エマ・ダナム・ケリー・ホーキンス
1891 年の『メグダ』の扉絵より、エマ・ダナム・ケリー。

エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンス（1863年11月11日 - 1938年10月22日）はアメリカの作家で、小説『コテージ・シティの四人の少女』（1895年）の著者である。それ以前の小説『メグダ』（1891年）は、旧姓エマ・ダナム・ケリーと「忘れな草」というペンネームで出版された。父は船乗りのアイザック・ケリー、母はガブリエラ・A・（チェイス）で、姉と異母弟がいた。ケリー＝ホーキンスは1982年に土木技師のベンジャミン・A・ホーキンスと結婚し、二人の娘をもうけた。宗教とジェンダーをテーマにしたケリー＝ホーキンスと彼女の作品は、1938年の死後も長年にわたり、忘れ去られていた。その後、彼女の作品が再発見され、多くの人が彼女の人種的アイデンティティに注目したことで、彼女は注目を集めるようになった。

バイオグラフィー

1863年11月11日、マサチューセッツ州デニスで、エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンスは、船員のアイザック・ケリーとガブリエラ・A・（チェイス）・ケリーの二人の子供の末っ子として生まれました。1863年4月4日、彼女の父、叔父のジョヒアル・チェイス、そしてハーシー・クロウェル船長は、ロードアイランド沖で行方不明になり、死亡が宣告されました。[ 1 ]ケリー＝ホーキンスと姉のアリスは、未亡人となった母親の養育下に置かれました。[ 2 ]

彼女と家族は少なくとも1865年までデニスに留まり、その後ニューベッドフォードへ出発し、叔母のエミリー（チェイス）ブライアントと一緒に暮らした。[ 1 ]この間に、彼女の母親は再婚し、異母弟を出産した。

1868年、一家は再びロードアイランド州ロンズデールに移住した。[ 2 ]ケリー・ホーキンスは兄と共に学校に通い、姉と二度目の未亡人となった母は近くの工場で働いていた。[ 2 ]

1885年、教育を終えたケリー＝ホーキンスは教師として働き始めた。[ 1 ] 28歳の時、彼女は教師として働きながら、処女作『メグダ』（1891年）を「忘れな草」というペンネームで出版した。 [ 3 ]それから間もなく、1892年7月14日、彼女は土木技師のベンジャミン・アーノン・ホーキンスと結婚した。[ 1 ] [ 2 ] 1894年から1897年にかけて、二人の間にはガラとメグダという二人の娘が生まれた。この間の1895年、ケリー＝ホーキンスは二作目にして最後の小説『コテージ・シティの四人の娘たち』を出版した。

彼女の結婚生活は経済的困難に見舞われ、夫は収入の多くを失敗に終わった発明に投資した。[ 1 ] [ 2 ]彼らの家は差し押さえで失われ、彼らは頻繁に引っ越し、様々な家を借りた。[ 1 ] 1929年11月22日に夫が亡くなった後、ケリー・ホーキンスと2人の子供はプロビデンスに引っ越した。[ 2 ]

多くの苦労の後、彼女は叔母のラヴィナ・チェイスから多額の遺産を受け、経済的に安定した。[ 1 ]その遺産で彼女はロードアイランド州ラムフォードに家を購入し、数年後の1938年10月22日に心臓病で亡くなった。[ 1 ]彼女はロードアイランド州セントラルフォールズのモシャサック墓地に家族の隣に埋葬された。

著作

エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンスは、長らくアフリカ系アメリカ人女性文学の先駆者とみなされ、一時期は出版された最初のアフリカ系アメリカ人女性小説家とみなされていました。[ 2 ] [ 4 ]彼女の作品は、『メグダ』（1891年）と『コテージ・シティの四人の少女たち』（1895年）の2作で構成されています。 『メグダ』の続編となる3作目の小説は執筆されましたが、出版されることはありませんでした。[ 1 ]

学者によると、人種や性別などの要因により、当時の他の黒人女性作家と同様に、ケリー=ホーキンスの作品は忘れ去られ、死ぬ前からほとんど忘れ去られていた。[ 1 ]しかし、彼女の小説は、A Century of Fiction by American Negros 1853–1952: A Descriptive Bibliography (1955)、Charles L. Blockson のbibliography of African American Literature、およびRobert A. Corrigan、Carole McAlpine 、Robert Whitlowによるその他の百科事典や編集物など、さまざまなコレクションや書誌に収録されている。[ 1 ] [ 3 ]彼女の作品は後にヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアによって再発見され、 1988年に40巻からなる『 19世紀黒人女性作家のションバーグ図書館』を編纂するきっかけとなった。[ 1 ] [ 3 ]

当時の多くのアフリカ系アメリカ人作家が人種問題を明確に扱っていたのに対し、ケリー・ホーキンスの作品は人種的向上というテーマを扱っていなかった。[ 3 ]彼の作品には黒人の登場人物や人種問題はなく、代わりに宗教やジェンダーのテーマに主に焦点を当て、教育、地域、社会階級などの問題も扱っていた。[ 1 ] [ 4 ]この扱いは、フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパー、フランク・J・ウェッブ、ポール・ローレンス・ダンバー、アメリア・E・ジョンソンなどの選りすぐりの作品を含む、同時期の他の黒人作家のフィクションと似ている。

ケリー・ホーキンスの小説は、アフリカ系アメリカ人の文学の伝統の中では異例とされることが多く、若い少女たちの生活を描いており、キリスト教の啓蒙活動、精神的なフェミニズム、登場人物の白人性などが特徴となっている。[ 3 ] [ 4 ]

メグダ（1891）

母に捧げられた『メグダ』は、ケリー＝ホーキンスが初めて出版した小説です。教師を目指す少女メグダと、同じように中流階級の少女たちが、キリスト教への改宗を経て、女性として、そして妻となるまでの道のりを描いています。キリスト教共同体における女性の受容と役割を探求しながら、救済と優しさといった宗教的なテーマに重点が置かれています。

コテージシティの4人の少女（1895年）

ケリー＝ホーキンスの『コテージ・シティの4人の少女たち』は、処女作『メグダ』と同様、宗教とスピリチュアル・フェミニズムというテーマに焦点を当てています。夏の宗教キャンプの会合でマサチューセッツ州のリゾート地を訪れた、気ままな4人の少女たちが、それぞれの宗教的信仰を探求し、キリスト教に身を委ねていく姿を描いています。

  • メグダ、1891年
    メグダ、1891年
  • コテージ・シティの4人の少女、1895年
    コテージ・シティの4人の少女、1895年

人種的アイデンティティ

エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンスは50年にわたり、アフリカ系アメリカ人女性文学の先駆者として称賛され、研究されてきました。[ 2 ]しかし、2005年にボストン・グローブ紙に、著者が白人であると主張する記事が掲載されました。[ 5 ]その後、2006年に発表されたさらなる系譜学的研究により、ケリー＝ホーキンスは実際には白人であったか、あるいは自らを白人と認識していたことが示唆されました。（National Genealogical Society Quarterly、第94巻第1号、2006年3月）。ケリー＝ホーキンスはアイルランド移民の子孫である可能性さえあるという憶測も飛び交っています。[ 2 ]

失われた、あるいは忘れ去られたアフリカ系アメリカ人文学の再構築の過程で、ケリー・ホーキンスの人種は、伝記や身元が不明な他の人々と共に、学者たちが集めた手がかりに基づいて推測された。[ 1 ] [ 5 ]しかし、写真以外に彼女のアフリカ系を示す証拠はなかった。[ 2 ]実際、マサチューセッツ州とロードアイランド州、そして彼女の先祖の町であるデニス、ヤーマス、ハーウィッチ、チャタムの米国および州の国勢調査記録を何度も調査した結果、ケリー・ホーキンス自身もその家族も白人以外の何者かであると自認したことがないことが判明した。[ 1 ] [ 2 ]彼女の先祖にはアフリカ系の血統の痕跡はなかった。[ 1 ]

多くの研究者は、彼女の人種誤認の原因は、処女作『メグダ』の扉絵にあるとしている。この扉絵は、多くの人にとって彼女がアフリカ系アメリカ人であることを示す紛れもない証拠だった。[ 4 ]彼女がアフリカ系アメリカ人と分類された最初の事例は、『アメリカ黒人による小説の世紀 1853–1952: 記述的書誌』 （1955年）に彼女が収録されたことに遡る。マクスウェル・ホワイトマンは、扉絵に基づいてケリー＝ホーキンスがアフリカ系であると推定し、書誌注で彼女を「黒人作家」と分類した。[ 1 ] [ 3 ]その後の編纂物や書誌もこれに倣い、後にチャールズ・L・ブロックソンのアフリカ系アメリカ文学書誌に収録され、1988年のションバーグ・コレクション『19世紀アフリカ系アメリカ人女性作家』シリーズにも影響を与えた。[ 1 ]

50年もの間、ケリー＝ホーキンスは黒人女性作家の先駆者であり、アフリカ系アメリカ人文学の伝統に疑いなく貢献した人物として確固たる地位を築いてきた。[ 2 ]多くの学者が彼女の小説における人種の欠如、無人種の登場人物の概念、人種の通過などを研究し、彼女の作品を黒人の大義を推進する道具とみなしてきた。[ 2 ] [ 3 ]しかし、彼女の人種的アイデンティティが明らかになった後、ケリー＝ホーキンスをアフリカ系アメリカ人文学の正典から外し、ひいてはアングロアメリカ文学の正典に加えるべきかどうかについて、多くの議論が巻き起こった。[ 4 ] [ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q rフリン、キャサリン・E. (2007). 「エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンス 1863–1938」 .レガシー. 24 (2): 278– 293. doi : 10.1353/leg.2007.0022 . ProQuest 223833271 . 
  2. ^ a b c d e f g h i j k l mジャクソン、ホリー (2007). 「エマ・ダナム・ケリーの特定：人種と作家性の再考」 . PMLA . 122 (3): 728– 741. doi : 10.1632/pmla.2007.122.3.728 . ISSN 0030-8129 . JSTOR 25501740 .  
  3. ^ a b c d e f gハリス、ジェニファー (2006). 「黒人はこう見える？：エマ・ダナム・ケリー＝ホーキンスの奇妙な事件」 .アフリカン・アメリカン・レビュー. 40 (3): 401– 419. ISSN 1062-4783 . JSTOR 40027381 .  
  4. ^ a b c d eジャレット、ジーン・アンドリュー (2007). 「減算による加算：人種表象の文学史に向けて」 .レガシー. 24 (2): 315– 321. doi : 10.1353/leg.2007.0024 . ISSN 0748-4321 . JSTOR 25679615 .  
  5. ^ a b cフォアマン、P. ガブリエル;シェラード＝ジョンソン、シェリーン (2007). 「人種的回復、人種的死：4部構成の序論」レガシー24 ( 2): 157– 170. doi : 10.1353/leg.2007.0025 . ISSN 0748-4321 . JSTOR 25679606 .  

出典

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