エマニュエル・チュクウディ・エゼ

エマニュエル・チュクウディ・エゼ//ⓘ（1963年1月18日 - 2007年12月31日）はナイジェリアの哲学者。エゼはポストコロニアル哲学アフリカ、ヨーロッパ、アメリカ大陸における影響力のあるポストコロニアル哲学史を執筆・編集した。1990年代、彼はイマヌエル・カントの人種差別主義を明らかにした。カントの生涯において、西洋の哲学者はしばしばこの部分を軽視している。 [ 1 ]彼自身の著作に影響を与えた人物には、ポーリン・フントンジ、リチャード・ローティ、デイヴィッド・ヒューム、イマヌエル・カント。

エゼは死去当時、デポール大学哲学科准教授であり、同大学で学術誌『フィロソフィア・アフリカーナ』[1]を創刊・編集していた。彼は2007年12月31日、ペンシルベニア州ルイスバーグ[ 2 ]で短い闘病生活の後、亡くなった。

背景

エゼは、ナイジェリア出身の両親、ダニエルとレベッカ（イボ族で敬虔なカトリック教徒）のもと、ナイジェリア北部のアグボケテで生まれました。両親の民族的および宗教的背景から、ナイジェリア内戦中に北部から東部の ヌスカへと逃れました。

教育と指導

エゼは、ナイジェリアのベニンシティとザイール（現コンゴ民主共和国）のキムウェンザにあるイエズス会の大学で教育を受けた。1970年から1976年までイヘアクプ・アウカのセント・パトリック小学校に通い、1982年にイグボ・エゼ中等学校を卒業した。同年9月からフントゥアにあるカドゥナ州農業省で事務員として勤務した。

1983年、エゼは職を辞し、ベニンシティの聖イグナチオ・イエズス会修練院に入学した。1985年から1987年にかけて、コンゴ民主共和国キムウェンザの聖ピエール・カニシウス大学で学んだ。その後、ベニンシティのビショップ・ケリー大学で1年間フランス語を教えた後、ニューヨークに移住した。フォーダム大学で修士号（1989年）、博士号（1993年）を取得した。博士論文のテーマは「合理性とアフリカ哲学をめぐる議論」であった。

エゼはバックネル大学とマウント・ホリヨーク・カレッジで教鞭を執りました。また、ケンブリッジ大学（1996～1997年、アフリカ研究修士課程を設計）のポスドク客員研究員、ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ（1997年） 、ケープタウン大学（2003年）の客員教授を務めました。

作品

本

記事

  • 「アフリカからの脱出：コミュニケーション理論と文化的覇権」テロス111（1998年春）ニューヨーク：テロス・プレス

参照

注記

さらに読む

  • カルメン L. ボホルケス、「アペル、デュッセル、ワイレドゥ、エゼ: 正義の理想への異文化間アプローチ」、『Revista de Filosofia』、Vol. 34、No. 1 (2000): 7–16。
  • マイケル・A・ローゼンタール、「『黒くてかさぶただらけのブラジル人』：人種と初期近代哲学に関するいくつかの考察」『哲学と社会批評』第31巻第2号（2005年）：211-221。
  • MLトーマス​​「政治的意思決定への代替アプローチとしてのアカン族のコンセンサス民主主義モデル」[10]

「人間性の実現：人種を超えた未来の構想」について

  • フランク・M・カークランドによる評論、ノートルダム哲学評論、2002年4月5日[11] 2007年3月11日、 Wayback Machineにアーカイブ
  • クリーヴィス・ヘッドリーによる書評「ポスト人種的未来の理想」『アフリカン哲学』第7巻第1号、2004年109～202ページ。
  • チャールズ・ミルズによる「カントの劣等人間」批判、アンドリュー・ヴァルス著『現代哲学における人種と人種差別』コーネル大学出版、2005年、169-193ページ。

「人種と啓蒙主義：読本」について：

  • ピーター・ヒュームによるレビュー、アフリカ文学研究、第31巻第2号、2000年：232-233 [12]
  • ボブ・カーターによる書評「アフリカからの脱出：哲学、『人種』、そして主体性」『ラディカル・フィロソフィー』 1998年5/6月号[13]
  • Andrew N. Carpenterによるレビュー、Teaching Philosophy、第23巻第3号（2000年）。
  • フェルモン・デイヴィスによるレビュー、Constellations、Vol. 5、No. 2、1998: 296–304 [14]
  • 『高等教育における黒人のジャーナル』第16号、1997年：137-138ページ
  • アダム・シャッツによる書評「啓蒙主義の最悪の部分とその最良の部分とは何の関係があるのか​​？」リンガ・フランカ、1997年4～5月号、19～20ページ

「ポストコロニアル・アフリカ哲学：批判的読本」について：

  • カイ・クレッセによるレビュー、ポリログ：異文化哲学フォーラム[15]
  • Philosopher's Magazine誌のレビュー。[16]
  • 『社会学評論』第45巻第4号、1997年：704-750ページ[17]
  • 変革レビュー、第18巻第4号、2001年：264 [18]

「アフリカ哲学：アンソロジー」について：

  • バリー・ハレンによる書評「新たな鍵によるアフリカ哲学」『アフリカ研究評論』第43巻第3号、2000年131-134ページ。
  • スティーブン・クラークによる書評「アフリカ哲学：アンソロジー」Afr Aff（ロンドン）、1999年98巻128～130頁。
  • ナイジェル・ギブソンによるレビュー、アフリカおよびアジア研究、第36巻、第3号、2001年：253-329ページ。
  • ロドニー・C・ロバーツによる書評、Philosophy East and West、1999年10月[19]
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