ジンネヴェルクのエンブレマタは、オランダの詩人ヨハン・ド・ブルーネアドリアーン・ファン・デ・ヴェンネの版画が収められたエンブレマ本である。1624年[1]にアムステルダムでヤン・エヴァーツェン・クロッペンブルフによって初版が出版され、ゼーラント州ミデルブルフでハンス・ファン・デル・ヘレンによって印刷された。（比較的高価な）この本は四つ折りで印刷され、銅版画が添えられていた。1636年の第2版は、初版の売れ残った部分（おそらく約1,000部が印刷された）から構成され、最初のコレクションに小さな変更が加えられ、最後にコレクションが追加された。[2]
コンテンツ
51の項目それぞれには、教訓を示す1行または2行のキャプションがあり、その後に彫刻と警句（連句で押韻）が続く。これらの要素に続いて、長さの異なる散文による解説（最大12ページ）が続く。[3]散文による解説がそもそも存在する（そして、その一部が非常に長い）のは、エルス・ストロンクスが主張するように、ブルーヌが画像の使用に疑問を抱いていたためかもしれない。彼は、テキストが安定しており「視覚芸術よりも大きな可能性を秘めている」のに対し、画像は曖昧であると考えていた。ストロンクスは、これが当時のオランダ改革派教会の姿勢の特徴であったと主張する。 [4]
個々のエンブレム
ブルーヌの象徴は、オランダ改革派教会における世俗的イメージの曖昧な地位や、オランダ黄金時代の多くのブルジョア作家の一般的に道徳的な姿勢など、様々な伝統を受け継いでいる。様々なイメージは、ブルーヌと彼の聴衆との関係、そしてブルーヌと当時のより広範な絵画的伝統との関係など、様々な要因に応じて、学者によって異なって解釈されてきた。[5]同様に、特定の絵画的要素は、たとえ同時代の異なる芸術作品であっても、異なる文脈で使用されれば、全く異なる意味を持つことがある。以下は、学術出版物における議論に基づいた、個々の象徴に関する短い注釈である。
3はヴァニタスを描いているが、虚栄心を直接的に表現しているわけではなく、むしろ逆のアプローチをとっており、身なりの良い上流階級の女性がおむつを濡らしたばかりの子供を抱いている。「拭く準備のできた子供のお尻が、鑑賞者の顔に直接突きつけられている」[6] 。
7は、大きなチーズが半分に切られ、その周囲にウジが這っている様子を非常にリアルに描いたものです。この紋章のモットーは「 Al te scherp maeckt schaerdigh（鋭すぎると不健康になる）」です。警句は「最も優れたものほど、しばしば最も多くの欠陥を抱えている」という、欠陥と完璧さというテーマを詳しく説明しています。このモットーは、ナイフを研ぎすぎると欠けやすくなるという一般的な信念に由来していますが、この図像には研ぎやナイフのイメージは一切見られません。チーズの解釈は文脈からのみ可能になります。チーズは当時あまり理解されていなかった凝固過程から作られており、それはおそらくチーズに潜む「怪物のような力」を示唆していると考えられます。例えば、チーズにはウジが自然発生的に発生し、（特に古いチーズは）便秘などの身体的な不調を引き起こす可能性のある疑わしい食品であると信じられていました。つまり、チーズは食品であると同時に腐敗物でもあるのです。[7]
19は、雲から現れた手によって両側からプレッツェルが引っ張られている様子を描いており、魂が神と悪魔によって引っ張られることを象徴しています。[8]プレッツェルのイメージは同時代の他の美術作品にも見られ、「絵画的同音異義」の可能性を伴いますが、ヤン・ファン・ベイレルトの『陽気な仲間たち』に登場するプレッツェルは、男性の人生のはかなさではなく、女性の狡猾さを示唆しています。[9]
42は、木の下で雨宿りをする男性を描いている（「変わりやすいオランダの天気」を考えると、これは適切な象徴である）。これは、「人生で避けられない嵐や不幸は一時的なものであり、もし人がしっかりと立ち向かうか、慎重に避難すれば、生き残ることができるという考えを伝える」ためである。 [10]添えられた警句によると、避難所は王子によって提供された。
参考文献
注記
- ^ プラズ 86。
- ^ ウェイジ 112-14.
- ^ ウェイジ 112.
- ^ ストロンクス 77-78.
- ^ ブリュイン 202ff.;ヘクト・パッシム。
- ^ マニング 243。
- ^ ブリュイン 202-3.
- ^ ヘクト 178; ストリドベック 58以降。
- ^ ベッド154。
- ^ クレツキー 187 注3.
参考文献
- ベドー、ヤン・バプティスト (1987). 「果実と豊穣：16世紀・17世紀のネーデルラント肖像画における果実の象徴主義」シミオルス：オランダ美術史季刊誌. 17 (2/3): 150–68 . doi :10.2307/3780667. JSTOR 3780667.
- ブルーイン、ジョシュア (1996). 「オランダのチーズ：解釈の問題」.シミオルス：オランダ美術史季刊誌. 24 (2/3): 201–8 . doi :10.2307/3780838. JSTOR 3780838.
- ヘクト、ピーター (1986). 「17世紀オランダ美術における象徴と意味をめぐる論争：常識への訴え」.シミオルス：オランダ美術史季刊誌. 16 (2/3): 173–87 . doi :10.2307/3780637. JSTOR 3780637.
- クレツキー、スーザン・ドナヒュー (1994)。 「レンブラントの三本の木のある風景における世界的創造」。芸術と歴史。15 (30): 157–91 .土井:10.2307/1483479。JSTOR 1483479。
- ジョン・マニング (2004)。エンブレム。反応。ISBN 9781861891983. 2013年1月3日閲覧。
- プラズ、マリオ (2001)。 17 世紀のイメージの研究。エド。物語と手紙。ISBN 9788887114874. 2013年1月3日閲覧。
- ストリドベック、カール・グスタフ (1956)。ブリューゲルスタジオ。ピーター・ブリューゲル D. のイコノロジシェンの問題を解決します。 Ä. sowie dessen Beziehungen zum niederländischen Romanismus。ストックホルム：アルムクヴィストとヴィクセル。
- ストロンクス、エルス（2011年）『差異の交渉：オランダ共和国における言葉、イメージ、宗教』ブリル社、ISBN 9789004204232. 2013年1月3日閲覧。
- ウェイジ、マーリーン・ヴァン・ダー (2003)。 「『善良な男、ブルガー、クリスチャン』：ヨハン・デ・ブリューヌのエンブレマタの対象読者」アリソン・アダムス、マーリーン・ファン・デル・ウェイジ（編）。低地諸国の紋章: 本の歴史的展望。ドローズ図書館。ページ 111–28。ISBN 9780852617854. 2013年1月3日閲覧。
外部リンク
- オランダ文学デジタル図書館所蔵のツィンネ・ヴェルクのエンブレマタ1636年版
