エリザベス・ピーボディ
アメリカの教育者 (1804–1894)

エリザベス・ピーボディ
生誕1804年5月16日 ( 1804-05-16 )
アメリカ合衆国マサチューセッツ州ビレリカ
没1894年1月3日（89歳） ( 1894-01-04 )
アメリカ合衆国マサチューセッツ州ジャマイカ・プレイン
埋葬地スリーピー・ホロウ墓地
学歴ラルフ・ワルド・エマーソンにギリシャ語を教えられた
職業教師、女教師、作家、編集者、出版者
両親
親族

エリザベス・パーマー・ピーボディ（1804年5月16日 - 1894年1月3日）は、アメリカ合衆国で 最初の英語幼稚園を開設したアメリカの教育者でした。ほとんどの教育者よりもずっと前に、ピーボディは子どもの遊びには発達と教育の本質的な価値があるという前提を受け入れていました。

歴史と文学の基礎と10か国語の読解力を持つ彼女は、1840年にマーガレット・フラーの『対話』を所蔵する書店も開きました。彼女は、定期刊行物『ザ・ダイアル』と『美学論文集』に加えて、ナサニエル・ホーソーンなどの著書も出版しました。 彼女は奴隷制廃止と超越主義の提唱者でした

ピーボディはパイユート・インディアンの権利のための活動も主導しました。[1]彼女は仏教経典『法華経』を初めて英語に翻訳し、1844年にフランス語訳から1章を翻訳しました。これは仏教経典の最初の英語版でした。[2] [3]

私生活

幼少期

ピーボディは1804年5月16日、マサチューセッツ州ビレリカで生まれました。彼女は医師のナサニエル・ピーボディと、アメリカ独立戦争の将軍ジョセフ・パーマーの孫娘であるエリザベス（旧姓 パーマー）ピーボディ[4]の長女でした。[5]ピーボディ家は共稼ぎの家庭でした。エリザベスは就学前教育を提唱し、学校で教師をしていました。ナサニエルは薬剤師、医師、歯科医でした。[6]彼女の姉妹は、改革者、教育者、そして幼稚園設立の先駆者であるメアリーと、画家でナサニエル・ホーソーンの妻であるソフィアでした。[4]ピーボディには、ナサニエル、ジョージ・フランシス、ウェリントン・ピーボディの3人の兄弟がいました。[6]ジョージとウェリントンは1920年代に亡くなりました。ナサニエルは生活費をピーボディに頼っていました。[6]

ピーボディ家はマサチューセッツ州セーラムに住み、そこにある第二教会（後のユニテリアン教会）で礼拝を行っていました。子供たちは家庭で徹底した教育を受けました。[4]エリザベス・ピーボディは自宅で学校を経営し、男女に古典教育を提供しました。[6]ナサニエルはピーボディ家の子供たちの家庭教師を務めました。[7]ピーボディは長年にわたり哲学、神学、文学、歴史に興味を持ち、10か国語を話しました。[4]

1820年、ピーボディ一家はマサチューセッツ州ランカスターの農場に移り住み、ピーボディは母親の教えに基づき、16歳から教師として学校を経営しました。ピーボディは啓発的な視点から教え、生徒たちが人格を形成し、精神的に成長し、学校の勉強について話し合うことができるようにしました。[8] 1822年、ピーボディ一家はランカスターの農場生活を離れ、セーラムの社交的な都市生活に移り、そこでナサニエルは歯科医として働きました。[8]

ピーボディ姉妹

メアリー・タイラー・ピーボディ・マン
ソフィア・ピーボディ・ホーソーン

ピーボディ姉妹はそれぞれが知的で有能でしたが、一緒にいることでより強くなりました。ソフィアは芸術家でした。エリザベスとメアリーは教育者で、幼稚園プログラムの創設と伝統的な教育の改善に重要な役割を果たしました。[4] 1825年、ピーボディとメアリーはビーコンヒルの下宿に住んでいました。[9]そこで1832年[4]か1833年に、同じ下宿人のホレス・マンと出会いました。 [10]ジェームズ・フリーマン・クラークの母であるレベッカ・クラークは、下宿屋「アシュバートン・プレイス」を経営していました。[10]当時、そこに住んでいたのは、ジョージ・スティルマン・ヒラード、エドワード・ケナード・ランド、ジャレッド・スパークスでした。[11]姉妹はユニテリアンで、超越主義運動を支持し、同じく超越主義者のヘンリー・デイヴィッド・ソローとナサニエル・ホーソーンを支持しました。ホーソーンは後にソフィアと結婚しました。[4] [7]

妻を亡くしたホレス・マンは、妻の死から立ち直るためにボストンにやって来ました。[11]エリザベスとメアリーは、彼と頻繁に人生や考え方について話しました。時には、お互いに本を読み聞かせ合うこともありました。若い女性たちは、ジョセフィン・E・ロバーツが「絶望的な悲しみ」と呼んだマンの悲しみを乗り越えるのを助けました。[12]ピーボディはホレス・マンと教育への関心を共有していました。政治と法律の分野で活動しながらも、マンは独自の教育理論を展開していました。[4]

1833年、メアリーはキューバに行き、そこで家庭教師として働き、病気療養のためにキューバへ渡った妹のソフィアの世話をしました。メアリーとソフィアは1835年までそこで暮らし、その後セーラムに戻り、メアリーは1840年までそこで教鞭をとりました。[4]その間、メアリーとマンは手紙で連絡を取り合っていました。マンはエリザベスを定期的に訪ね、メアリーについて知っていることを知るために手紙を書きました。メアリーは、エリザベスがマンを訪ねた際にエリザベスと共有した愛情と「兄弟のような優しさ」についてエリザベスに質問しました。[13]メアリーがキューバから帰国した後、マンは妹を除いて、友情と信頼を込めてセーラムのメアリーを定期的に訪ね、手紙を書きました。[14]

超越主義

ピーボディは、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、ナサニエル・ホーソーン、ウィリアム・エラリー・チャニング、ブロンソン・オルコット、そして1837年に超越主義者クラブを設立したジョーンズ・ベリーなど、知識人の友人や超越主義者とのネットワークを築きました。彼らは伝統的な宗教的および社会的思考に疑問を投げかけ、政治的、哲学的、文学的な世界観を発展させようとしました。彼らは人間の本質的な善良さへの信念を推し進めました。[4]

1852年以降の私生活と死

ピーボディは1852年にウェストストリート書店を閉店した後、マサチューセッツ州ウェストニュートンの両親のもとに移り住み、両親の世話をしました。ピーボディは1859年にコンコードに住む妹のメアリーのもとに移りました。[4]

エリザベス・ピーボディの墓

ピーボディは1894年1月3日、89歳で亡くなりました。マサチューセッツ州コンコードのスリーピーホロー墓地に埋葬されています。[15]

遺産

マサチューセッツ州サマービルにあるエリザベス・ピーボディ・ハウスは、20世紀初頭のセツルメントハウスから発展し、ボストンのウエストエンドから移転した後も、子供たちの教育を続けています。[16]

経歴

教育者

ピーボディは1822年から1823年までボストンで女子のための私立学校を経営していました。[4]彼女はメイン州ハロウェルのベンジャミン・ヴォーンの子供たちの家庭教師を務め、メイン州の他の子供たちにも教えました。[4] 1825年、ピーボディはボストンに学校を設立し、メアリーは運営を手伝いました。[4]ピーボディとメアリーは、理事会のメンバーであったマンと共にパーキンス盲学校を訪問した後、サミュエル・グリドリー・ハウと彼の学校であるパー​​キンス盲学校の活動に「積極的な関心」を抱きました。[17]

1822年以降、ピーボディは主にボストンに住み、そこで教職に就きました。[18]彼女はまた、作家となり、超越主義運動の著名な人物となりました。[19]ピーボディと妹のメアリーは、1825年から1832年までマサチューセッツ州ブルックラインで学校を経営していましたが、財政に関するスキャンダルが起こった時期もありました。 [4]ピーボディは女性のエンパワーメントを図るため、女性のための学校を開設しました。彼女は読書会を開催し、講演を行い、様々なテーマについて議論を行いました。[4]

ブロンソン・オルコットのテンプル・スクールは、1834年にボストンのトレモント・ストリートにあるフリーメイソン寺院に開校しました。ペンドルトンのリトグラフによる版画

1834年から1835年にかけて、ピーボディはボストンにある実験的なテンプル・スクールでエイモス・ブロンソン・オルコットの助手教師として働きました。[19]学校が閉校した後、ピーボディは『学校記録』を出版し、学校の計画と、ドイツのモデルを参考にしたオルコットの幼児教育の哲学を概説しました。

幼稚園

エリザベスとメアリー・ピーボディの幼稚園跡地、マサチューセッツ州ボストン、ピンクニー通り

1859年[20]か1860年、ピーボディは妹のメアリーと共に、ボストンのビーコンヒルに国内初の英語幼稚園を開設しました。彼女たちは公立幼稚園の設立に影響を与えました。[4] [20]学校では、読み書き、算数、体操、歌、フランス語を教えました。子どもたちの道徳的で前向きな社会参加を奨励しました。[21]姉妹は1863年に『幼児期の道徳文化と幼稚園ガイド』を執筆し、幼稚園の設立と運営方法に関する情報を提供しました。[21]

ピーボディが1860年に幼稚園を開設した当時、6歳未満の児童に正規の学校教育を提供する慣行は、主にドイツに限られていた。[要出典]彼女はフリードリヒ・フレーベルの教育方法に特別な関心を抱いており、[4] 1859年に彼の生徒の一人であるマルガレーテ・シュルツに出会ってからは特にそうであった。1867年、ピーボディはフレーベルの教えをより深く学ぶためドイツを訪れた。[22]自身の幼稚園と、キンダーガーテン・メッセンジャー（1873-1877）の編集者として、ピーボディは幼稚園をアメリカの教育制度として認める立場を確立するのに貢献した。 [4] 1877年、彼女はアメリカ・フレーベル 連合を組織した。[4]彼女はまた、この運動を支持する多数の本を執筆した。

4歳から6歳までの年齢を、手と目の訓練、清潔さ、礼儀正しさ、自制心、都会性、勤勉さの習慣の育成、数字や幾何学的形状の理解、図形や形の組み合わせの考案、鉛筆での表現といった精神の訓練に活用することによる地域社会への利益、そしてこれらをはじめとする貴重な教訓は、最終的に、この有益な制度を我が国のすべての市立学校制度に確立することを確実にする上で、大きな役割を果たすだろうと私は考えています。[23]

書店のオーナー

1840年、ピーボディはボストンのビーコンヒルとボストンコモンの近くにウェストストリート書店を設立し、書店の2階に家を持ち、そこで姉妹と両親と一緒に暮らしました。ソフィアとメアリーは結婚するまでそこに住んでいました。[24]ピーボディは、書店、貸し出し図書館、そして学者、自由主義思想家、超越主義者が集まる場所を兼ねた事業のために、外国の雑誌や書籍を購入しました。[25] [a]

マーガレット・フラーは1839年11月6日から、この場所で女性のための「対話」を開催した。[32]これらの議論や討論のテーマは、美術、歴史、神話、文学、自然など多岐に渡った。[33]フラーは「対話の核」として、女性が直面する「大きな問い」に答えようとした。「私たちは何をするために生まれてきたのか？どうすればそれを成し遂げられるのか？人生の最盛期を過ぎるまで、ほとんどの人が自問自答しない問い」[34]ソフィア・ダナ・リプリー、キャロライン・スタージス[35]、マリア・ホワイト・ローウェル[ 32]など、女性権利運動に携わった多くの著名人が参加した。

ピーボディは1852年まで書店の2階に住んでいましたが、[36] [37] [b]、書店と図書館は閉鎖されました。超越主義運動のメンバーは1840年代半ばから解散し始め、書店からの収入は徐々に減少しました。2011年、ボストンランドマーク委員会はこの建物をボストンランドマークに指定しました。

ザ・ダイアル

エリザベス・ピーボディ

ピーボディは一時期、超越主義者の主要出版物であるザ・ダイアルの事業部長を務めていました。1843年、彼女は雑誌の収入が印刷費を賄えず、購読者数がわずか200人を超えていることに気づきました。1844年、この雑誌はピーボディによるフランス語からの法華経の章の翻訳を掲載しました。これは仏教経典の最初の英語版でした。[2] [3]その後まもなく、1844年4月に廃刊となりました。[41]

作家兼出版者

ピーボディは、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの『公民的不服従』やナサニエル・ホーソーンの児童文学など、奴隷制廃止を訴える文学や書籍を出版しました。彼女はアメリカで最初の女性出版者の一人でした。 [4] 1860年代と1870年代には、社会改革と教育改革について執筆し、50本の論文と10冊の本を出版しました。[4]

選集

ピーボディは、この選集を含む多くの著作を出版しました

  • ピーボディ、エリザベス（1835年）。『ある学校の記録：精神文化の一般原則を例示する』、ボストン：J. マンロー社。ボストンのブロンソン・オルコットのテンプル・スクールについて
  • ピーボディ、エリザベス・パーマー；ベム、ヨゼフ（1850年）。『ポーランド系アメリカ人年表』、ボストン：ジョージ・パーマー・パトナム 。OCLC 197976248
  • ピーボディ、E.P.（エリザベス・パーマー）編（1852年）。『オーストリア家の犯罪』。ニューヨーク：G.B.パトナム
  • マン、メアリー・タイラー・パーマー; ピーボディ、エリザベス・パーマー (1864). 『幼児期の道徳文化』 ニューヨーク: パトナム.
  • ピーボディ、エリザベス（1870年）。『教育小冊子：幼稚園文化』 。ワシントンD.C.：出版社不明。OCLC  191312802
  •  ピーボディ、エリザベス・パーマー；米国教育局（1872年）。『イタリアの幼稚園』。米国教育局回覧。OCLC 900889743
  • ピーボディ、エリザベス・パーマー（1880年）。ウィリアム・エラリー・チャニング牧師の回想録。OCLC 1087346697。ウィリアム・エラリー・チャニングについて
  • ピーボディ、エリザベス・パーマー（1886年）、『児への手紙』
  • ピーボディ、エリザベス・パーマー（1887年）、『オールストンとの最後の夜、その他の文書』。エマーソンズ・マガジンワシントン・オールストンについて。パトナムズ・マンスリーにも掲載。
  • ピーボディ、エリザベス・パーマー（2018年）[1888年]、『幼稚園児養成学校での講義』。忘れられた本。ISBN   978-1-5279-5468-7 OCLC  1381177637.

参照

注釈

  1. ^ 1840年の外国図書館目録には、ドイツ語、フランス語、スペイン語、イタリア語、英語で数百のタイトルが掲載されており、その中には以下が含まれる。[26]
  2. ^ セーラム公共図書館によると、彼女は1850年に店を閉めた。[4] 1850年3月27日、ピーボディは古い在庫を売り切り、新しい商品を店に補充したと述べた。[38]彼女は1851年5月に店の商品を売り切った。 [39] 1852年3月の通知には、店が閉店すると書かれていた。[36] サンプソン・R・ウルビーノは1850年代半ばにピーボディの書籍在庫を購入した。[40]

参考文献

  1. ^ ランドリガン、レスリー（2014年1月4日）。「エリザベス・ピーボディ、いつも花嫁介添人…」ニューイングランド歴史協会。2024年3月30日閲覧
  2. ^ フォード、ジェームズ・イシュマエル (2006). Zen Master Who?. Wisdom Publications . p. 60. ISBN  0-86171-509-8。
  3. ^ ロペス・ジュニア、ドナルド・S. (2016). 『法華経の生涯』.トライサイクル・マガジン(冬季).
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw 「ピーボディ姉妹」.セーラム公共図書館 (マサチューセッツ州) . 2022年5月21日. 2024年3月28日閲覧.
  5. ^ 「最近の死：ホレス・マン夫人」.ボストン・イブニング・トランスクリプト. 1887年2月12日. p. 8. 2024年3月29日閲覧
  6. ^ abcd Seavey 2004、41ページ
  7. ^ ab Ritchie, Susan (2001年9月16日). 「ピーボディ姉妹」.ユニテリアン＆ユニバーサリスト伝記辞典. 2024年3月29日閲覧.
  8. ^ ab Seavey 2004、42ページ
  9. ^ Seavey 2004、44ページ
  10. ^ ab Roberts 1945、164ページ
  11. ^ ab Roberts 1945、164–165ページ
  12. ^ Roberts 1945、165–166ページ
  13. ^ Roberts 1945、168–175, 177–178ページ
  14. ^ Roberts 1945、178–179ページ
  15. ^ 議会図書館 Today in History：5月16日
  16. ^ ウェストエンド博物館（2021年11月24日）「エリザベス・ピーボディ・ハウス – ウェストエンド博物館」 。 2025年4月10日閲覧。
  17. ^ ロバーツ 1945年、175～176ページ。
  18. ^ ウィルソン、JG；フィスク、J.編（1900年）「ピーボディ、エリザベス・パーマー」 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。ニューヨーク：D.アップルトン。
  19. ^ ロバーツ 1945年、177ページ。
  20. ^ シービー 2004年、39ページ。
  21. ^ シービー 2004年、51ページ
  22. ^ ヒュー・チザム編 (1911). 「ピーボディ、エリザベス・パーマー」  .ブリタニカ百科事典. 第21巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. 4ページ.
  23. ^ 教育長官報告書. 1898年. 922–.
  24. ^ シーヴィー 2004, 48, 53ページ.
  25. ^ シーヴィー 2004, 48–49ページ
  26. ^ 外国図書館目録, ウェストストリート13番地. ボストン: SNディキンソン印刷, 1840年
  27. ^ WorldCat. アレクサンドル・アンドリアン
  28. ^ WorldCat. ボストン・クォータリー・レビュー
  29. ^ 「ファラー、エリザ・ウェア[ロッチ]夫人」。ヘリングショーの19世紀アメリカ人伝記百科事典。アメリカ出版者協会。1901年。352ページ。
  30. ^ WorldCat. J. F. ユンガー
  31. ^ WorldCat. マリア・コールコット
  32. ^ スレイター、アビー著『マーガレット・フラーを探して』ニューヨーク：デラコート・プレス、1978年：43. ISBN 0-440-03944-4
  33. ^ グラ、フィリップ・F.『アメリカの超越主義：歴史』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン、2007年：134. ISBN 0-8090-3477-8
  34. ^ マーシャル、ミーガン著『ピーボディ姉妹：アメリカのロマン主義に火をつけた3人の女性』ボストン：ホートン・ミフリン社、2005年：387. ISBN 978-0-618-71169-7
  35. ^ マーシャル、ミーガン著『ピーボディ姉妹：アメリカのロマン主義に火をつけた3人の女性』ボストン：マリナーブックス、2005年、386～387ページ。ISBN  978-0-618-71169-7
  36. ^ ab 「お知らせ - ピーボディ図書館閉館」ボストン・イブニング・トランスクリプト。1852年3月22日。3ページ。 2024年3月30日閲覧。
  37. ^ 「外国書籍・貸出図書館、西13番地」；ボストン・ディレクトリ。1848年、1851年、1852年を参照。
  38. ^ 「ミス・エリザベス・ピーボディ」ボストン・イブニング・トランスクリプト。1850年3月27日。3ページ。2024年3月29日閲覧
  39. ^ 「レディ、ウェストストリート13番地にて - エリザベス・ピーボディ」ボストン・イブニング・トランスクリプト。1851年5月24日。3ページ。 2024年3月29日閲覧。
  40. ^ パブリッシャーズ・ウィークリー、1896年4月4日
  41. ^ グラ、フィリップ・F. 『アメリカの超越主義：歴史』。ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン、2007年：130。ISBN   978-0-8090-3477-2

参考文献

  • ロバーツ、ジョセフィン・E. (1945). 「ホレス・マンとピーボディ姉妹」。ニューイングランド・クォータリー 。18 ( 2 ): 164– 180。doi : 10.2307/361283。ISSN 0028-4866。JSTOR  361283
  • シーヴィー、ルーラ・ロジャース（2004年）「エリザベス・パーマー・ピーボディ」『More Than Petticoats: Remarkable Massachusetts Women』Twodot. ISBN 978-0-7627-2599-1。
  • サープ、ルイーズ・ホール（1953年）『Until victory: Horace Mann and Mary Peabody』ボストン：リトル・ブラウン
英語版ウィキソースには、以下の著作または以下の著者に関する原文があります。
エリザベス・パーマー・ピーボディ
ウィキメディア・コモンズには、エリザベス・パーマー・ピーボディに関連するメディアがあります。
  • プロジェクト・グーテンベルクのエリザベス・パーマー・ピーボディの作品
  • インターネット・アーカイブのエリザベス・ピーボディの著作またはエリザベス・ピーボディに関する作品
  • LibriVoxのエリザベス・ピーボディの作品（パブリックドメインのオーディオブック）
  • ピーボディ、エリザベス編『美学論文集』、編集者、ボストン、1849年、インターネットアーカイブ所蔵。
  • エリザベス・ピーボディと彼女の美学論文集　クラレンス・L・F・ゴーデス著『アメリカ超越主義の定期刊行物』（デューク大学出版局、1931年）142～156ページより抜粋。ウォールデン・ウッズ・プロジェクトのご厚意により提供。
  • メイベル・フリック・アルトステッター、「アメリカの幼稚園の預言者たち」『ピーボディ教育ジャーナル』第13巻第5号（1936年3月）、221～225ページ。
  • セーラム女性遺産トレイル
  • ボストン女性遺産トレイル
  • ボストン市、ボストンランドマーク委員会 13-15 ウェストストリート調査報告書
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