芋犬
冥帝女神

ミーテイ・マエク
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芋犬
家庭、炉、家族、暖炉、台所、富、平和、繁栄の女神
ライレンビスのメンバー
イモイヌ女神のテラコッタ像
その他の名前
  • イモイヌ・アホンビ
  • エモイヌ・アホンビ
所属サナマヒズム
住居プンガ ライル (暖炉)、サナマヒ カチン、キッチン
遺物コインコンテナ
シンボル銭壺（せんぷう）、澄壺（ちんぷう）、四脚（よつび）
テキストプヤス
性別女性
地域マニプル
民族グループメイテイ族
フェスティバルイモイヌ・イラトパ
同等物
ギリシャ語ヘスティア
ヒンズー教ラクシュミ
ローマベスタ

イモイヌまたはエモイヌ（メイテイ語：ꯏꯃꯣꯏꯅꯨ ）は、古代カングレイパク（古代マニプール）のメイテイ神話および宗教において、家庭、炉、家族、暖炉、台所、富、平和、繁栄を司る女神である。 [1] [2] [3]彼女はしばしばレイマレル・シダビと関連付けられる。彼女は女神レイマレル・シダビの化身または象徴の一つとみなされている。[4] [5]

メイテイ神話において、芋犬はそのユーモアのセンスで知られています。一般的に彼女は「老婆」として描かれており、その名前はメイテイ語で「曾祖母」を意味します。

イモイヌやパントイビー、プーイビーなどの女神たちの性格は、メイテイ族の女性の大胆さ、勇気、独立心、正義感、社会的名誉を描写し、影響を与えています。[6]

語源と命名法

「エモイヌ・アホンビ」（ꯏꯃꯣꯢꯅꯨ ꯑꯍꯣꯡꯕꯤ）という名前は、単語ごとに分解すると意味が分かります。ここで、「エ」（ꯏ）は人間、「モイ」（ꯃꯣꯢまたはꯃꯣꯏ）は養育、「ヌ」（ꯅꯨ）は女神または女神を指します。つまり、「エモイヌ」は人間を育てる女神、「アホンビ」は豊かな家財を与える者を意味します。[5]

イモイヌ（エモイヌ）という名前は、人間を育てる女神を表しています。最初の音節「E（/ee/）」は人間、「moi（/moy/）」は育て、「nu」は女神を意味します。[5]

アホンビは家財を豊かに与える人を意味する。イベンドゥ（エベンドゥ）は曾祖母を意味する。[5]

説明

パラット博士は、エモイヌ・アホンビ（別名エモイヌ・アホン・アチャウビ）を、女神レイマレル・シダビの別形態であると説明しました。レイマレル・シダビは至高の母です。イモイヌは常に機知に富んだ女性とされ、人類に常に富と繁栄をもたらします。彼女は人間の姿をしており、炉辺に住まいます。この女神は、人類の善行と振る舞いを統率し、調整する存在であると信じられています。[7]

イモイヌ・アホン・アチャウビは、富と繁栄に加え、道徳的な行いを司る神です。メイテイ族の女性は、社会的な行動規範として、女神やその他の家の神々への祈りと崇拝を終えてから外出すべきです。帰宅後は、神に祈りを捧げるべきです。[8]

メイテイ族は、女神イモイヌが、彼女の好む社会規範と道徳規範を厳格に守る人々の家に宿ると信じていました。イモイヌはそのような人々に、ヌンガイ・ヤイファバ（幸福と繁栄）、ワッタ・パダバ（不足も過剰もない）、テクタ・カイダバ（人生の苦難に動じない）、プンシ・ヌンシャンバ（長寿）を授けます。これらは人間界における生活の基本的な欲求です。[8]

神話

古代メイテイ文献『ライレンビ・ノングムロール』によると、天空の神サライレン・シダバには7人の娘がおり、人類の文明を繁栄させるために地上に遣わされました。すべての女神には、将来果たすべき使命が与えられました。その際、ある女神は平和、富、繁栄を司る使命を与えられました。後に彼女は「エモイヌ・アホンビ」として知られるようになりました。

起源

天空と惑星の創造後、至高の存在シダバ（古マニプリ語：シータパ）は、妻レイマレル・シダビ（古マニプリ語：レイマレル・シタピ）（最初の女性）に、もう一人のレイマレルを生むよう命じました。二番目のレイマレルは二番目の女性となるべきでした。彼女の責任は、地球と呼ばれる惑星の人類の世話をすることでした。女神レイマレル・シダビは神聖な夫の命令に従い、もう一人のレイマレルを創りました。二番目のレイマレルの容姿は最初のレイマレルに似ていました。最初のレイマレルは二番目のレイマレルを「エモイヌ・アホンビ」と名付けました。[5]

愛人

かつて女神イモイヌはある男に恋をしました。二人は恋人同士となり、夫婦となることを誓いました。ある日、イモイヌは彼の留守中に家を訪ねました。すると、彼が既に他の女性と結婚していたことが分かりました。それを知ったイモイヌは、愛を捨て、二度とその男に会わないと誓いました。そして、誰にも嫁ぐことなく、処女神として生き続けました。[9]

崇拝

古代の崇拝

イモイヌ（エモイヌ）は炉の神です。毎年、メイテイ月ワクチン（12月と1月の境界月）の12日に祀られます。また、メイテイの儀式の一環として毎日も祀られています。メイテイの家庭では、食事の前に少量のご飯を供えることで行われます。[10]

現代の礼拝

今日では、プンガ・ライル（伝統的な暖炉）を備えた家庭はほとんど、あるいは全くありません。そこで、近代的な暖炉が開発されました。そこでは、女神に敬意を表す伝統的な儀式が執り行われます。[10]

イモイヌ女神への崇拝の仕方は様々に変化してきましたが、その本質と重要性は永遠に変わりません。[10]

住居

家庭には神様を祀る主な場所が 2 つあります。

  • 一つの住まいは、家庭の台所の暖炉「プンガ・ライル」のそばです。
  • もう一つの場所は、家の南西の角にある「サナマヒ カチン」です。

儀式

エベンドゥ・エモイヌは、メイテイ族の家庭で作られるすべての食事の最初の一皿に供えられます。この供え物は、別に用意された皿に炊いたご飯を3人分盛り付けて行われます。供え物は、菜食または魚のみとします。

エモイヌを喜ばせるために、家族のメンバーは規律を保ち、敬意を持ち、きちんとした態度を保つように求められます。

フェスティバル

イモイヌ・イラトパ（エモイヌ・エラトパ）は、女神イモイヌ（エモイヌ）に捧げられた宗教的な祭りです。毎年ワクチン月（12月と1月の境界月）の12日に祝われます。伝統的に、各家庭で礼拝と祈りが行われます。今日では、イモイヌ・イラトパ祭りは、公共の集会クラブなどでも盛大に祝われています。[11] [12]

祭りが行われる場所ではどこでも、旬の果物、野菜、魚がイモイヌ女神に捧げられます。[13]

イモイヌ・イラトパは、太陰暦のメイテイ月（ワクチン）（グレゴリオ暦の12月～1月）の12日目に行われます。 [14] [15]この日、特に夜には、エモイヌにそれぞれが食べられるものを供え、特にエモイヌの夕食として魚のカレーや、奇数個の様々な料理が供えられます。 [16]

同名の人々

商業では

イマ・キーテル（英語：マザーズ・マーケット）は、世界で唯一の女性経営の市場です。3つの主要な建物群で構成されています。[17] [18] [19] イモイヌ・イマ・キーテルは市場の複合施設2です。その前にはレイマレル・シダビ・イマ・キーテル（複合施設1）、次にプーイビ・イマ・キーテル（複合施設3）があります。[20]この500年の歴史を持つ市場は、マニプール州インパールの中心部にあります。[19]

参照

参考文献

  1. ^ シン・ロッキー、シャルマ・マユール（2014年7月25日）『Highway on my Plate - II: the indian guide to roadside eating』ランダムハウス・インディア、p. 44. ISBN 978-81-8400-642-1。
  2. ^ 「エモイヌ女神への賛歌」e-pao.net。
  3. ^ “迷亭はエモイヌを祝う”.テレグラフインディア.com。
  4. ^デヴィ、ユムレンバム ・ゴピ博士（2019年6月16日）。マニプリ文化の一端。Lulu.com。ISBN 978-0-359-72919-7。
  5. ^ abcde 「EMOINU AHONGBI THOUNIROL（エモイヌ女神への伝統的な崇拝）」e-pao.net。
  6. ^ キプゲン、ティンネイチョン・G.（2010年）『20世紀マニプル州における女性の役割：歴史的研究』ギャン出版社、ISBN 978-81-7835-803-1。
  7. ^ 宗教哲学の批判的研究。1991年8月。p. 75 – archive.org経由。
  8. ^ ab 宗教哲学の批判的研究。1991年8月。p. 165 – archive.org経由。
  9. ^ プリーティ、ギル (2014 年 2 月 13 日)。周辺センター: インド北東部からの声。ズバーン。ISBN 978-93-83074-65-5。
  10. ^ abc マニプールの口承物語。2016年、p. 231 – archive.orgより。
  11. ^ 「えもいぬの日」. e-pao.net .
  12. ^ 「エモイヌ・エラトパを祝う」e-pao.net。
  13. ^ 「イモイヌ・イラトパが各地で大々的に開催」e-pao.net。
  14. ^ “エモイヌの祭りの行事”.イーパオ。ナバクマル・サラーム。
  15. ^ 「いもいぬイラッパ、各地で大々的に開催：2015年1月3日～E-Pao!ヘッドライン」. e-pao.net .
  16. ^ 「2021年の世界一周イモイヌ・イラトパ」。オフィスの休日。
  17. ^ オム、グプタ (2006)。インド、パキスタン、バングラデシュの百科事典。ギャン出版社。ISBN 978-81-8205-389-2。
  18. ^ シヴァレ、ヴィシャール (2016 年 8 月 17 日)。ヴィアパル・シャストラ。ジャイコ出版社。ISBN 978-81-8495-898-0。
  19. ^ ab Singh, Dr Th Suresh (2014年6月2日). 『終わりなきカバウ渓谷：イギリスが創り出したマニプール、ビルマ、インドのヴィシャスサイクル』Quills Ink Publishing. ISBN 978-93-84318-00-0。
  20. ^ 「女性専用インパール市場、10ヶ月ぶりに再開」タイムズ・オブ・インディア、2021年2月16日。

参考文献

  • エモイヌ・アホンビ・トゥンナパム by ブディチャンドラ、ヤムナムチャ
  • ディレン・メイテイ（ak）による「聖なる人」
  • Laiyingthou Laremmasinggee Waree Seengbul by Neelabi, Sairem
  • アプンバ・シンタ・ルプ作『リークラム』
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