エリザベス・O・サンプソン・ホイト | |
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| 生まれる | エリザベス・オルファ・サンプソン 1828年12月7日アセンズ、オハイオ州、米国 |
| 死亡 | 1912年9月22日(83歳) ワシントンD.C.、米国 |
| 休憩所 | グレンウッド墓地 |
| ペンネーム | リビーおばさん |
| 職業 | 哲学者、作家、講師 |
| 母校 | オハイオ大学 |
| 配偶者 | ジョン・ウェスリー・ホイト(1854年生まれ) |
| 子供たち | 2 |
エリザベス・O・サンプソン・ホイト(旧姓サンプソン、筆名アント・リビー、1828年12月7日 - 1912年9月22日)は、19世紀を通して活躍したアメリカの哲学者、作家、講師であった。[ 1 ]彼女は世界平和連合の副会長と「全米大学400人委員会」の議長を務めた。[ 2 ]
エリザベス・オルファ・サンプソンは1828年12月7日、オハイオ州アセンズで生まれた。彼女はジョンとマーシー(またはマーシャ)サンプソンの5番目の娘であった。[ 2 ] [ 3 ] [ 1 ]
哲学に対する並外れた関心から、彼女は10歳の時にオハイオ大学のウィリアム・ホームズ・マクガフィー学長が教える精神哲学のクラスに特別入学した。[ 1 ] 1、2年後、古典に対する特別な関心から、火明かりの下でギリシャ語を独学するようになったが、その結果、視力が著しく低下し、眼鏡をかけなければならなくなり、その後の人生は視力がほとんどない状態だった。[ 2 ]形而上学の研究を最も好んだ彼女は、数学と言語学の習得にも同等の才能を持っていた。幼少期にペイリー、バトラー、論理学、そして数学を理解する彼女の能力は驚くべきものだった。[ 3 ]
彼女は幼い頃から詩を書き、15歳までに詩集を執筆しました。出版を勧められましたが、ホイトの謙虚さゆえに出版をためらいました。[ 3 ]
時には「リビーおばさん」というペンネームを使い、[ 4 ]常に子供好きであったホイトは、若い頃、新聞や雑誌、特にホレス・スカダー編集のアトランティック誌に多くの子供の詩を寄稿した。スカダーは彼女に、同様の寄稿に対して他の誰よりも何倍も報酬を支払った。また、彼女の詩の中には、当時アメリカでたった一人の画家によってのみ挿絵を描くことができるほど他に類を見ないものがあると考えていた[ 2 ] 。彼女は子供向けの本を数冊出版した[ 3 ] 。その中には『リトル・ジョージと彼の斧:真実の教訓』(1858年)[ 5 ]がある。
若い頃、彼女はオハイオ州ワージントンの女子神学校で精神哲学、フランス語、数学を教えていた。[ 2 ]

1854年11月28日、オハイオ州シンシナティで、彼女はジョン・ウェズリー・ホイト博士と結婚した。ホイト博士は当時、シンシナティ医科大学およびシンシナティ・エクレクティック医学研究所で化学と医学法学の教授を務めていた。ホイト博士は後にオハイオ州アンティオキア大学の教授となり、さらに後にウィスコンシン州農業協会の幹事、そして『ウィスコンシン・ファーマー』誌の編集者となった。[ 3 ]二人の間には、ザノーニ(1855-1856年)とケプラー(1869年生まれ)という二人の息子が生まれた。[ 2 ] [ 6 ]
1857 年にホイト氏がウィスコンシン州に転居して以来、ホイト夫人は以前よりも多くの著作を執筆した。[ 3 ]哲学的傾向と家庭内の事柄における最大限の実際性を結び付け、生涯にわたる身体の虚弱さと白内障による視力の低下にも関わらず、ホイトは友人たちの偶然の助けもあり、古代および現代の文学に広く精通し、多くの論文を執筆して出版したり、学術機関で朗読したりした。その中でも重要なものには、「校庭の園芸的装飾」、「女性の革命運動について」、「無原罪懐胎の新理論」、「哲学的方法による絶対者の探求」、「イギリス文学におけるブラウニング家の地位」、「シラーのバラード『ダイバー』の解説」、「教育」、「意識」、「知的認識の限界」、「公立学校における心理学」などがある。[ 2 ]その他には、「ワイオミング州の農業資源」、「公務員研究」、「世界の大学の歴史、古代、中世、近代」、「国立大学に関する米国上院への記念碑」、「大学の進歩」などがありました。[ 7 ]
1887年から1890年まで、ホイトは夫がワイオミング大学学長を務めていた間、同大学で論理学と心理学の講義を行った。 [ 2 ]
1890年、ホイトは徹底的な試験の後、デンバー大学で博士号を取得した。その際の論文は「現在の精神状態の分析」と題され、意識の根本的な分析であった。[ 2 ]
ホイトはワシントンD.C.の哲学探究協会の会員であった。哲学においては、彼女は生来の実在論者であった。いかなる信条も受け入れることができなかったため、いかなる教会にも属することはなかった。しかし、彼女は宇宙の霊性、人格を持つ神、そして人格の不滅性、そして魂の無限の発展が何らかの有機体と関連しているという揺るぎない信念を持っていた。[ 2 ]
ホイトは歴史的、ロマンティック、政治的、社会学的、哲学的な性格を持つ100から200の短い詩を書き、そのいくつかはスプリングフィールド・リパブリカンやピースメーカーなどに掲載された。[ 2 ]
ホイトは、マウント・バーノン女性協会の設立者および設立メンバーの一人であり、愛国的な事業全般に常に積極的に賛同していました。政治的および宗教的自由のための闘争は常にホイトの共感を呼び起こし、彼女は社会の貧困層だけでなく、女性の高等教育、女性参政権、そして女性の地位向上全般にも深い関心を抱いていました。[ 2 ]
彼女は1912年9月22日、ワシントンD.C.の息子ケプラー・ホイトの自宅で脳卒中による麻痺のため亡くなった。 [ 2 ]埋葬はグレンウッド墓地で行われた。[ 1 ]彼女の文書の一部はバンクロフト図書館の原稿コレクションに所蔵されている。[ 8 ]