牧師 エレン・バレット 博士号、OSB | |
|---|---|
| 教会 | 聖公会 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1977 年 1 月 10 日、 ポール ・ムーア・ジュニア |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1946年2月10日）1946年2月10日 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 住居 | グラスゴー、スコットランド |
| 両親 | マリー・ハミルトン・マクデビッド・バレット |
| 母校 | ニューヨーク大学 |
エレン・マリー・バレット（1946年2月10日生まれ[1] ）は、米国聖公会の司祭である。1977年、聖公会総会で女性の聖職叙任が承認された後、彼女は公然とレズビアンであることを公表した最初の司祭となった。バレットの同性愛に関する率直な発言は、教会内で大きな論争を引き起こした。叙任以前から、彼女は教会における ゲイとレズビアンの権利、特に彼らの叙任に関して、著名なスポークスパーソンであった。
幼少期と叙階
バレットはカンザス州ローレンスで生まれました。両親はリントン・ローマス・バレットとマリー・ハミルトン・マクデイビッドです。若い頃にカトリックに改宗しましたが、数年後に米国聖公会に戻りました。[2]司祭に叙階される前は、ニューヨーク教区で助祭を務めていました。彼女は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの教会への完全な参加を訴える団体「インテグリティ」の創設メンバーであり、初代共同会長を務めました。 [3]ジェネラル神学校での彼女の成績は模範的とみなされ、学問的、職業的、そして精神的に教職員から高く評価されていました。[4]
バレットは1975年、ニューヨーク市チェルシーのセント・ピーターズ教会で助祭に叙階された。その後、1977年に聖使徒教会のポール・ムーア司教によって司祭に叙階された。[4]ムーア司教は彼女の性的指向を認識していたが、それが彼女の叙階を妨げるものではないと考えていた。[3]彼は、彼女の召命への献身が「ゲイ運動」やその他の相反する利益への献身をはるかに上回ると強く確信していた。[4]
個人的な見解
バレットはローザ・パークスの例を挙げ、それが公民権運動だけでなくフェミニズムにも当てはまると考えて、次のように述べた。「ローザ・パークス夫人がバスに座った理由についてこう答えたのを覚えています。『わからないわ、ただ疲れていただけだと思うわ』そう、疲れていたのよ。二流で、いい子で、処女で、娼婦で、生まれつき欠陥があるのに疲れていたの。全能の神が私を聖職に召すことはできないと言われるのにも疲れていたのよ。」[5]
影響と反応
バレットの叙任は、聖公会内部から広範な批判と抗議を受けた。ムーア主教は、他の主教から受け取った42通の手紙のうち、10通は支持的で、32通は批判的だったと述べた。コロラド州のウィリアム・C・フレイ主教は、「神が贖いのために与えてくださるものを祝福する」よりも、同性愛者を導くより良い方法があると述べた。ムーア主教は、同僚の主教たちがバレットの性的指向を問題視しているのではなく、むしろ彼女がレズビアンであることを公然と表明している点に問題があると考えていると述べた。[3]
バレットの叙階は、女性の叙階と共に、同性愛者の叙階が世間の注目を集めるきっかけとなった。教会内の多くの同性愛者は彼女の例に倣い、公の行動や発言と矛盾する「隠れた」私生活を送るという慣習を捨て去った。 [4]彼女の叙階から11年後、1988年1月、初めて公然と同性愛者であるフィリップ・ランス[ 6]が、メディアの報道を受けることなく叙階された。1年後、ロバート・ウィリアムズがメディアの大きな報道を受けながら叙階された。
彼女の叙階から数ヶ月後、聖公会の雑誌や新聞のスタッフや定期寄稿者たちは、この件について記事を書き、しばしば非難しました。9ヶ月後、ポートセントルーシーで主教院が会合を開き、同性愛を非聖書的であると非難し、結婚における異性愛の枠を再確認する決議が可決されました。しかし、ムーア主教によるバレットの叙階を非難する法案は可決されず、バレットの叙階の有効性を無効にする法案も否決されました。傍観者や参加者たちは、この否決はムーアとバレットの有力な批判者たちが異議申し立て権の保持を強く主張したためだと主張しました。この結果、「良心条項」が可決され、主教は個人の良心を理由に特定の人物の叙階を拒否する権利を持つようになりました。主教は、女性、同性愛者、未婚の同棲者、その他の人物の叙階を拒否することができました。しかし、この良心の原則により、1980年代を通じて同性愛者を「公表」する司教の数が増加し、包摂と寛容を旨とするリベラルな神学文化が促進されました。[ 7 ]
参照
注記
- ^ プリチャード（1999年）。268頁。
- ^ 「エレン・バレット牧師 | プロフィール」。lgbtq religion archives . 2022年8月27日閲覧。
- ^ abc Hein & Shattuck (2003); p. 143.
- ^ abcd プレリンジャー (1992); p. 296.
- ^ オッペンハイマー（2003年）159頁。
- ^ 「The Backyard Missionary」ロサンゼルス・タイムズ1999年4月11日 . 2020年11月2日閲覧。
- ^ シアーズ＆ウィリアムズ（1997年）。343–347ページ。
参考文献
- デイビッド・ハイン、ガーディナー・ジュニア・シャタック著『聖公会信徒』Praeger (2003). ISBN 0-313-22958-9。
- オッペンハイマー、マーク『天国の扉をノックする：カウンターカルチャー時代のアメリカ宗教』イェール大学出版局（2003年）。ISBN 0-300-10024-8。
- プレリンガー、キャサリン・M. 『聖公会の女性たち：アメリカの聖公会におけるジェンダー、スピリチュアリティ、そしてコミットメント』オックスフォード大学出版局 (1992). ISBN 0-19-510465-X。
- プリチャード、ロバート・W. 『聖公会の歴史』モアハウス出版（1999年）。ISBN 0-8192-1828-6。
- ジェームズ・T・シアーズ＆ウォルター・L・ウィリアムズ編著『異性愛差別と同性愛嫌悪を克服する：効果的な戦略』コロンビア大学出版局（1997年）。ISBN 0-231-10423-5。
さらに読む
- ポール・ムーア著『私のような司教を取り上げよ』ハーパー・アンド・ロウ社（1979年）ISBN 0-06-013018-0。
