エラ・セカタウ
エラ・セカタウ | |
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蛍 - 風の歌 | |
| ナラガンセットの民族史学者および医学者 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1928年5月10日）1928年5月10日 |
| 死亡 | 2014年4月7日（2014年4月7日）（85歳） |
エラ・ウィルコックス＝トーマス・セカタウ（1928年5月10日 - 2014年4月7日）は、ナラガンセット・インディアン・ネイションの詩人、歴史家、民族史家、医療従事者であった。1983年のナラガンセットの連邦認定に尽力し、彼女はコミュニティーやニューイングランドのネイティブ・アメリカン・コミュニティー全体で強力な文化的・政治的存在であった。[ 1 ] [ 2 ]セカタウは、ブラウン大学ヘフェンレファー人類学博物館の教育プログラムに協力した最初のネイティブ・アメリカン通訳者の一人であり、プリマス・プランテーション（現在のプリマス・パタクセット）のワンパノアグ族の歴史プログラムの重要人物でもあった。 [ 3 ]
若いころ
1928年、ロードアイランド州チャールズタウンに生まれたセカタウは、 16世紀から17世紀初頭の酋長の子孫です。彼女は生まれたときから、両親、祖父母、そしてその他の年長者たちからナラガンセットの歴史、言語、医学を学ぶよう育てられました。[ 4 ]
1970年代から、セカタウはナラガンセット族の公的な立場で活動し始めました。同年、彼女は民族史学者兼医学者として任命されました。これは彼女が父祖の代から受け継いだ地位です。[ 5 ]
連邦政府の承認
1880年、ロードアイランド州は ナラガンセット族の部族分離を実施した。1978年、連邦政府による承認に向けた最初の一歩が踏み出された。同年、ナラガンセット族に有利な形で訴訟が和解した。連邦政府との合意の一環として、1800エーカーの土地が返還された。これは、ロードアイランド州が彼らの保留地を違法に購入したというナラガンセット族の主張を裏付けるものであった。この行為は、連邦政府が部族の土地の処分を監督または承認することを義務付ける1790年の非交渉法に違反していたからである。この判決を受けて、部族分離からほぼ100年後の1983年、ナラガンセット族は、セカタウが準備に尽力した膨大な文書の裏付けを得て、連邦政府による承認を回復した。[ 1 ] [ 6 ]
「ドキュメンタリー的ジェノサイド」
...長期的には先住民にとって同様に有害だったのは、町の役人が文書記録で先住民を「インディアン」と特定するのをやめ、「ニグロ」または「黒人」と指定し始めたことで、彼らに対する一種の記録上の大量虐殺が行われたことである。
1700年代から1800年代にかけて、学者や記録保管者（国勢調査員など）は、意図的か否かに関わらず、「インディアン」や「ナラガンセット」を「アフリカ人」、「黒人」、「ニグロ」に置き換えることが多かった。歴史家ルース・ウォリス・ハーンドンと共著した論文の中で、セカタウは、記録保管者や歴史家の認識や偏見に関わらず、ネイティブアメリカンは「しばしば自らの（先住民としての）アイデンティティを維持し、イギリスの統治システムが時には彼らの利益と衝突し、時にはそのシステムを自分たちの利益のために操作することを理解していた」と述べている。[ 5 ]
セカタウ氏によれば、ナラガンセット湾の先住民は太古の昔から現代に至るまで歴史を通じて生き残ってきたものの、彼らを歴史から抹消しようとする試みは絶えず存在してきた。征服と植民地主義の原始的な手段である病気と暴力から始まったものは、フィリップ王戦争の前後の数年で急速に変化し、この地域の先住民に対する新たな武器の開発へと発展した。グレート・スワンプ・マスカレードから1世紀後、イギリス人入植者はもはや剣、銃、火を武器として用いることはなくなり、代わりにペンを武器として用いるようになった。セカタウ氏によると、この「記録に残るジェノサイド」は1675年の紛争後、目に見える形で現れ始め、 1880年のナラガンセットの部族分離まで続いた。しかし、これらの先住民は姿を消したわけではなく、「インディアン」という呼称を除けば、しばしば記録に登場していた。
歴史家ジーン・オブライエンは、「インディアン」という分類が「ニグロ」「黒人」「有色人種」へとすり替わるという問題があり、インディアンの人口統計を立証できる重要な記録やその他の記録は、植民地主義の進行の中でインディアンが着実に土地やその他の財産を失っていく中で、インディアンの人々のことをますます考慮に入れなくなっていった」と書いている。 [ 7 ]人種全体を意図的に絶滅させるこの方法は新しいものではなく、ポルトガル人とスペイン人の両方がそれ以前から1世紀にわたって使用していた。アフリカの奴隷商人は、奴隷化された人々を故郷から素早く切り離し、 「ニグロ」または「黒人」という包括的な用語を使用することで、先住民のアフリカの人々とその祖先を王国、部族、氏族からさらに切り離した。
17世紀と18世紀、ロードアイランド州ナラガンセット湾の役人は、この指定をこの地域の先住民にも適用し、彼らの土地に対する権利を組織的に剥奪しました。もはや銃を撃ったり砦を焼き払ったりすることはなくなり、イギリス人入植者たちは、後世に渡って用いる新たな武器を開発しました。先住民を記録から抹消しようとする当局のこの組織的な努力の結果、彼らはその後もずっと存続していましたが、先住民が存在しないように見えるこれらの時代について、適切な歴史家たちは人類学などの分野に目を向け、さらに情報を得ようとしています。セカタウが記したように、「戦争はグレート・スワンプで終わらなかった」のです。[ 5 ]
晩年
1990年代、60代後半になってもなお、セカタウはナラガンセット族の若者たちに、口承を通して彼らの書かれていない歴史を維持する方法を教え続けた。[ 5 ]民族史家としての立場から、彼女は口承を通して多くの学者や歴史家と協力し、ナラガンセット族に関する多くの本や論文を出版した。[ 8 ]
参考文献
文学作品
歴史作品
- ルース・ウォリス・ハーンドンとエラ・ウィルコックス・セカタウ、「名前を持つ権利：独立戦争時代のナラガンセット族とロードアイランド州当局者」『民族史』第44巻第3号（1997年夏）[ 5 ]
- ルース・ウォリス・ハーンドンとエラ・ウィルコックス・セカタウ（2005年）「ナラガンセット郡における貧民見習い制度：ニューイングランドにおける奴隷制の別名」ピーター・ベネス編『ニューイングランドにおける奴隷制／反奴隷制』[ 11 ]
- ルース・ウォリス・ハーンドン、エラ・ウィルコックス・セカタウ（2009年）「子供たちの植民地化：初期ロードアイランドにおける奴隷状態にあったインディアンの若者たち」コリン・G・キャロウェイ編、ニール・サリスベリー編『植民地時代の経験におけるニューイングランド・インディアンの再解釈』[ 12 ]
参照
参考文献
- ^ a b Voss, Barbara L.; Casella, Eleanor Conlin (2011-10-31). 『植民地主義の考古学：親密な出会いと性的影響』 ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-139-50313-6。
- ^機関、米国議会下院歳出委員会内務省および関連省庁小委員会（1991年）。1992年度内務省および関連機関歳出：下院歳出委員会小委員会公聴会、第102回議会第1会期。米国政府印刷局。
- ^ジェニングス、ジュリアン（2018年9月12日）「風が吹くとき：エラ・セカタウ博士の逝去」ICTニュース。2022年1月23日閲覧。
- ^ 「子供たちの植民地化：初期ロードアイランド州で奴隷状態に置かれたインディアンの若者たち」マサチューセッツ植民地協会。 2022年1月23日閲覧。
- ^ a b c d eハーンドン、ルース・ウォリス、セカタウ、エラ・ウィルコックス (1997). 「名前を持つ権利：独立戦争時代のナラガンセット族とロードアイランド州職員」.民族史. 44 (3): 433– 462. doi : 10.2307/483031 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 483031 .
- ^ Caduto, Michael J.; Bruchac, Joseph (1996). Native American Gardening: Stories, Projects, and Recipes for Families . Fulcrum Publishing. ISBN 978-1-55591-148-5。
- ^オブライエン、ジーン・M.（2010年5月10日）『Firsting and Lasting: Writing Indians Out of Existence in New England』ミネソタ大学出版局、ISBN 978-1-4529-1525-8。
- ^ Geake, Robert A. (2011-04-29). 『ロードアイランド州ナラガンセット族の歴史：湾の守護者たち』Arcadia Publishing. ISBN 978-1-61423-842-3。
- ^セニエ、シボーン (2014年7月23日). 『ドーンランド・ヴォイス：ニューイングランド先住民文学アンソロジー』 . ネブラスカ大学出版局. ISBN 978-0-8032-5680-4。
- ^エラ・ブラウン (1971).ナラガンセット・インディアンの愛の詩と歌。ロードアイランド州ウェイクフィールド：Ariosto Press。
- ^ベネス、ピーター編 (2005). 『ニューイングランドにおける奴隷制／反奴隷制』ボストン大学、マサチューセッツ州、OCLC 62353387 .
- ^キャロウェイ、コリン・ゴードン（2003年）『ニューイングランド・インディアンと植民地時代の経験の再解釈』マサチューセッツ植民地協会、ISBN 978-0-9794662-5-0。
さらに読む
- 「エラ・トーマス／セカタウ：ナラガンセット」（PDF） .遺物. XI (2). アメリカインディアン考古学研究所：4. 1983年冬.
