大学出版局、2004年。
3. “RevviewEMS9”. 2008年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年6月25日閲覧。

参考文献

• この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「ジョスリン、エリザベス」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。
• バーク、V. パーディタ 女性: エリザベス・ジョセリン
• Beal, P., Ezell, M. (2000). 『1100–1700年英国写本研究レビュー』 Antiquarian Book Monthly.
• Jocelin, E., & Metcalfe, JL (2000). 母親が胎児に残す遺産. トロント大学Pr.
• 母の遺産

さらに読む

• ジーン・ルドリュー・メトカーフ（編）（2000年）『母が未だ生まれていない子供に残したもの』エリザベス・ジョセリン著。本版は原稿を複製したものです。
• シルヴィア・ブラウン『エリザベス・ジョセリンの承認』『イングリッシュ・マニピュレーション・スタディーズ 1100–1700』9 (2000), 129–64. ISSN  0957-8080