エリザベータ・ポロンスカヤ | |
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| 生まれる | エリザベタ・グリゴレヴナ・モフシェンソン (1890-06-26)1890年6月26日 ワルシャワ、ポーランド会議 |
| 死亡 | 1969年1月11日(1969-01-11)（78歳） |
| 職業 | 詩人、ジャーナリスト |
| 言語 | ロシア |
| 国籍 | ロシア |
| 母校 | ソルボンヌ |
| パートナー | レフ・ダヴィドヴィッチ・ポロンスキー |
| 子供たち | ミハイル |
エリザベタ・グリゴレヴナ・ポロンスカヤ（ロシア語: Елизаве́та Григо́рьевна Поло́нская、IPA: [jɪlʲɪzɐˈvʲɛtə pɐˈlonskəjə]）、モフシェンソン生まれ （ロシア語: Мовленсо́н ; 1890 年 6 月 26 日 [ OS 6 月 14 日] - 1969 年 1 月 11 日) は、ロシアの詩人、翻訳家、ジャーナリストであり、セラピオン兄弟の唯一の女性メンバーでした。[1]
若いころ
エリザベータ（リザ）・モフシェンソンはワルシャワ（ロシア帝国領ポーランド）で生まれた。父グリゴリー・ルヴォヴィチ・モフシェンソンはリガ工科大学を優秀な成績で卒業した技術者であり、母シャルロッタ・イリニチナ（旧姓メイラク）はビャウィストクのユダヤ人大商人の一家の出身であった。[2]彼女の家族の母語はロシア語であったが、リザはフランス語、ドイツ語、イタリア語、英語も学んだ。[2]父の地位により居住区域外での生活が認められ、一家は頻繁に引っ越していた。リザが生まれた直後にウッチに移り、彼女は幼少期のほとんどをそこで過ごした。[3]モフシェンソンは女子ギムナジウムで正式な教育を受け、そこで政治に興味を持つようになった。モフシェンソンは（母親の助けを借りて）ベリンスキーと政治経済学を学ぶ秘密結社に参加した。[4]しかし、彼女はラビのもとでユダヤ教も学び、「物語そのものだけでなく、聖書の言葉（ロシア語訳ではあったが）も彼女に深い印象を与えた。彼女の荘厳で修辞的な詩には、しばしばスラヴ語の響きが見られる。」[4]
1905年のポグロムを心配した父親は、リーザと母親、兄のアレクサンダーを、シャルロッタの妹ファニーが住んでいたベルリンへ送りました。そこでリーザは別の若者の研究グループに参加し、そこで初めてマルクスを読みました。[4] 翌年、家族はサンクトペテルブルクへ移り、ネフスカヤ・ザスタヴァ地区セミャニコフ地区のボルシェビキ細胞で働き始め、時々フィンランドへ送られて、サンクトペテルブルクで配布するウラジーミル・レーニンのビラを受け取っていました。[5] 1908年、逮捕を回避し、さらに教育を受けるために、彼女はパリに行き、ソルボンヌ大学の医学部に入学しました。[5]彼女はロシア社会民主労働党 の会合に出席し、そこで詩に対する彼女と同じ愛を持つ若者たちと出会い、ロシア象徴主義詩人たちを紹介され、彼らから深い感銘を受けました。[5] 1909年、これらの友人たちは彼女をイリヤ・エレンブルグに紹介しました。この出会いは二人にとって重要な意味を持つものでした。しばらくの間、二人は切っても切れない関係でした。エレンブルグが回想録に記しているように、彼女はエレンブルグに現代詩を紹介し、彼の最初の詩にインスピレーションを与えました。[6]レスリー・ドーフマン・デイヴィスは次のように書いている。「詩作以外にも、エレンブルクとモヴシェンソンは風刺的な衝動を共有していたが、これは一部の年長の同志から非難を浴びた。[...] モヴシェンソンとエレンブルクは[共同で]『昔の人々』と『静かな家族』という2つの雑誌を刊行した。そこで彼らは『むしろ痛烈に、敬意を欠いた形で、ボルシェビキ界隈の風俗を嘲笑し、『首脳たち』（プレクサノフ、レーニン、トロツキー）さえも侮辱したため、センセーショナルな反響を呼んだ。[...] 二人は口論し、エレンブルクは別の女性、エカテリーナ・シュミットに恋をしたが、彼とモヴシェンソンは友人関係を保ち、死ぬまで文通を続けた。」[7]パリ滞在中に、リーザはロシアとフランスの作家たちと知り合い、ボルシェビキとの関係を断ち切っていった。他の亡命者コミュニティのメンバーとは異なり（しかしエレンブルクと同様に）、彼女はフランス語に堪能で、パリの知的・芸術的な生活に浸っていた。[8]彼女が最初の詩を出版したのもパリであった。[8]
1914年に彼女は医学部を卒業し、第一次世界大戦勃発後、ナンシーの病院で数か月働き、その後ヌイイ＝シュル＝セーヌに新設された軍病院の運営を手伝った。[9] 1915年3月、彼女は、海外で研修を受けたロシア人医師が東部戦線で従軍できるように帰国してロシアの学位を取得するよう促されていることを知り、蒸気船でギリシャに行き、バルカン半島を通る鉄道を経由してロシアに戻った。[9] ペトログラードに到着すると、家族は彼女の父の死を嘆き悲しんでいた。彼女は7月にタルトゥ大学で学位と医師の称号を受け取り、ガリシア戦線に赴き、1917年4月までそこで疫学部門を監督した。[9] この時期に彼女はキエフでレフ・ダヴィドヴィチ・ポロンスキーという技師と出会い、恋人になり息子ミハイルをもうけた。[9] 二人は結婚しなかったものの（関係は彼が既に婚約していた別の女性のために破綻した）、リーザは彼の姓を名乗り（彼女は生涯ポロンスカヤとして知られた）、二人は文通を続けた。彼は妻の死後、彼女に結婚を申し込んだが、彼女は独立を優先して断った。[9]彼女は幼い息子を家族に預け、短期間前線に戻った。[9]
キャリア
1917年の春、ペトログラードに戻った彼女は、政治や文学に割ける時間がほとんどなかった。父の死後、困窮していた家族を支えるため、ヴァシリエフスキー島の市営慈善医師の助手として働き、十月革命が起こったときは傍観者でしかなかった。[9] それから1930年代まで、彼女はソ連のさまざまな医療現場で働き、医学と執筆を両立させた。[10] 1918年から1919年の冬には、彼女は暇を見つけては執筆活動を行っていた。そして、マクシム・ゴーリキーが新設した出版社「世界文学」（ロシア語：Всемирная литература）の翻訳スタジオで開講されている講座を路面電車の広告で知ると、すぐにムルジ・ハウス（ムルーシ家の家）に行き、ニコライ・グミリョフの詩のクラスとヴィクトル・シュクロフスキーの文学理論のクラスを受講した。 [11]そこで、後にセラピオン兄弟を結成することになる作家たちと出会い、親交を深めた。特にレフ・ルンツとは親しく、ルンツを「最もセラピオン的な」人物と呼び、芸術的独立性と西洋文学の重要性（当時流行していた「スキタイ主義」、つまりロシアの排他主義とは対照的）を主張する点で共通していた。[12]グループが徐々に解散した後も（1923年のルンツの亡命と1924年の夭折の頃）、彼女はセラピオンの多くのメンバーやその友人たち、特にヴェニアミン・カヴェリンやコルネイ・チュコフスキーと連絡を取り合っていた。[13]彼女は1923年に2作目の詩集『石の雨の下で』（ Pod kammenym dozhdyom ）を出版し、1929年に3作目の『頑固なカレンダー』（Upryamy kalendar'）を出版する頃には、「純粋な抒情詩からバラード、物語詩、文学的肖像へと」移行し始めていた。[14] 1920年代から彼女は翻訳家として活動し（ラドヤード・キプリングの『東西のバラッド』から始まり）、シェイクスピア、ヴィクトル・ユーゴー、ジュリアン・トゥヴィムなどの作品、そしてアルメニアの叙事詩『サスンのダヴィッド』をロシア語に翻訳した。[14]チュコフスキーの支援もあり、彼女は児童詩人としての地位を確立した。[14]彼女は作曲家リュボフ・シュトライヒャーの児童向けオペレッタ『チャシ』の台本を書いた。[15]
1930年代と1940年代
1931年、ポロンスカヤは医師の職を辞し、専業作家となり、散文スケッチに専念した。[16]創作からジャーナリズムへの転向は、当時の女性詩人の間では一般的であり、例えば彼女の友人マリア・シュカプスカヤもその一人だった。[17] 1930年代末には「彼女は深刻な心臓病を患い、それが創作活動に支障をきたし、度重なる絶望感に襲われていた」[18]。しかし、ドイツ軍のロシア侵攻直後、彼女と家族はレニングラードを離れ、最初はポラズナ、その後（1942年11月からは）モロトフに移住せざるを得なくなった。[19]この間、彼女はしばらく学校医として働いていたが、1944年にレニングラードに戻ると、再び専業作家となった。[20]
戦後
戦後、彼女は個人としても職業的にも挫折を経験した。1945年12月、最愛の母が脳卒中で倒れ、1946年1月に死去。レニングラードの再建を描いた予定の小説『ゴロド（都市）』は出版社に却下され、彼女はすでに支払った前金を返還せざるを得なくなった（彼女は作家の文学基金リトフォンドから、著作と引き換えに前金を支払ってもらうことに成功した）。[21]さらに、 1940年代後半のユダヤ人差別は、ミハイル・ゾーシチェンコのような友人に対する悪意ある攻撃によって苦痛をもたらしただけでなく、党によってその理念が異端とみなされていたセラピオン兄弟との関係によっても危険なものであった。さらに、 1953年初頭の「医師団の陰謀」に関与したユダヤ人と医師に対する迫害が、彼女の危機をさらに深めた。[22]彼女は翻訳家やジャーナリストとして働き続けたが（スケッチはほとんどがグドク（汽笛）に掲載された）、1945年から1960年の間に出版された唯一の著書は、戦時中のレニングラードの若い赤十字看護師の英雄的行為を描いた短い散文作品集『自らの肩に』（1948年）であり、好評を博した。[ 23] 1950年代後半、彼女は作家組合翻訳部会長の職を突然解任された。しかし、1960年までに詩集を出版することができ、1966年にも詩集を出版した（どちらも大部分が以前の作品で、数篇の新詩が加えられている）。[23]彼女はまた、回想録からの抜粋の出版を始めたが、書籍として出版することはできなかった（最終的に詩集が出版されたのは2008年であった）。[24] 1967年に病気のため執筆を中止し、1969年1月に亡くなった。[25]
受付
ポロンスカヤは1920年代に高く評価されていたが（1926年、批評家のD・S・ミルスキーは彼女を「若手女性詩人の中で最も才能のある女性」と評した）、シングルマザーとして詩業を続ける難しさと政治的な理由から、彼女は忘れ去られた存在となった。[27] 1960年代以降、セラピオン兄弟への関心が再燃するにつれ、彼女の名前は再び取り上げられるようになったが、それはあくまでも同兄弟の一員としてであった。レスリー・ドーフマン・デイヴィスの批評研究書『セラピオンの姉妹』が2001年に出版されるまで、彼女に最も大きな注目を集めたのはヴォルフガング・カサックによるものだった。[27]カサックは、彼女の詩は「明晰で美しく」、露骨な感情表現を避け、時に散文的に聞こえるものの、「人間味と深い思考力のみで読者に訴えかける」と評した。[28]
ヴィクトル・シュクロフスキーは彼女についてこう書いている。
A. ヴェクスラー同様、エリザヴェータ・ポロンスカヤも黒い手袋をはめていた。それは修道会の証だった。
ポロンスカヤは詩を書く。世間一般では医者であり、冷静沈着で力強い人物だ。ユダヤ人だが、模倣者ではない。血は上質で濃厚だ。彼女はあまり詩を書かない。現代ロシアを題材にした優れた詩をいくつか残しており、植字工たちはそれを気に入った。[29]
参考文献
- ^ レスリー・ドーフマン・デイヴィス『セラピオン・シスター：エリザベータ・ポロンスカヤの詩』 1ページ。
- ^ ab Davis、セラピオン・シスター、p. 18.
- ^ エリザベータ・ポロンスカヤ（1890–1969）『書物の世界における書物の民』 86（2010年6月）。
- ^ abc デイビス『セラピオン・シスター』 19ページ。
- ^ abc デイビス『セラピオン・シスター』 20ページ。
- ^ イリヤ・エーレンブルク、 Люди、годы、жизнь ( Sovetsky pisatel、1961)、p. 114: Лиза страстно любила поэзию; она мне читала стихи Бальмонта、Брюсова、Блока。 Я подтрунивал над Надей Львовой, когда она говорила, что Блок — бользой поэт. Лизе я не смел противоречить. Возвращаясь от неё домой, я бормотал: "Замолкает светлый ветер, наступает серый вечер..." Почему ветер светлый? Этого я не мог себе объяснить、но чувствовал、что он действительно светлый。 Я начал брать в "Тургенева" стихи современных поэтов и вдруг понял, что стихами можно сказать то, чего неありがとうございます。 А мне нужно было сказать Лизе очень многое...
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 21.
- ^ ab Davis、セラピオン・シスター、p. 22.
- ^ abcdefg デイビス『セラピオン・シスター』 23ページ。
- ^ エリザベタ・ポロンスカヤ (1890–1969)。
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 24.
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 25.
- ^ デイビス、セラピオン シスター、26–7 ページ。
- ^ abc デイビス『セラピオン・シスター』 27ページ。
- ^ コーエン、アーロン・I. (1987). 国際女性作曲家百科事典. Books & Music USA. ISBN 978-0-9617485-1-7。
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 31.
- ^ バーバラ・ヘルト、「寒冷気候における母性：マリア・シュカプスカヤの詩と経歴」、ステファニー・サンドラー著『ロシア文化におけるセクシュアリティと身体』（スタンフォード大学出版、1998年：ISBN 0-8047-3155-1）、242ページ。
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 37.
- ^ デイビス、セラピオン シスター、37–8 ページ。
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 39.
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 40.
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 172.
- ^ ab Davis、セラピオン シスター、40–1 ページ。
- ^ Goroda i vstrechi [都市と会議]、モスクワ: Novoe literaturnoe obozrenie、2008
- ^ デイヴィス、セラピオン・シスター、p. 42.
- ^ D.S.ミルスキー『現代ロシア文学 1881-1925』（クラウス復刻版、1972年）、279ページ。
- ^ ab Davis、セラピオン シスター、1–3、208–9。
- ^ Wolfgang Kasack、Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 (モスクワ、«Культура», 1996: ISBN) 5-8334-0019-8）、325ページ。
- ^ ヴィクトル・シュクロフスキー『感傷的な旅：回想録 1917-1922』（コーネル大学出版、1970年：ISBN 0-8014-0536-X）、268ページ。
出典
- レスリー・ドーフマン・デイヴィス『セラピオン・シスター：エリザベータ・ポロンスカヤの詩』ノースウェスタン大学出版局、2001年、ISBN 0-8101-1579-4。
作品
詩
- ズナメンヤ[標識]、ペトログラード：エラート、1921 年。
- Pod kammenym dozhdyom [石の雨の下で]、ペトログラード：ポリアルナヤ ズヴェズダ、1923 年。
- 「Upryamy kalendar」 [頑固なカレンダー]、レニングラード：Izdatelstvo pisatelei、1929年。
- ゴーダ: Izbrannye stikhi [年代: 厳選された詩]、レニングラード: Izdatelstvo pisatelei、1935 年。
- Novye stikhi、1932-1936 [新しい詩、1932-1936]、レニングラード：ゴスリチズダット、1937。
- Vremena muzhestva [勇気の時代]、レニングラード：ゴスリチズダット、1940 年。
- カムスカヤ テトラッド」 [カーマノート]、モロトフ: Molotovskoe oblastnoe izdatelsvo、1945 年。
- Stikhotvoreniya i poema [詩と長い詩]、レニングラード：ソヴェツキー ピサテル、1960 年。
- イズブラノエ[選択]、モスクワおよびレニングラード: Khudozhestvennaya literatura、1966 年。
- Stikhotvoreniya i poemy [詩と長い詩]、サンクトペテルブルク：プーシキンハウス、2010 年。
散文
- Poezdka na Ural [ウラルへの航海]、レニングラード：プリボイ、1927 年。
- Lyudi sovetskikh budnei [ソ連時代の人々]、レニングラード、Izdatelstvo pisatelei、1934 年。
- Na svoikh plechakh [自らの肩で]、モスクワとレニングラード：レニズダット、1948年。
- Goroda i vstrechi [都市と会議]、モスクワ：Novoe literaturnoe obozrenie、2008 年。
- 特使(посланник) 死後 1989 [1]
外部リンク
- ボリス・フレジンスキー、Затаивлаяся муза (ロシア語、ポロンスカヤの詩のセレクションを含む)
- Goroda i vstrechi (回想録) より抜粋 (ロシア語)
- ^ ロシア女性作家辞典 -マリーナ・レドコフスカイア・アストマン、シャーロット・ローゼンタール、メアリー・フレミング・ジリン 0313262659 1994 - 512 ページ「彼女の 2 番目の小説『使節 (Poslannik)』の出版も紙不足のために遅れた。」
