エメレンティア
エメレンティア、聖アンナ、聖母マリア、幼子イエス・キリストを描いた群像（作者不明、1400～1600年、メトロポリタン美術館）

エメレンティアは、15世紀後半のヨーロッパのいくつかの伝承や芸術において、イエスの母マリアの祖母に与えられた名前です。 [ 1 ]彼女は、アルバン・バトラーの『父祖、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』（1812年）第1巻に簡単に登場する3世紀のローマの殉教者である聖エメレンティアナと混同しないでください。 [ 2 ]

出典

聖ヨアキムと聖アンナをマリアの両親として 挙げている最古の情報源である新約聖書やヤコブの原福音書には、マリアの祖母について名前やその他の方法での言及はない。

アンについての物語はヤコブス・デ・ヴォラジーネの『レジェンダ・アウレア』の一部を構成しているが、彼女の母親については言及されていない。エメレンティアについて言及した初期の情報源は、ジョセ・バーデ（ヨドシウス・バディウス・アセンシウス、1461年 - 1535年）が1502年に翻訳したペトルス・ドルランドゥスの著作『ヴィータ・グロリオシシム・マトリス・アン』であり、より大規模な編纂版『ヴィータ・イエス・クリスティ』に含まれている。（パリで出版）には次のような物語が書かれています。

キリストの誕生77年前、ある敬虔な乙女が、裕福で非常に美しく、両親の許可を得てカルメル山の預言者の息子たちを訪ねる習慣がありました。彼女は結婚に消極的でしたが、カルメル会の修道女の一人が予言的な夢を見ました。二人は、一本の根から二本の木が生えているのを見ました。一本の木は三本の枝を持ち、それぞれに花を咲かせていましたが、そのうちの一つの花は他のどの花よりも純粋で香りが高かったのです。 […]すると、声が聞こえました。「この根こそが、偉大な子孫を残す運命にある私たちの永遠の命である。」[ 3 ]

もう一つの情報源はヨハン・エックで、彼は説教の中でアンナの両親の名前はストッラヌスとエメレンティアであったと語っている。[ 4 ]

芸術においては

エメレンティアは、15世紀末から16世紀初頭にかけて北欧で多くの芸術家によって制作された聖アンナの祖先と子孫を描いた聖なる親族関係の絵画や彫刻[ 5 ]に数多く登場します。 [ 6 ]これらの作品群（多くの場合祭壇画）にエメレンティアが描かれている場合、それらは「エメレンティア・セルフフィエルト」として知られています。[ 7 ]イエスの母系系譜のこれらの稀有な例は、ジェンダー研究の分野における現代の学者にとって興味深いものであり、[ 8 ]フェミニストによる英国文学批評においても注目されています。例えば、ヴァニタは、シェイクスピアの2つの戯曲に、マリア、母アン、祖母エメレンティアという女性の「三位一体」が反映されていると主張しています。[ 9 ]

18世紀と近代文学において

『アンナ・キャサリン・エメリッヒの幻視による聖母マリアの生涯』 （1852年）では、エメレンティアは「エモルン」[ 10 ]として知られており、これは「高貴な女性」と訳される。[ 11 ]エメリッヒは、エメレンティアがカルメル山の近くで、救世主を生み出す運命にあると信じていたユダヤ教の中でも特に敬虔な一派であるエッセネ派の一員としてどのように暮らしていたかを幻視の中で描写し、預言者がエリヤの洞窟に入り、エメレンティアの心臓から次のようなものが生えているのを見たという物語を語っている。

バラの木。枝が3本あり、それぞれにバラが1本ずつ咲いていました。2番目の枝のバラには文字が刻まれていました。「M」だったと思います。彼はさらに何かを見ました。天使が壁に文字を書き、私はアルコスが目覚めたかのように立ち上がり、その文字を読むのを見ました。詳細は忘れてしまいました。それから彼は洞窟から降りてきて、彼の返事を待っていた乙女に、彼女は結婚すること、そして6人目の求婚者が夫になることを告げました。彼女は、救い主の到来に備えて選びの器から選ばれた、印の印を受けた子供を産むでしょう。[ 12 ]

参考文献

  1. ^マイケル・アラン・アンダーソン『聖人のシンボル：洗礼者ヨハネと聖アンナ（1175-1520）の音楽における神学、儀式、親族関係』（シカゴ大学）2008年、332ページ：「15世紀後半の履歴書には、アンナの母親はエメレンティア、姉妹はエスメリアと記されている」（ブリジッド・コーエン、2008年を引用）。
  2. ^バトラー、アルバン（1812年）。『教父、殉教者、その他の主要聖人の生涯』第1巻、332ページ。エメレンティア、VM 彼女は304年頃に苦しみを受け、殉教者列伝では聖ヒエロニムス、ベーダ、その他と並んで記されている。彼女は聖アグネスの墓で祈りを捧げながら、まだ洗礼を受けていなかったにもかかわらず、石打ちで処刑されたと記録されている。
  3. ^アン・モス：危機に瀕した聖アンナ、マクドナルドとトゥエミー編『学校教育と社会、西洋中世における知識の秩序と再秩序』 2004年
  4. ^フレデリック・G・ホルウェック 1907年カトリック百科事典記事: 聖アンナ「高名なインゴルシュタットのエックのヨハネ神父は、聖アンナに関する説教（1579年パリで出版）の中で、両親の聖アンナの名前さえ知っているかのように装っている。彼は二人をストラーヌスとエメレンティアと呼んでいる。聖アンナはストラーヌスとエメレンティアが20年間子供を持たなかった後に生まれたと述べている。」
  5. ^ヴァージニア・ニクソン（2004年）『聖母マリア：中世後期ヨーロッパの聖アンナ』 p.152：「アンナの両親であるエメレンティアとストラーヌスも時折登場する。」『聖母子と聖アンナとエメレンティア』（1515年頃 - 1530年頃）メトロポリタン美術館 2012年9月25日、Wayback Machineにアーカイブ
  6. ^マリアン図書館、国際マリアン研究所：聖なる親族とは何か？ 2011年8月13日アーカイブ、 Wayback Machine ; Jaarboek van het Koninklijk Museum voor Schone Kunsten (Ministère de l'éducation nationale et de la culture/Ministerie van de Vlaamse Gemeenschap, Antwerp, Belgium) 2002：「中世末には、彼女の母親であるエメレンティアも尊重され、 [...] 茎の途中には幼いマリアが座っており、一番上には小さな十字架を手に持った幼子イエスが座っています。」
  7. ^ヴァージニア・ニクソン：「マリアの母、後期中世ヨーロッパにおける聖アンナ」ペンシルベニア州立大学出版局、152ページ。
  8. ^パメラ・R・フレーゼとジョン・M・コグルシャル著、「境界を越えて、ジェンダー研究への学際的アプローチ」、1991年、バーギン・アンド・ガーベイ。
  9. ^ヴァニータ、ルース：『冬物語』と『ヘンリー8世』（ウィリアム・シェイクスピアの戯曲）におけるマリア学的記憶 SEL：1500-1900年英文学研究 2000年3月22日 「中世のマリア崇拝者は、マリアを単独で崇拝するのではなく、女性の血統という文脈の中で崇拝した。イエスの母系聖血縁関係は、母、祖母アン（彼女の信仰はイギリスで非常に人気があった）、そして曽祖母エメレンティアから成り、この3人はしばしば女性の三位一体として描かれる。イエスの唯一の人間の親が女性であったため、彼の血統は必然的に母系であった。」
  10. ^キャロル・ヘンニ：イエスの周りの聖なる女性たち（研究啓蒙出版協会）、2006年。
  11. ^マイケル・ブラウン、スピリット・デイリー、「神秘家が聖母マリアの『祖先』と聖母マリアの誕生に先立つ兆候を描写」 http://www.spiritdaily.net/emmerichmarylife1.htm 2012年3月28日アーカイブ、 Wayback Machineより
  12. ^マイケル・ブラウン、スピリット・デイリー、「神秘家が聖母マリアの『祖先』と聖母マリアの誕生に先立つ兆候を描写」 http://www.spiritdaily.net/emmerichmarylife1.htm 2012年3月28日アーカイブ、 Wayback Machineより
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