エラ・シェパード
American singer
エラ・シェパード、歌手、ピアニスト、スピリチュアルの編曲家、そしてオリジナルのフィスク・ジュビリー・シンガーズのリーダー

エラ・シェパード（1851年2月4日 - 1914年6月9日）は、アメリカのソプラノ歌手、ピアニスト、作曲家、そして霊歌の編曲家であった。彼女はテネシー州ナッシュビルのフィスク・ジュビリー・シンガーズ（Fisk Jubilee Singers）の創立者であった。[1] [2]また、オルガンとギターも演奏した。シェパードは、アフリカ系アメリカ人の活動家であり演説家でもあるブッカー・T・ワシントンとフレデリック・ダグラスの友人であり、腹心でもあった。[ 3] [4]

幼少期と教育

アンドリュー・ジャクソンの弟の直系の子孫であるサミュエラ・「エラ」・シェパードは、ジャクソンの農園であるハーミテージで生まれた。 [5] [6]シェパードの父サイモンは、ナッシュビルで荷馬車の運転手兼ハック・ドライバーとして雇われた。これにより彼は1,800ドルを稼ぎ、自由を手に入れることができた。エラの母サラ・ハンナ・シェパードは、サイモンが彼女の自由を買い取ってくれると約束されたが、奴隷の女主人はその約束を破った。「サラは決してサイモンの所有物にはならない」と彼女は宣言した。「彼女は私のものであり、私のものとして死ぬ。サイモンには別の妻を見つけさせなさい。」[2]奴隷生活にうんざりしたサラは、「エラが奴隷になるくらいなら、彼女を連れて川に飛び込む方がましだ」と脅した。伝説によると、エラの母親は彼女を川岸に連れて行き、脅迫を実行しようとしたが、年老いた奴隷の女が「やめなさい、ハニー！神の戦車が天から降りてくるのが見えませんか？主の戦車を低くさせなさい。この子は王や女王の前に立つことになるでしょう！主はあの子を必要とするでしょう」と言って止めたという。[2] [7] [8]サラは女の忠告に従い、エラを腕に抱いて丘を登り、奴隷の地へと戻った。娘を失うことを恐れた奴隷の女主人は、サイモン・シェパードに350ドルで自分の娘を買うことを許可した。[9] [10]エラが3歳の時、サラはミシシッピ州のプランテーションに売られた。そこは奴隷がほとんど戻ってこない州だった。エラはナッシュビルの父親のもとに残った。[11]後に父親は別の奴隷女性と結婚し、彼女を解放するために1,300ドルを支払った。[2]

1856年のナッシュビル人種暴動の後、白人たちはその地域の自由黒人に対する統制を強化した。その結果、サイモンは働けなくなり、すぐに借金を抱えることになった。彼は家族が押収される可能性（奴隷として売られる資産として）を恐れ、オハイオ州シンシナティに逃げた。[10]エラは並外れた音楽の才能を示した。この才能を支えるため、父親は娘のためにピアノを購入し、ドイツ人女性に個人レッスンをさせていた。若いエラはシンシナティの黒人学校に通い、[10]秘密にするという条件でレッスンをしてくれた白人のアメリカ人教師にも学んだ。その教師は夜遅くまでエラを教え、黒人の生徒は彼女だけだったため学校の裏口からこっそり登校させた。[11] 1866年に父親がコレラで亡くなった後、エラは地元の行事で演奏したり、メイドとして働いたり、テネシー州ガラティンで音楽を教えたりして、自分と継母と異母妹を養った。

約5ヶ月後、彼女は6ドル強しか貯金できなかった。貧しい黒人生徒たちは必ずしも授業料を払えるわけではなかったからだ。彼女はその6ドルを「パイ箱」ほどの大きさのトランクに詰め込み、 1868年にテネシー州ナッシュビルのフィスク自由有色人種学校に入学した。そこで彼女の6ドルは3週間続いた。[5] [10]当初は貯金が尽きたら学校を去るつもりだったが、他の生徒たちを説得して音楽のレッスンを受けさせ、さらに学内の食堂や皿洗いの仕事を見つけて学校に通い続けた。[11]

キャリア

フィスク・ジュビリー・シンガーズ 1882

アメリカのフィスク・ジュビリー・シンガーズ

シェパードはナッシュビルで音楽を教え、2年間の学費を稼いだ。その中にはフィスクの夏季補佐音楽教師も含まれていた。彼女は1875年以前、フィスクの教職員の中で唯一の黒人だった。[12]

当時、フィスク校は財政難に陥っており、生徒のためにより良い校舎、食堂、そして教材が必要でした。さらに悪いことに、アメリカ宣教協会は校舎の閉鎖を検討していました。[11]フィスク校の会計係ジョージ・L・ホワイトは、生徒たちが本来は公の場で聴くことを想定されていなかった古い「プランテーション・ソング」を歌っているのを偶然耳にし、[13]その心に残るメロディーに深く心を打たれ、ヨーロッパ風の四部合唱でコンサート演奏できるように編曲することを決意しました。シェパードはこれらの作品の編曲の大部分を手掛けました。最初のツアーは成功を収め、 1871年にはフィスク・ジュビリー・シンガーズが結成され、全国ツアーに出発しました。シェパードはグループの主任ボーカルコーチ兼指揮者として活躍し、100曲以上のレパートリーを集めました。[14]彼女はソプラノとして歌い、ピアノ、オルガン、ギターで合唱団の伴奏を務めただけでなく、リハーサルの監督や公演中の指揮も行いました。[10] [15] [16]

彼らはマーク・トウェイン、ユリシーズ・S・グラント大統領、議員、外交官、そして王族のために歌を披露しました。ある新聞は「これらの歌手たちは人類のために偉大な仕事をしている」と述べています。[17]最初のツアーは経済的にも批評的にも大成功を収め、オハイオ州の教会を巡るツアーでは5万ドルが集まり、シカゴ大火後の救援活動に寄付されました。彼らはツアー先の町々で人種差別を受け、公演中は敵意に晒され、危険な旅程を強いられました。歌手たちが敵意に満ちた観客を涙で泣かせたという出来事も記録されています。[11]

その後のツアー

シェパードはジュビリー・シンガーズのヨーロッパツアーに同行し、イギリス、オランダ、ドイツの君主の前での演奏も行った。[11] [17]初ツアーで12万ドルの収入を得たフィスクは、その収入でジュビリー・ホールを建設した。ジュビリー・ホールは彼らの名にちなんで名付けられ、ナッシュビルでも最大級の建物の一つとなった。[18] ヴィクトリア女王は、エラ・シェパードが女性団長を務めていた当時、このグループの演奏を聴いた際、「フィスク・ジュビリー・シンガーズの歌声は実に美しく、アメリカの音楽都市から来たに違いない」と述べた。[19]シェパードは、イギリス人は黒人やアメリカ人について「あまりにも愚か、あるいは無知」であると記したが、ベルリンの牧師の称賛とポッツダムの皇太子の熱意に感謝した。[11]

ジュビリー・シンガーズの人気は、彼らの歌曲の編曲出版を促す結果となった。白人音楽家のセオドア・スワードは、宗教的伝統やジュビリー・シンガーズとは関係のない立場から、最初の楽譜集を作成したため、多くの誤りが書き込まれていた。スワードは1874年にシンガーズの副指揮者となり、シェパードに彼らの歌曲の再出版を依頼した。シェパードは日記に、「We'll Overtake the Army」「Wait a Little While」「Don't You Grieve after Me」「The Angels Changed My Name」「He Rose from the Dead」「Stand Still」「Move Along」「A Happy New Year」を1875年の夏に編曲したと記している。これらの歌曲が1875年のJBTマーシュによるジュビリー・シンガーズ歌曲集に収録された際、シェパードの功績は認められなかった。[20]

第二回ヨーロッパツアーの終盤、ジョージ・ホワイトは辞任して帰国し、シェパードにグループの全権が委ねられた。ジュビリー・シンガーズは、過酷なツアースケジュールとヨーロッパの経済不況による収益の減少により、1878年7月に解散した。[11] エラ・シェパードは「ホテルや鉄道での酷い扱い、観客の少ないコンサート、そして嘲笑によって、私たちの力は弱まっていた」と語ったと伝えられている。[21]しかし、1879年にアメリカに戻ると、ホワイトはフィスクとは独立してグループを再編し、シェパードも復帰した。ジュビリー・シンガーズは、1875年の公民権法や、後に大統領となるジェームズ・ガーフィールドのような政治家の支持を訴え、新たな政治的役割を担うようになった。[11]

フィスク・ジュビリー・シンガーズの再建

シェパードは1882年に結婚して独立グループを離れましたが、アメリカ宣教協会の仕事の合間にジュビリー合唱団を組織し続けました。彼女は後に1890年にフィスクのジュビリー・シンガーズを再結成し、6か月間の北部ツアーに送り出しました。[11] 1897年7月5日と6日、彼らはシャーロットタウンのマーケット・ホールで公演を行い、入場料は0.25セントと0.35セントでした。[要出典]彼女は何年にもわたって彼らを指導し、彼らは1902年に再び王子のために公演しました。[11]現代の学者は、彼女が最初のジュビリー・シンガーズを形成したことと、1890年代に彼女が名義ではなく実質的にグループのディレクターであったことの両方で、何十年にもわたって不当に見過ごされていたことを特定しています。[16]南部でアフリカ系アメリカ人に対する暴力が増加し、女性の移動が危険とみなされたため、独立系ジュビリー・シンガーズは再び解散を余儀なくされました。フィスク・ジュビリー・カルテットと呼ばれる男性四重奏団が結成され、コンサート形式でこれらのスピリチュアルの伝統を引き継ぎました。[22]

私生活

シェパードが3歳の時、母親はミシシッピ州のプランテーションに売られた。その後、シェパードは15歳になるまで母親に会うことはなかった。そこで、売られた妹と一緒にいた母親を見つけたのだ。シェパードは、奴隷制と家族の強制的な分離によって母親の心は引き裂かれていたと記している。母親はよく「私の背中は一度も打たれたことはないが、私の心は悲しみの縞模様のチェッカーボードのようだ」と言っていたと彼女は記録している。[11]

シェパードは1882年、フィスク大学卒業生のジョージ・ワシントン・ムーアと結婚した。[16]彼はアメリカ宣教協会への貢献で知られる著名な牧師だった。[5]彼がリンカーン記念教会の牧師を務めていた間、二人はワシントンD.C.に住み、彼女は彼と共に南部各地を旅し、アメリカ宣教協会を支援した。1890年にナッシュビルに戻った際、彼女は母、妹、継母を連れてフィスク大学のキャンパスにある「ムーア・ハウス」と呼ばれる家に住んだ。[11] [23] [24]

医師のジョージ・シェパード・ムーアが彼らの息子の一人であり[25]、クリントンがもう一人の息子であった[26] [25] 。

遺産

シェパードはジュビリー・シンガーズの形成とスピリチュアルというジャンルを世界中に広める上で重要な役割を果たした。[16] 音楽学者で後にジュビリー・シンガーズの指揮者となったジョン・ウェズリー・ワーク・ジュニアは著書『アメリカ黒人のフォークソング』の中で彼女について次のように書いている。

エラ・シェパード・ムーア夫人は、まさに「アメリカ黒人のフォークソング」と呼ぶにふさわしい。彼女はアメリカ黒人の世界に紹介することと、その保存に深く関わってきたため、両者を切り離して考えることは不可能である。[27]

2009年11月17日、エラ・シェパード音楽学校は、シカゴ出身で元フィスク・ジュビリー・シンガーズのジョージ・クーパー（1957年から1986年までフィスク・ジュビリー・シンガーズのディレクターを務めたマシュー・ケネディにピアノを師事）によって、エラ・シェパードの曾孫ベス・ハウズの祝福を受けて設立されました。[28]設立以来、この学校はシカゴ西側で2歳から14歳までの何百人もの子供たちに無料の音楽指導を提供してきました。[29]

参考文献

  1. ^ 「ジュビリー・シンガーズ、フィスク大学、テネシー州ナッシュビル / ブラックによるネガ」Loc.gov 2018年5月8日閲覧。
  2. ^ abcd 「Dark Midnight When I Rise」. Archive.nytimes.com . 2018年5月8日閲覧。
  3. ^ 「They Brought The Jubilee – AMERICAN HERITAGE」Americanheritage.com . 2018年5月8日閲覧。
  4. ^ 「フィスク・ジュビリー・シンガーズ：アフリカ系アメリカ人スピリチュアルの保存 - スミソニアン図書館の解放」Blog.library.si.edu . 2018年5月8日閲覧。
  5. ^ abc 「エラ・シェパード・ムーアはジュビリーの先駆者だった」Tennessean.com . 2018年5月8日閲覧。
  6. ^ Ward, Andrew (2008年4月26日). 「Sheppard, Ella (1851–1915)」. Blackpast.org . The Black Past . 2018年5月8日閲覧。
  7. ^ ケネディ、ニーナ、「エラ・シェパード」、エイプリル＆ニーナズ・サロン、2017年3月16日。
  8. ^ 「『スウィング・ロー、スウィート・チャリオット』 — フィスク大学ジュビリー・カルテット（1909年）：2002年に国立登録簿に追加：トニ・P・アンダーソンによるエッセイ（ゲスト投稿）」（PDF）Loc.gov。2018年5月8日閲覧。
  9. ^ ケネディ、ニーナ（2020年）。『愛のための練習：回想録』ドランセ出版社、ローズドッグブックス、9ページ。
  10. ^ abcde 「エラ・シェパード、元ジュビリー・シンガー – アフリカ系アメリカ人登録簿」Aaregistry.org . 2018年5月8日閲覧。
  11. ^ abcdefghijklm スミス、ジェシー・カーニー編 (1992). 「エラ・シェパード・ムーア」.著名な黒人アメリカ人女性. 第1巻. デトロイト、ミシガン州: ゲイル社.
  12. ^ ムーン、フレッチャー・F.、「So 'Fisk' ticated Ladies and Gentlemen: Highlights From 150 Years of Fisk University 's Musical Tradition, Impact, and Influence」、テネシー州立大学デジタル奨学金、2016年。
  13. ^ 「南北戦争と復興：フィスク・ジュビリー・シンガーのエラ・シェパードがスピリチュアルについて書いたものを読む」Tennessee 4 Me。2018年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月8日閲覧。
  14. ^ 「フィスク大学ジュビリー・シンガーズ、年代順 [電子リソース] – プリンストン大学図書館カタログ」Catalog.princeton.edu . 2018年5月8日閲覧。
  15. ^ ホッゲス、ジェニシア・L.「黒人霊歌は私の教会に存在するのか？」(PDF) Agoboston2014.org . 2018年5月8日閲覧。
  16. ^ abcd グラハム、サンドラ・ジーン (2018). 『スピリチュアルと黒人エンターテイメント産業の誕生』イリノイ大学出版局. p. 34.
  17. ^ ab 「Fisk Jubilee Singers African American Spirituals」. Africanamericanspirituals.com . 2018年5月8日閲覧。
  18. ^ 「南北戦争と復興：音楽と芸術：フィスク・ジュビリー・シンガーズ」Tennessee 4 Me . 2018年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月8日閲覧。
  19. ^ 「なぜナッシュビルはミュージック・シティと呼ばれるのか？フィスク・ジュビリー・シンガーズとヴィクトリア女王がその名を馳せている」、テネシーアン、2019年2月19日。
  20. ^ グラハム、サンドラ・ジーン（2018年）『スピリチュアルと黒人エンターテインメント産業の誕生』シャンペーン：イリノイ大学出版局、pp.  51– 54。
  21. ^ ウォード、アンドリュー（2000年）『真夜中に私が立ち上がるとき：黒人アメリカの音楽を世界に紹介したジュビリー・シンガーズの物語』ファラー・ストラウス・アンド・ジルー社。
  22. ^ "CONTENTdm". Hbcudigitallibrary.auctr.edu . 2018年5月8日閲覧。
  23. ^ 「エラ・シェパード（ムーア）」. 2.tnstate.edu .
  24. ^ 「エラ・シェパード（ムーア）歴史標識」2.tnstate.edu . 2018年5月8日閲覧。
  25. ^ ab 「有色人種の人物名鑑：アフリカ系男性と女性の一般人物辞典」1915年。
  26. ^ 「フィスク・ジュビリー・シンガーズ、オリジナルメンバー、エラ・シェパードと家族」。
  27. ^ ワーク・ジュニア、ジョン・ウェスレー（1915年）『アメリカ黒人のフォークソング』フィスク大学出版局、97ページ。
  28. ^ 「ベス・ハウズ、フィスク・ジュビリー家の元祖」Vimeo.com . 2018年5月8日閲覧。
  29. ^ “ESSOM(Ella Sheppard School of Music)”. Facebook.com . 2018年5月8日閲覧。
  • 「エラ・シェパード：ジュビリー・シンガー、作曲家、元奴隷」ニーナ・ケネディによる講演
  • Find a Graveのエラ・シェパード
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