エミール・デュ・ボワ＝レーモン

エミール・デュ・ボワ＝レーモン
生まれる
エミール・ハインリヒ・デュ・ボワ＝レーモン
（1818年11月7日）1818年11月7日
ベルリン、プロイセン王国
死亡1896年12月26日（1896年12月26日）（78歳）
ドイツ帝国、ベルリン
母校ベルリン大学
知られている神経活動電位
配偶者たち）ジャネット・デュ・ボワ＝レイモンド、旧姓クロード
子供たち9
科学者としてのキャリア
フィールド
博士課程の指導教員ヨハネス・ペーター・ミュラー
その他の学術アドバイザーカール・ボギスラウス・ライヒェルト、ハインリヒ・ヴィルヘルム・ドーヴ、グスタフ・マグヌス
著名な学生ウィリアム・ジェームズ

エミール・ハインリヒ・デュ・ボワ＝レーモン（1818年11月7日 - 1896年12月26日）はドイツの生理学者であり、神経活動電位の共同発見者であり、実験電気生理学の創始者でもある。科学と文化に関する彼の講義は、19世紀後半に大きな評価を得た。[ 1 ]

人生

デュ・ボア＝レーモンはベルリンで生まれ、生涯をそこで過ごした。父はヌーシャテル出身の貧しい移民で、母は著名なユグノー教徒の血を引くベルリン人であった。エミールには姉妹が2人、兄弟が2人おり、そのうちのポール（1831年12月2日 - 1889年4月7日）は後に著名な数学者となった。[ 2 ] [ 3 ]

デュ・ボア＝レーモンはベルリンのフランス学院で教育を受け、1838年にベルリン大学に入学した。彼は著名な教会史家アウグスト・ネアンダーの弟子であり、自然哲学、地質学、物理学にも手を出していたことから、当初は研究テーマに迷っていたようだが、やがて医学を熱心に学び始め、解剖学と生理学の著名な教授ヨハネス・ペーター・ミュラー（1801-1858）の注目を集めるほどの成功を収めた。[ 2 ]

ミュラーの初期の研究は明らかに生理学的なものであったが、後に彼の好みにより比較解剖学へと転向した。若きデュ・ボワ＝レーモンが講義に来るようになった頃、彼は『生理学要綱』を出版しており、そこには次のような記述がある。[ 4 ]

生物の現象の中には、通常の機械的、物理的、または化学的法則では説明できないものがあるようですが、多くのことはそのように説明でき、観察と実験という確固たる基盤を維持する限り、恐れることなくこれらの説明をどこまでも推し進めることができます。

1840年、ミュラーはデュ・ボア＝レーモンを生理学の助手に任命し、調査の手始めとして、イタリアの物理学者カルロ・マッテウチが動物の電気現象について発表したばかりの論文のコピーを彼に渡した。[ 5 ] [ 6 ]これがデュ・ボア＝レーモンの生涯の研究を決定づけた。彼は卒業論文のテーマに「電気魚」を選び、生体電気に関する長い一連の調査を開始した。これらの調査の結果は、科学雑誌に提出された論文の一部であるが、主に彼の著書「動物の電気の研究」によっても発表された。[ 7 ]この本の最初の部分は1848年に、最後の部分は1884年に出版された。[ 4 ] 1892年、彼はこの研究によりマンチェスター文学哲学協会の名誉会員に選ばれた[ 8 ] 。

1852年、独り暮らしで教授職も得られなかった彼はイギリスに渡り、またいとこのジャネット・クロードと出会い、交際して1853年に結婚した。[ 9 ] [ 10 ]夫婦には10人の子供が生まれたが、そのうちの1人は幼くして亡くなった。

宗教的信仰に関しては、デュボア＝レーモンは無神論者であった。[ 11 ]

作品

エミール・デュ・ボワ＝レイモンの実験装置、c。 1843年

『動物電気の研究』は2つの方法で見ることができる。一方では、生物が示す電気現象の正確な判定と近似分析の記録である。この観点から見ると、これは生物学知識の大きな進歩を表す。デュボア＝レーモンは、方法を発明または改良し、新しい観測機器を考案するか、古い機器を改造することによって、この科学分野を築き上げた。他方では、問題の巻には生体電気の理論の説明が含まれている。その中でデュボア＝レーモンは、筋肉などの生体組織は多数の電気分子で構成されていると見なすことができ、筋肉の電気的挙動はこれらの基本単位の産物であるという一般概念を提唱した。[ 4 ]現在では、これらはナトリウム、カリウムおよびその他のイオンであり、その勾配が興奮性細胞の膜電位の維持に関与していることがわかっている。

フンボルトが目撃した実験の画像

デュボア＝レーモンの研究を最も早く、そして最も強く賞賛した人物の一人に、アレクサンダー・フォン・フンボルトがいます。デュボア＝レーモンはベルリンでフンボルトに実験を披露しました。フンボルトは『動物電気の研究』を称賛し、1849年の『自然観』第3版に引用することで、デュボア＝レーモンの研究成果をより広い読者層に広める一助となりました。[ 12 ]

あらゆる生物において、異なる部分が互いに接触しています。それらすべてにおいて、固定部分と流動部分が対になっています。生物と生命が存在する場所ではどこでも、電気的な張力、あるいはボルタ電池の作用が現れます。これは、ノビリとマテウチの実験、そしてさらに近年のエミール・デュボアの素晴らしい研究によって示されています。この物理学者は、「生きていて全く傷ついていない動物の体内に電気的な筋電流が存在することを実証する」ことに成功しました。彼は「人体が銅線を使って、磁針を遠くまで自在に動かすことができる」ことを示しています。私は、これらの動きが自在に引き起こされるのを目の当たりにし、若い頃に苦労して、そして希望を持って多くの時間を捧げてきた現象に、思いがけない大きな光が当てられているのを目の当たりにしました。

— アレクサンダー・フォン・フンボルト『自然観』「草原と砂漠について」

彼の理論はすぐに当時の生理学者数名から批判された。例えば、筋肉などの損傷を受けていない生体組織は、損傷を受けない限り電流を発生しないというルディマール・ヘルマンなどが批判した。 [ 13 ]その後の論争は最終的に1902年にデュ・ボア＝レーモンの弟子ジュリアス・ベルンシュタインによって解決された。ベルンシュタインは両方の理論の一部を活動電位のイオンモデルに取り入れた。[ 14 ] [ 15 ]このように、デュ・ボア＝レーモンの研究は動物の電気に焦点を当てたものであったが、拡散現象、筋肉での乳酸の生成、電気魚によるショックの発生など、物理的方法で研究できるような他の生理学的な調査も行った。

デュ・ボア＝レーモンは教師として大きな影響力を発揮した。[ 16 ] 1858年、ヨハネス・ミュラーの死後、ベルリン大学の解剖学・生理学教授職は、人体解剖学・比較解剖学教授職と、生理学教授職に分割され、デュ・ボア＝レーモンは、人体解剖学・比較解剖学教授職を兼任した。ライヒェルトは死ぬまでこの職を務め、十分な設備がないまま長年研究を行った。1877年、プロイセン政府は彼の願いを聞き入れ、近代的な生理学実験室を彼に提供した。

1851年、デュ・ボア＝レーモンはベルリン科学アカデミーに入会し、1876年には終身書記となった。[ 4 ]ヨハネス・ペーター・ミュラーに師事した友人ヘルマン・フォン・ヘルムホルツと同様に、デュ・ボア＝レーモンはヨーロッパ全土で知られていた。彼は科学の発展のために自らの影響力を発揮し、ベルリン大学の学生に熱力学とダーウィンの理論を紹介した。 [ 4 ] [ 17 ]彼の名声の大部分は、文学、歴史、哲学に関する講演を時折行い、それらは国際的に再版・翻訳されたことによる。

弁論術

ナショナリズムについて

1870年8月3日、フランスがプロイセンに宣戦布告した後、デュ・ボワ＝レーモンは「王宮の向かいに位置するベルリン大学は、その設立の事実上、ホーエンツォレルン家の知的護衛（ das geistige Leibregiment）である」と宣言した。[ 18 ] [ 19 ]しかし、1871年1月26日のフランス降伏までに、デュ・ボワ＝レーモンは自らの発言を後悔し、「二つの憎悪に満ちた民族間の国民的憎悪」を嘆くようになった。[ 20 ] 1878年の講演「国民感情について」ではこのテーマがさらに展開され、アクトン卿やフステル・ド・クーランジュに次ぐ、ナショナリズムの初期の分析の一つとなった。[ 21 ]

歴史について

1877年、デュ・ボア＝レーモンは、科学こそが唯一の進歩を示す努力であると強調する過去観を提示した。「科学は文明の主要な手段であり、科学の歴史は人類の本質的な歴史である」と彼は記した。[ 22 ] 1936年、ジョージ・サートンはハーバード大学科学史神学校の開校記念講演で、彼の主張を繰り返した。

定義科学とは体系化された実証的な知識、あるいは様々な時代や場所で体系的に考えられてきた知識のことである。

定理。実証的な知識の獲得と体系化は、真に累積的かつ進歩的な唯一の人間活動である。

系: 科学の歴史は人類の進歩を説明できる唯一の歴史である。実際、科学分野以外の分野においては、進歩は明確かつ疑いの余地のない意味を持たない。[ 23 ]

ある歴史学者は、デュ・ボア＝レーモンの科学史への関心を「19世紀における既存の歴史学に対する最初の、そして最も決定的な攻撃」と評した。[ 24 ]

ダーウィニズムについて

デュ・ボア＝レーモンは、ダーウィン主義に転向した最初のドイツ人教授であった。[ 25 ]彼はベルリン大学での一般講義、ルール地方とラインラント地方での巡回講義、そしてヨーロッパと北米で翻訳・再版された公式演説において、この理論を説いた。ライバルのエルンスト・ヘッケルとは異なり、デュ・ボア＝レーモンは現代の見解を先取りした自然選択の機械論的解釈を唱えた。[ 26 ] 1883年に彼がダーウィンの訃報を出したことで保守派やカトリック教徒の激しい反発を受けるまで、ドイツでは彼の教えに反発する者はほとんどいなかった。 [ 27 ]

ゲーテについて

1882年、デュ・ボア＝レーモンはゲーテの学問を過ぎ去った時代の混乱した産物として退けた。[ 28 ]彼の演説は衝撃と憤慨を招いた。個人的には、デュ・ボア＝レーモンは次のように述べている。「ドイツには、偉大な文学作品を崇拝する広範なコミュニティがあり、絶対的なものではない承認の表現はすべて冒涜とみなしている。…偶像に土足で立っているかどうか確かめようとする者がいたら、神に罰せられるだろう。」[ 29 ]

認識論について

1880年、デュ・ボア＝レーモンはベルリン科学アカデミーで演説を行い、科学の「世界の謎」あるいは「欠点」を7つ挙げた。[ 30 ]

  1. 物質と力の究極の性質。
  2. 運動の起源;
  3. 生命の起源;
  4. 「明らかに目的論的な自然の配置」（「絶対的に超越的な謎」ではない）
  5. 単純な感覚の起源（「まったく超越的な」問い）
  6. 知的思考と言語の起源（感覚の起源が分かれば、これも分かるかもしれない）
  7. 自由意志の問題。[ 31 ]

1、2、5については「イグノラビムス」（「私たちは決して知ることはないだろう」）と宣言しました。7については「ドゥビテムス」（「私たちはそれを疑っている」）と宣言しました。

伝記作家によると、「デュボア＝レーモンは、精神と物質の究極の本質を解明することは決してできないと示唆した最初の人物ではなかったが、実験に対する現代の信仰に対して最も明確な警告の声を上げた人物であった。」[ 32 ]

参考文献

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出典

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