エマ・ショー・コルクルー | |
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『世紀の女性』の写真 | |
| 生まれる | エマ・ショー 1846年9月3日 |
| 死亡 | 1940年1月29日(1940年1月29日)(93歳) フロリダ州セントピーターズバーグ |
| 職業 | 著者 |
| ジャンル |
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| 配偶者 | フレデリック・コルクルー |
エマ・ショー・コルクルー(旧姓ショー、1846年9月3日 - 1940年1月29日)は、講演、旅行、および遺物の収集を行ったアメリカの作家である。1895年以降、書評家となり、プロビデンス・ジャーナル紙の一部を編集した。ボストン・イブニング・トランスクリプト紙やその他の著名な新聞に頻繁に寄稿し、その著作は幅広い注目を集めた。彼女の旅行記はニューイングランドの新聞社がスポンサーとなり、各紙に記事が掲載された。詩人でもあり、最初の詩は「New Year's Eve」である。コルクルーはことわざの年鑑「World Wide Wisdom Words」の著者でもある。旅行に関する講演には、「サスカチュワン州を上る」、「コダックでハワイを巡る」、「大洋から大洋へ」などがある。彼女は旅行中に収集した遺物200点以上をルドルフ・F・ハッフェンレファーに売却した。これらはハッフェンレファー人類学博物館に所蔵されています。マッケンジー川の2つの島は彼女にちなんで名付けられています。アグネス・ディーンズ・キャメロン、エリザベス・テイラー、クララ・コルトマン・ロジャース・ヴィヴィアンは、コルクルーと同時代に西北極圏を旅した人々です。彼女はニューイングランド女性報道協会、ロードアイランド女性クラブ、プロビデンス隔週刊クラブ、プロビデンス母親クラブ、サラ・E・ドイル・クラブ、ユニティ・クラブなど、いくつかのクラブに所属していました。
エマ・ショーは1846年9月3日、コネチカット州トンプソンで、ジョージ・W・ショーとアビー(カーペンター)・ショーの次女として生まれた。[ 1 ]兄弟にはロザモンド(1844年 - 1847年)、ジュリア(1850年 - 1909年)、ジョージ・E・ショー、エドワード(1857年生まれ)がいる。[ 2 ]彼女は1862年までトンプソンの私立学校で教育を受けた。[ 3 ]

1862年、彼女は田舎の学校の教師となり、1872年にロードアイランド州プロビデンスに居を構えるまで教鞭を執りました。そこでも教鞭をとり、高い地位に昇進しました。[ 3 ]
1881年、彼女は旅をしながら文学活動と講演活動を始めた。[ 4 ]キャメロン、テイラー、ヴィヴィアンはコルクルーと同時期に西北極圏を旅した。[ 5 ] 1881年、彼女は体力回復のため北西部へ旅した。五大湖とミシシッピ川の旅は、プロビデンス・プレス紙にスケッチとして掲載された。その後も旅を重ね、そのたびに一連の記事で旅の様子を綴った。1884年、彼女は2月から6月にかけて「教育ジャーナル」紙に挿絵入りの記事を連載した。その後、アラスカを訪れ、クラブや学院でその地域に関する講演を行った。1885年、彼女は再びアラスカを訪れ、イエローストーン国立公園を経由して帰路についた。彼女は1886年から1887年にかけて西部を広範囲に旅し、1888年にはカナダにまで旅を広げ、他の記者が誰も足を踏み入れたことのないハドソン湾会社の領土に到達した。[ 4 ]亜北極圏の旅の間、彼女はクリー族、チペワ族、スレイビー族などのアサバスカ語やアルゴンキン語を話す人々に出会った。[ 5 ]そのことに関する彼女の記事と、その後5年間の放浪によって、彼女の名前はボストン・トランスクリプトの読者によく知られるようになった。[ 3 ]彼女の旅はニューイングランドの新聞社によって後援され、各紙が彼女の記事を掲載した。[ 6 ]
1889年、1891年、そして1892年には、イギリス領アメリカとクイーン・シャーロット諸島の人里離れた地域を探検しました。1890年にはハワイ諸島全土を訪れ、そこで得た情報は、長編記事や数々のイラスト付き講演の素材となりました。[ 7 ]ハリケーン直後にプエルトリコへ、そして1902年には(ウガンダ鉄道が完成する前)、特派員として中央アフリカへ赴きました。[ 2 ] 1910年から1911年の冬には、ハンブルク・アメリカン社の依頼で南米へ2度目の渡航を行い、船上で南米に関する一連の講演を行いました。[ 1 ]講演のタイトルは「サスカチュワン川を遡る」「コダックでハワイを巡る」「大洋から大洋へ」でした。[ 7 ]
タヒチ人とのピクニックについて、彼女はこう語っている。「この出来事がどのようにして実現したのかを語るには、故障した汽船、現地人による救助、美しいモレア島のタヒチの村で何日も待たされたこと、そして最終的にタヒチ人の手漕ぎボートと乗組員をチャーターして、ニュージーランド行きの汽船の出航に間に合うように、25マイル(40キロ)離れたパペーテまで私を急がせてくれたことなど、長々とした話になるだろう…」 [ 8 ]。彼女はユーコン準州とノースウェスト準州への旅行中に起きた「痛ましい出来事」について次のように述べている。「私は、夫に捨てられ、より美しい女性と結婚したインディアンの女性が、真冬に赤ん坊を背負って、荒野の狩猟場からハドソン湾砦(ピール川、北緯約64度)まで、ほぼ100マイルも一人で歩いてきたのを見た。そこでは世話をしてくれるだろうとよく知っていたのだ。実際、彼女は世話をされたが、彼女の容態は彼女のアフリカ中部の旅は、ボストン・トランスクリプトで報道されている。彼女は数千マイルを旅し、それまでヨーロッパの女性が足を踏み入れたことのない場所を訪れた。友人たちは探検を思いとどまらせようとしたが、コルクルーは1902年5月にニューヨーク市を出航し、モンバサでウガンダ鉄道に乗り、ニャンザ州ビクトリア湖に向かった。モンバサに到着した彼女は、最後の50マイル(80キロメートル)は仮設の線路しかなく、いつ崩れて列車が脱線するか分からないため、新設の鉄道での旅は避けるよう強く勧められた。しかしコルクルーは諦めず、予定通りに湖に到着した。小型の湖上汽船でウガンダのメンゴへ渡り、そこを拠点として周辺地域を巡り、その土地の現状と人々を調査した。そして、貴重で興味深い多くの遺物を持ち帰った。[ 10 ]
コルクルーの遺物200点以上が1930年にルドルフ・F・ハッフェンレファーに売却され、現在はロードアイランド州ブリストルにあるハッフェンレファー人類学博物館に所蔵されている。[ 6 ]これには1884年から1889年の間に収集されたガラガラ蓋付きのバスケットも含まれている。[ 11 ]
コルクルーは1883年に最初の詩「大晦日」を出版した。[ 3 ]彼女は「ワールド・ワイド・ウィズダム・ワーズ」(中央アフリカ、南洋、南米、ヨーロッパで集められたことわざを集めた年鑑)と「アラスカの収穫物」の著者である。[ 1 ]彼女は1895年からプロビデンス・ジャーナル紙の編集を担当した。6年間、旅行と民族学に関する書評をプロビデンス・ジャーナル紙に寄稿した。米西戦争時のキューバからの手紙は、プロビデンス・ジャーナル紙、ボストン・トランスクリプト紙、ニューヨーク・イブニング・ポスト紙などの定期刊行物に掲載された。 [ 1 ]
「ナハニ」という詩は、コルクルーが南ナハニ川沿いの山々を通過する蒸気船の中で書かれた。[ 9 ]
1893年、彼女はマニトバ州議会議員のフレデリック・コルクルーと結婚した。[ 12 ] [ 1 ]二人は1897年に離婚した。[ 13 ]彼女はニューイングランド女性報道協会の会員であり、ロードアイランド女性クラブ、プロビデンス隔週刊クラブ、プロビデンス母親クラブ、サラ・E・ドイル・クラブ、ユニティ・クラブの名誉会員でもあった。彼女は会衆派教会員であり、女性参政権に反対していた。[ 14 ]
コルクルーは1940年にフロリダで亡くなった。 [ 14 ]
マッケンジー川沿いのノーマン砦とリグレー砦の間にあるコルクルー島[ 15 ]とエマ島は彼女にちなんで名付けられました。[ 16 ]
アメリカン・インディアン・アート社(1990年)。アメリカン・インディアン・アート誌。アメリカン・インディアン・アート社。