アンブルジョワズマン

アンブルジョワゼマンとは、ブルジョワジーまたは中流階級の価値観、思想、ライフスタイルが、主に労働者階級と農村住民といった非ブルジョワ階級集団に取り入れられる過程である。これと反対の過程がプロレタリア化である。社会学者ジョン・ゴールドソープは1967年にアンブルジョワゼマン論に異議を唱えた。 [ 1 ]

彼ら自身の努力や集団行動の結果として生じた例として、1930年代から1960年代にかけてアメリカをはじめとする国々で労働組合が行ったことが挙げられます。この労働組合は、雇用形態から判断すると中流階級とはみなされていなかった工場労働者やその他の人々に中流階級としての地位を確立しました。このプロセスにより、伝統的に労働者階級と分類されていた人々が、いわゆる中流階級の生活様式や個人主義的価値観を身につけ、結果として集団的な社会的・経済的目標へのコミットメントを拒否するようになりました。

歴史

カール・マルクスは、中間階級がすべて消滅し、生産要素を管理する者とそうでない者の間に二極化が起こることを予見していたが、彼とフリードリヒ・エンゲルスはすでに、イギリスの労働者がブルジョア階級になりつつあることに気づいていた。

特に、第二次世界大戦後の長期にわたる繁栄と福祉国家の構築は、労働者階級の繁栄をもたらした。フォーディズムによる賃金上昇は、労働者を消費者へと変貌させた。機械化自動化の進展に伴い、肉体労働はますます減少し、その結果、労働は中流階級の労働に類似するようになった。さらに、労働者階級の居住地域は崩壊し始め、労働者と中流階級の共存が進んだ。これはまた、相互の連帯感の希薄化と個人化を意味し、新たなマスメディア文化によってそれが強化された。

しかしながら、労働者階級のブルジョワ化理論は必ずしも完全に正しいわけではなく、ライフスタイル、社会参加、政治イデオロギーなどにおいて差異が残っていた。ピエール・ブルデューはこのことから、階級構造は絶えず再生産されるという結論を導き出した。能力主義社会においては、知性と教育が社会における地位を決定するはずであるが、現実には社会階層を昇進することは依然として困難である。この社会再生産は、金銭や不動産といった経済資本だけでなく、文化資本(知識、技能、教育)や社会資本(人間関係、ネットワーク)にも結びついている。個人化説と再生産説は両極端であり、どちらも有益な要素を含んでいるものの、研究はより微妙な構図を示している。

背景

チャールズ・E・ハースト[ 2 ]は、この変化は社会の脱工業化の結果であり、ブルーカラー労働の主な分類である肉体労働の仕事が大幅に減少したためだと説明しています。脱工業化に伴い、肉体労働の仕事の機会と地位が低下したため、以前の上級ブルーカラー労働者はホワイトカラーの仕事に移行しています。実際の仕事が変わらなくても、仕事の状況に基づいたライフスタイルは、メイヤーとバックリーによると、他の下層ブルーカラー労働者よりも下層中流階級に近いライフスタイルに変わることがよくあります。このブルジョワ化の考え方の結果、より多くの人々が中流階級に組み込まれます。その結果、階級意識が低下し、労働者階級の連帯が弱まります。[ 3 ] これは今度は、仕事の分野でより多くの権利や変化を得ようとした場合、下層階級の間で集団行動が減少することにつながる可能性があります。このテーマは、1960年代に「階級構造における裕福な労働者の出版後に学界で広く議論されました。 0-521-09533-61963年にジョン・H・ゴールドソープによって出版されました。

当時のイギリスの状況は、マーク・エイブラムスリチャード・ローズが書いた『労働党は負けなければならないのか?』という本に描かれている。

参照

参考文献

  1. ^ゴールドソープ, ジョン; ロックウッド, デイヴィッド; ベッホッファー, フランク; プラット, ジェニファー (1967年1月). 「裕福な労働者とエンブルジョワゼマン理論」.社会学. 1 (1): 11– 31. doi : 10.1177/003803856700100102 . S2CID 144536814 . 
  2. ^ハースト、チャールズ・E. (2007). 『社会的不平等:形態、原因、そして結果』第6版. ピアソン.
  3. ^ 「アンブルジョワゼマンテーゼ」カンタベリー大学。2010年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ2007年11月30日閲覧。