インペラトール・トティウス・ヒスパニアエ（Imperator totius Hispaniae）は、ラテン語の称号で「全スペイン皇帝」を意味する。中世スペイン9世紀以降、様々な状況下で「皇帝」（ラテン語のimperatorに由来）が用いられたが、正式かつ実際的な称号としての使用がピークを迎えたのは1086年から1157年の間であった。主にレオン王とカスティーリャたが、ナバラ王国カスティーリャ伯や少なくとも1人のガリシア公爵によって用いられた、ビザンツ帝国や神聖ローマ帝国の君主たちと国王が同等であること、征服や軍事力による支配、複数の民族・宗教集団に対する支配、そして半島の他のキリスト教徒およびイスラム教徒の王たちに対する宗主権。皇帝の称号の使用はスペイン国外ではほとんど認められず、13 世紀までにはほとんど忘れ去られました。
類似の女性称号「皇后」（ラテン語でimperatrix）は、皇帝の妃にはあまり用いられなかった。ウラカという在位中の女王だけがこの称号を用いたが、その頻度は少なかった。
歴史
アストゥリアスの王たち
レオン王国の前身であるアストゥリアス王国が帝国（インペリウム）として言及されている最も古い記録の一つは、アルフォンソ3世の年代記（881年）である。そこには、シロ王（774-83年）が「ガリシアの人々を帝国の支配下に置いた」（インペリウム）と記されている。これは明らかに、アストゥリアス王がアストゥリアス人、ガリシア人、バスク人といった複数の民族を支配していたことを示唆している。[1]
現存する863年の勅許状では、オルドニョ1世は「アストゥリアスに居住する我らが領主」（domno nostro Ordonio residente in Asturias）と称され、「統率する君主」（imperante principe）と称されている。この居住地を表す称号が好まれたのは、当時のアストゥリアス王国が民族的に統一されておらず、明確な定義もされていなかったためである。[2]
キングス・オブ・レオンの
アルフォンソ3世
アストゥリアス王アルフォンソ3世の治世に遡り、彼を皇帝と称する2通の勅許状が存在するが、どちらも12世紀初頭にモンドニェード教区の写字室とゴンサロ司教によって捏造されたもので、1102年の論争において同教会の主張を補強するために作成されたものである。 [3]最初の文書は866年または867年に遡り、アルフォンソ自身によって確認されており、彼は「私、アルフォンソ、全スペイン皇帝、カトリック教徒と呼ばれるに値しない」と署名している。[4]もう1つの文書では、アルフォンソは単に「スペイン皇帝アルフォンソ」（Adefonsus Hispaniae imperator ）と呼ばれている。偽造者は、当時「imperator totius Hispaniae」という称号を使用していたアルフォンソ6世の法務官からこれらの高貴な称号を借用した可能性がある。これら2つの勅許状の署名者リスト（つまり、勅許状を証人または確認した人々のリスト）は日付と一致しており、アルフォンソを皇帝と呼ぶ条項は本物の勅許状（現在は失われているが）に由来しているのではないかと考えられている。[5]
906年にアルフォンソ3世がトゥール大聖堂の聖職者に宛てて書いたとされる手紙が現存しており、その中で国王はトゥールに保管されている「金と宝石で作られた、彼の威厳にふさわしい皇帝冠」（コロナ・インペリアリス）の購入手続きを進めている。[6]アルフォンソは現存する勅許状の中でほぼ例外なく自らを「アルフォンソ王」（アデフォンサス・レックス）と呼んでいるが、この手紙では「キリストの御力と御同意により、スペイン王アルフォンソ」（アデフォンサス・プロ・クリスティ・ヌトゥ・アト・ケ・ポテンティア・ヒスパニア・レックス）という、凝った格調の高い表現を用いている。同時代の『預言年代記』（883年）でも同様に壮大な称号がアルフォンソに与えられている。「栄光なるアルフォンソよ、全スペインを統治せよ」（グロリオサス・アデフォンサス・イン・オムニ・スパニエ・レグナチュラス）[7]この手紙の信憑性についてはいまだ議論が続いている。[8]
偽典の勅許状に加え、アルフォンソを皇帝と称する真正な死後文書も存在する。917年、息子のレオン王オルドニョ2世の治世に遡る文書では、王は彼を「アルフォンソ大帝の息子オルドニョ」（Ordonius, filius Adephonsi Magni imperatoris）と称している。[9]また、950年の文書にも、アルフォンソを皇帝の称号で称する記述が見られる。その関連箇所には、「彼らは我らが主君皇帝アルフォンソ公子ゴンサロとの国境を定めた」と記されている。[10]
10世紀
922年の勅許状において、オルドーニョ2世は自らを皇帝と称しており、レオニダス王が自ら皇帝と称した最初の記録例である。勅許状には「我、最も安らかな皇帝オルドーニョ」（Ego serenissimus imperator Ordonius）と記されている。[11]オルドーニョ2世の後継者ラミロ2世（931-951）は、同時代のいかなる文書にも「皇帝」の称号は記されていないが、エスロンサ修道院のカルトゥラリアに写しとして保存されている940年の勅許状には「我らが統治する主君にして皇帝」（ regnante domino et imperatore nostro ）の日付が記されており、当時の王はラミロ2世であった。ラミロ2世自身は皇帝の称号を避けていたようだが、臣下と後継者はそうしなかった。[11]彼の治世に関する私文書では、一般的に彼を「偉大な王」（rex magnus）と呼んでおり、930年の文書では「レオンの君主にして偉大な王、君主ラミロ」と記されている。[12]ラミロの息子オルドーニョ3世の治世元年（952年）の私文書では、王は「我らが君臨する君主オルドーニョ、君主皇帝ラミロの継承者」（regnante principe nostro domno Hordonio, prolis domini Ranimiri imperatoris）と呼ばれており、その勅許状は「皇帝御前でシマンカスにて」（perrexerunt ad Septemanka in presentia imperatoris）に授与された。[11] 954年の勅許状では、オルドーニョは「ラミロの息子にして最も高貴な皇帝」（ dominisimo imperatori Ranimiro filius ）と記されている。[13]
レオンのラミロ3世の治世に関する同時代の文書では、バシレウス（basileus ）とマグヌス・レックス（magnus rex、「偉大な王」）という尊称が用いられている。 [14]前者はギリシア語の「王」をラテン語化したもので、ビザンツ皇帝が用いた称号である。西ヨーロッパの人々にとっては、皇帝風の響きがあった。ラミロの叔母である修道女エルビラ・ラミレスの摂政時代、国王は974年5月1日付の文書を次のように確認している。「フラウィウス・ラミロ王子、王国の偉大なバシレウスに任命…私は自らの手で確認する。エルビラ、バシレア、国王の父方の叔母」[15]ローマ人の個人名であるフラウィウスは、もともと「金髪」を意味し、ローマ化した蛮族の間で人気があり、西ゴート族の王たちは、自らの正当性を示すために、ビザンツ風の響きの称号としてそれを用いるようになった。[16] 10世紀の文書におけるこの語の使用は、西ゴート王国の統治と半島統一を想起させる。976年に王宮から発布された司法文書には、ある王室の召使が「最も高貴な王にして皇帝の宮殿に…最も高貴な皇帝に忠実に仕えていた」と記されている。[17]
11世紀
11世紀初頭、カタルーニャの 修道院長オリバは、レオン王アルフォンソ5世とベルムド3世をインペラトーレス（皇帝）と呼んでいました。パンプローナのサンチョ・ガルセス3世がサン・フアン・デ・ラ・ペーニャ修道院に発行した2通の勅許状は、どちらも1025年の日付が誤って記載されており、同じ日付の条項を用いてベルムド3世を「ガリシアの皇帝」としています。[18]この勅許状における皇帝の称号が何を意味するのかは明らかではない。この勅許状は、サンチョ1世がレオンを征服し、ベルムードがガリシアの支配権を握るようになる前に発行されたと思われる。征服は1034年に行われ、勅許状はベルムードが即位した1028年からガスコーニュ公サンチョ6世が1032年10月4日に死去するまでの間に作成されたからである。[19] 1036年にアラゴンのラミロ1世が発行した勅許状が存在し、そこには当時スペインを統治していた君主が次のように列挙されている。「レオンのベルムード皇帝、カスティーリャのフェルディナンド伯、パンプローナのガルシア王、アラゴンのラミロ王、リバゴルサのゴンサロ王」。[20]
レオンとカスティーリャの支配者
フェルディナンド1世
1054年、兄のナバラ王ガルシア・サンチェス3世が死去すると、カスティーリャ・レオン王フェルナンド1世はイベリア半島のキリスト教国王の中で卓越した地位を獲得した。フェルナンド1世は、異母兄のアラゴン王ラミロ1世が雇った公証人によって初めて「皇帝」と呼ばれた。彼らは1036年にフェルナンドの前任者であるベルムド3世を「皇帝」と呼んだのと同じ人物である。同年、アラゴン王が発行した勅許状の中で、フェルナンドがタマロンの戦いでベルムドを破りその王国を奪取する前でさえ、ラミロは兄を「カスティーリャ、レオン、アストルガの皇帝」と呼んでいる。[21]同様の文言の勅許状が1041年と1061年に発行されたが、王国の順序が逆転し、アストルガは無視され、「レオンとカスティーリャの皇帝」とされている。[22]
フェルディナンドは1056年に「スペイン皇帝」の称号を授かったと言われることもあるが、これはアルランサの勅許状に残る彼自身の勅許状に初めて皇帝の称号が使われたことに基づいている。勅許状には「皇帝フェルディナンド王と皇后サンチャ王妃の統治の下、レオン、ガリシア、そしてカスティーリャの王国を統治する」( sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes in Legione et in Gallecia vel in Castella )と記されている。[23]この称号は彼の治世中に一度だけ使用された。 1058年の文書は「最も穏やかな王子フェルディナンド卿とその配偶者サンチャ女王の時代」（in Tempore serenissimi principis domni Fredinandi et ejus conjugis Sanciae reginae）とされ、後に彼を「この皇帝、前述のフェルディナンド」と認定している（perrexerunt ad ipsum imperatorem jam dictum Fredenandum ） ）。[23]おそらくフェルディナンドの死後間もなく書かれたと思われる『年代記』は、コインブラ包囲戦について触れた際にフェルディナンドを「非常に強力な皇帝」（imperator fortissimus）と称賛している。[24]
1065年にフェルディナンドが死去すると、その子供たちは彼を「皇帝」と呼ぶようになった。1072年、フェルディナンドの次男であるアルフォンソ6世は、自らを「フェルディナンド皇帝の子」と称した。 [25] 2年後（1074年）、ウラカ・デ・サモラとエルビラ・デ・トロは、自らを「フェルディナンド大帝の娘」と称した。[26] 1087年の勅許状では、フェルディナンドは最初は「王」、次に「大皇帝」、そして最後には「皇帝」と称され、妃は最初は「女王」、そして「皇后」と呼ばれている。[27]サン・イシドロ大聖堂にあるサンチャの碑文は、彼女を「全ヒスパニアの女王」（"Regina totius Hispaniæ"）と呼んでいる。[28]
14世紀、様々な年代記に、教皇、神聖ローマ皇帝、そしてフランス国王がフェルディナンド1世に貢物を要求したという話が記されている。ある版では教皇はウルバヌス（ウルバヌス1世でもウルバヌス2世でもないはず）とされ、またある版ではヴィクトル（ヴィクトル2世と同一視される可能性が高い）とされている。[29]この後代の記録によると、国王は貢物を支払う用意があったが、シド（実際にはフェルディナンド1世の治世下では若く、非常にマイナーな人物であった）が教皇、皇帝、そしてフランス人に宣戦布告し、国王は要求を撤回した。このため、「ドン・フェルディナンドは後に『大帝』、すなわち皇帝の同等者と呼ばれるようになった」[30] 。16世紀、この記録はイエズス会の歴史家フアン・デ・マリアナによって拡張・詳述され、最も完全な形で再録された。彼は、 1055年の公会議でハインリヒ3世がウィクトル2世に、レオンのフェルディナンドによる皇帝称号の使用を厳重な罰則の下で禁止するよう促したと書いている。[31]この話は一般には作り話とされているが、現代の著述家の中にはこれを無批判に受け入れたり、歴史的事実の核心をついていると考える者もいる。スペインの歴史家A.バレステロスは、フェルディナンドが皇帝の称号を採用したのはハインリヒ3世の皇帝としての野心に対抗するためだと主張した。[32]ドイツの歴史家E.E.シュテンゲルは、マリアナで発見されたバージョンが、おそらく現在は失われているフィレンツェ公会議の文書を使用したものだと考えて信じた。[33]フアン・ベネイト・ペレスはこれを伝統に基づくものと受け入れ、19世紀にハインリヒ3世の治世を研究したエルンスト・シュタインドルフがロマンセロを通じて真正に伝承されたものだと喜んで受け入れた。[34]メネンデス・ピダルはマリアナの記録を認めたが、それを1065年とした。[35]
アルフォンソ6世
フェルナンド1世は領土を息子たちに分割した。『ロデリチ史』は、次男のサンチョ2世をレオンとカスティーリャの王、レックス・トキウス・カスティーリャ・エト・ドミナトール・ヒスパニアエ（「全カスティーリャの王、スペインの支配者」）と称している。[36]末子のガルシアは、戦功により死後に「皇帝」と称された。次男のアルフォンソ6世は兄二人よりも長生きし、ガルシアが獄中にあった1072年までに父の領土全体を統治していた。彼は一貫して「皇帝」（インペラトール）を称した最初のスペイン人統治者であった。1079年以前は、「スペイン王」（レックス・ヒスパニアエ）または「全スペイン王」（レックス・トティウス・ヒスパニアエ）という称号も用いていた。[37]
起源
アルフォンソ6世による皇帝の称号の最初の使用は1075年の勅許状であり、勅許状に署名したのはレックス（王）の称号であったにもかかわらず、単にインペラトルと呼ばれている。 [37]
アルフォンソ6世による皇帝称号の使用は、現存する限りでは1077年10月17日に発行された勅許状において最も古く、写しのみが残されている。この勅許状を作成した公証人は、1078年1月29日付の私勅状も作成しており、その原本は現在も現存している。この勅許状はアルフォンソ6世によって皇帝として承認されている。皇帝称号を用いた最初の勅許状は1079年4月7日付である[38]。皇帝称号の採用時期から判断すると、これは教皇グレゴリウス7世がイベリア半島全域の宗主権を主張したことへの対応であった可能性が示唆される。1077年6月28日付の教皇書簡は、アルフォンソ6世が「皇帝」の称号を初めて使用した日付の12週間前までにアルフォンソ6世に届いていたはずがない。この手紙は「スペインの国王、伯爵、その他の君主たち」（レギブス、コミティブス、セテリスク・プリンシピブス・ヒュスパニアエ）に宛てられたものであり、グレゴリウス1世がアルフォンソをスペイン統治者の中で特別な存在とは考えていなかったことを示している。[39]この手紙で「スペイン王国」という言葉が用いられているのは、半島のキリスト教地域を指しており、アルフォンソの王国を指すものではない。グレゴリウス1世が派遣した使節たちは、アルフォンソの王国に入ることさえなかったからである。[40]
グレゴリウス1世は、その年のカノッサへの道で神聖ローマ皇帝 ハインリヒ4世に勝利したことに刺激を受けていたのかもしれない。書簡の中で、彼はスペインに2人の使節、オロロンのアマデウス司教とサン＝ポン＝ド＝トミエールのフロタール修道院長を派遣することを約束した。これらの使節は1077年末から1078年初頭にかけてカタルーニャに滞在していたものの、アルフォンソ1世の王国に入国することはなかったことは確かであり、国王とその同盟者であるクリュニーのユーグ1世修道院長は別の使節を要請していた。1078年5月7日付の教皇への書簡で、グレゴリウス1世は「スペイン国王の要請と貴下（教皇）の御意向により」（ sicut rex Hispaniae rogavit et vos consilium dedistis ）リヒャルト枢機卿をカスティーリャに派遣することを確認した。[41]アルフォンソは、1077年7月10日にユーグ・ド・クリュニーに宛てた手紙の中ですでに「スペインの王」（ヒスパニアルム・レックス）と表現されていた。[42]
アルフォンソがイベリア半島での覇権を強調した他の動機としては、1073年までにタイファ（イスラム教の派閥王国）のほとんどが貢物（パリアス）を支払って彼の宗主権に服従したこと、そして1076年にサンチョ・ガルセス4世が暗殺された後にラ・リオハとカスティーリャのナバラに属する部分を併合したことが挙げられる。[ 43 ]
ヒスパニアエ大帝
アルフォンソは1077年から「ego Adefonsus imperator totius Hispaniae」（「我、アルフォンソ、全スペイン皇帝」）という称号の使用を開始し、すぐに慣例となった。[44]この称号は1079年から1081年にかけて使用され、西ゴート族の古都トレドを占領する前の、彼の皇帝としての野望が頂点に達した時期を表している。1080年には「ego Adefonsus Hispaniarum imperator」（「我、アルフォンソ、全スペイン皇帝」）という称号を導入し、1090年にも再び使用した。彼の最も精緻な皇帝称号は「ego Adefonsus imperator totius Castelle et Toleto necnon et Nazare seu Alave」（「我、アルフォンソ、全カスティーリャ、トレド、そしてナヘラ、あるいはアラバの皇帝」）であった。[37]
1086年12月18日、聖母マリアの祝日にトレド大聖堂が奉献された勅許状は、スペインで11世紀に作成された勅許状の中で最も多く複製されたものである。 [45]この勅許状は偽原本である。公証人シスナンドゥス・アストゥリアリスによって作成された原本に忠実な写しであるが、アルフォンソ6世の勅許状（ intitulario ）など、若干の装飾が加えられている。アルフォンソ6世は、本来のイスパニー・インペラトール（Ispanie imperator）ではなく、エスペリー・インペラトール（「ヘスペリアの皇帝」、つまり「西」を意味するイベリア半島の古称）と呼ばれている。[46]
アルフォンソは、1085年から1086年にかけてトレドを征服したことで、スペインの他のキリスト教徒およびイスラム教徒の王国に対する支配権を獲得したと見なしていたようである。その後4回（1087年、1088年、1093年、1099年）、彼は自らを「我、アルフォンソは、何よりもスペイン皇帝たる」（ego, Adefonsus, constitutus super omnes Spanie imperator）と称した。彼はトレド統治について、皇帝の表現を用いて何度か明確に言及している。[47]
- 1088年: 「私、アルフォンソ、スペイン帝国とトレド王国のすべて」 ( ego Adefonsus totius imperii Hispaniae et Toleti regni )
- 1096年、1099年、1100年（計4回）：「私、アルフォンソ、トレド帝国の偉大な征服者」（ego Adefonsus Toletani imperii magnificus triunphator）[48]
- 1097年と1099年：「私、アルフォンソは、神の恩寵によりトレタヌス皇帝となる」（ego Adefonsus Dei gratia Toletanus imperator）
同時代の私的な勅許状でも皇帝の称号が使用されており、「全スペイン皇帝」や「トレド皇帝」といった異称も見られる。[49] 1098年と1104年の二度、アルフォンソ王はトレドを統治し、スペイン全土のキリスト教徒と異教徒を統治する（インペランテ）という詳細な日付の記述が見られる。 [50]レオネ王朝の宮廷内でのアルフォンソの統治直後に書かれた『ヒストリア・シレンセ』では、アルフォンソは「正統スペイン皇帝」（オルトドクス・イスパヌス・インペラトール）として二度言及されている。[47]
アルフォンソ6世の皇帝称号は、彼の王国の外でも認められていた。1078年、アラゴン州ローダ司教区の文書には、キリスト教世界で最も有力な統治者として「ローマ人を統治する（インペランテ）」ヘンリー、フランク人を統治するフィリップ、そしてスペイン人を統治するアルフォンソ」の名が挙げられている。[ 51]これはアルフォンソ6世の皇帝位を暗示している可能性がある。[47]アラゴンとパンプローナの統治者サンチョ・ラミレスは、少なくとも4回（1081年、1086年、1092年、1093年）の日付を示す記述の中で、アルフォンソ6世をレギオーネ（「レオン」）またはレオーネ・エ・イン・カステラ・アトケ・イン・トレト（「レオンとカスティーリャ、そしてトレドも」）を統治するインペラトーレ・ドミノ・アデフォンソ（「皇帝アルフォンソ」）と呼んでいる。[52] 1086年の条項、およびアラゴン王の1087、1089、1090、1093年の日付を記した条項では、アルフォンソの唯一の称号はrex (王) であり、レオネ王は勅許状の所有者である王よりも前に名前が挙げられている。これは、サンチョがアルフォンソを頂点とする序列や階層構造を認識していたことを明確に示している。[53]サンチョの弟でハカ司教のガルシア・ラミレスは、この階層構造の現実をあまりにも鋭く認識していたため、サンチョは最終的に、兄がアルケサルをアルフォンソに引き渡して、当時の勅許状の文言にあるように「兄の王国を転覆させ、アルフォンソの帝国を高揚させる」つもりではないかと疑うようになった。[54]イスラムの歴史家イブン・ハルドゥーンによれば、アルフォンソ6世は「皇帝、すなわち王の中の王」という称号を用いた。[55]
アルフォンソは、権力や権威の同義語としてではなく、帝国、つまり皇帝の支配下にある領土を指すために「インペリウム」という用語を用いた最初のスペイン君主でもありました。1084年の王室勅許状には、彼が「我が帝国の司教、修道院長、そして首座主教たちを召集して」教会会議を開いたことが記されています。 [56] 1088年には、「スペイン帝国全体とトレド王国」への直接的な言及もあります。[57]これらに加えて、同時代の4つの文献ではアルフォンソが「トレド帝国の壮大な征服者」と称されており、サンチョ・ラミレスは、弟である司教が「アルフォンソ帝国」を優遇しようと企てた（アンフーシ・インペリウム）と述べています。
アルフォンソ 6 世の息子で後継者であるサンチョ アルフォンセズは、1102 年 1 月 12 日付の補間された不正確な憲章の中で「皇帝の息子サンチョ」 ( Sancius filius Imperator ) として知られています。[58]
二つの宗教の皇帝
アルフォンソがセビリア王ムタミド・イブン・アッバードに送った現存する書簡に登場する「二宗教の皇帝」（アル・インブラトゥール・ディー・ル・ミラタイン）という称号の使用については議論がある。[59] 1085年に両王の間で交わされた二通の書簡は、14世紀の年代記『アル・フラール・アル・マウシヤ・フィ・イクル・アル・アジュバール・アル・マラクシヤ』にアラビア語でのみ残されている。アンブロシオ・フイチ・ミランダやバーナード・F・ライリーといった現代の歴史家の多くは、この年代記に含まれるすべての文書の信憑性に疑問を呈している。[60] [61]メネンデス・ピダルはアルフォンソ1世の皇帝称号に関する研究でその信憑性を認め、1970年代後半から中世学者アンガス・マッケイと東洋学者ムハンマド・ベナブードがその信憑性を主張し、ヘブライ学者ノーマン・ロスがそれに反論する論争が始まった。[60]
ウラカ
夫であるガリシア公レイモンドの死後、父である皇帝アルフォンソ6世の死の前に、ウラカはガリシアの統治者としての立場から、 1108年1月21日付のルーゴ司教区への寄進状の中で自らを「全ガリシアの皇后」（ tocius Gallecie imperatrix ）と称し、「私の亡き夫（文字通り、男）の魂のために、最も栄光ある公レイモンド卿」（pro anima viri mei gloriosissimi ducis domni Ramundi）とした。[62]レイモンドは1107年3月17日に自らを「ガリシア皇帝」（ Gallecie imperator ）と称しており、この場合の称号の意味は明らかではない。ウラカがレーモンドの後継者となる権利は、1107年12月にレオンで開かれた王室会議で確認され、それが彼女が短期間帝政様式を採用するきっかけとなった可能性が高い。[63] 15世紀の写本に「全く特異な」勅許状が現存しており、これはガリシアのレーモンド・ダ・ガリシアがサアグンで発行したとされ、おそらくは誤りだが1101年4月1日の日付が付けられている。この勅許状は、レーモンドの指揮下にある「帝国軍」（ exercitatus imperatorum ）について言及しており、アルフォンソ6世のバレンシア遠征の際にテージョ渓谷の警備にあたったとされている。[64]
1112年の勅許状2通は、ウラカ女王を「皇后」（インペラトリックス）と呼んでおり、そのうち5月18日の原本は原本である。女王によるこの称号の使用はすべて治世初期に見られ、おそらく「1112年の暗黒時代」に権力の頂点にいた「『皇帝』たる夫」アルフォンソ・バトラの権威を「意図的に相殺する手段」であったと考えられる。[65]ウラカで最も多作な公証人の一人、マルティン・ペラエスは、現存する勅許状15通（うち原本3通）を所有しており、時折、自身の「大法官」（キャンセラリウス）の称号と君主の「皇后」の称号を組み合わせた。 「公証人」（ notarius ）よりも威厳のある称号の使用は、ウラカの王権と比べても男性的すぎると考えられていた皇帝の称号の使用を強化するためだった可能性がある。[65] 1110年9月6日の勅許状ではウラカは「女王兼皇后」（regina et imperatrix）と呼ばれており、ペトルス・ヴィンチェンティという書記によって作成されたが、これは偽造である可能性が高い。[66] 1114年10月28日の勅許状が疑わしい。当時ウラカは、夫の宮廷からの使節と思われるベルトラン・デ・リスネル伯爵と宮廷で冬を過ごしていた。その日、彼女はパレンシア司教区に寄進を行い、その際に「全スペイン皇后」（totius hispaniae imperatrix）の称号を授与された。これは彼女の父が通常持っていた高尚な称号と全く同じ女性称号であるが、この証書は写しとしてしか現存していない。[67]
ウラカは皇帝の称号の使用は、男性の前任者や後継者よりもはるかに限定的であったものの、治世の初めから終わりまで、幾度となく「スペイン女王」の称号を用いていた。皇帝の称号は男性的な意味合いが強すぎたため、包括的な主権を主張する上で王室の称号の方が適していた可能性もある。王妃としての彼女の最初の行為は、父の埋葬の翌日、1109年7月22日に、レオン教会の特権を確認することだった。彼女はその文書に「神の御心により、ウラカ、全スペインの女王」と署名した。[68] 1110年6月26日、領土の反対側では、ウラカはリオハのディエゴ・ロペス1世・デ・アロに「スペイン女王」（Ispanie regina）と署名した免状を発給したが、当時ガリシアにいた夫の名前は伏せられていた。[69]
アルフォンソ7世
アルフォンソ6世の後継者である娘のウラカとその2番目の夫であるアルフォンソ・バトラは、皇帝の称号を散発的にしか使用しませんでした。1127年以降、ウラカの最初の夫との間に生まれた息子、レオンおよびカスティーリャのアルフォンソ7世は、同名の祖父の称号を頻繁に使用し、1135年にはレオンで自ら皇帝に即位しました。彼は自ら皇帝として戴冠した唯一のスペイン皇帝であり、一貫して皇帝の称号を用いた最後のスペイン君主でした。
アルフォンソは、1111年の最初の戴冠式（サンティアゴ・デ・コンポステーラで、母親に反対する地方派閥の候補者として）の後、そして1126年に母親が亡くなるまでの間、1117年、1118年、1124年、1125年、そして1126年に何度か「皇帝」の称号を使用した。この称号が初めて登場するのは、1117年12月9日にサアグンで発行された勅許状であり、トレド大司教ベルナルド、5人の司教[70] 、そして王国で最も有力な世俗貴族であるペドロ・フロイラス・デ・トラバ、フロイラ・ディアス、ペドロ・アンスレスによって確認された。[71]
アルフォンソ7世による皇帝称号の一般的な使用は、ウラカの死後まで続かなかった。[72]同時代の匿名の記録である『アルフォンソ皇帝年代記』（ Chronica Adefonsi imperatoris）では、1135年以前の出来事を記述する際には一貫して「王」（rex）と、それ以降は常に「皇帝」（imperator）と称されている。[73]様々な文書の中で、アルフォンソ7世は自らを「凱旋門にして永久不敗」（triumphator et semper invictus）と呼んでおり、これはアルフォンソ6世が皇帝称号に関連して同様の称号を用いたことを想起させる。一般的に、アルフォンソ7世による皇帝称号の使用は、明確な法的・階層的意味を持つ点で、前任者とは明確に区別されている（少なくとも彼自身、そしておそらくは臣民の目にはそう映った）。[74]アデフォンシ年代記は、アルフォンソが1135年にレオンの集会で受けた表彰は、近隣の住民に対する彼の優位性によるものだと記している。
。 。 。 ut vocarent regem imperatorem、pro eo quod rex Garsias、et rex Zafadola sarracenorum、et 来て Raymundus barcinonensium、et 来て Adefonsus tolosanus、et 複数の comites et duces Gasconiae et Franciae をオムニバスの本質に従っています。[75]
. . . それゆえ、彼らは国王 [アルフォンソ 7 世] を「皇帝」と呼んだ。なぜなら、ガルシア王[ナバラ王]、サラセン人のサイフ・アル・ダウラ王、バルセロナ人のレイモンド伯 [ベレンガール 4 世]、トゥールーズ人のアルフォンソ伯 [ジョーダン]、そしてガスコーニュとフランスの多くの伯爵や公爵が、あらゆる点で彼 [アルフォンソ 7 世] に従順だったからである。
同時代の神聖ローマ皇帝とは異なり、アルフォンソ7世は戴冠式の前には油を注がれていなかったが、戴冠式のためには既に油を注がれていた。13世紀にカスティーリャ王サンチョ4世の指揮下で編纂されたスペイン記録（Estoria de España ）には、アルフォンソ7世の戴冠式は教皇インノケンティウス2世の要請により承認されたと記されているが、アルフォンソ7世の治世における教皇文書には、彼をrex （王）以外の呼称で呼ぶものは見当たらない。[76]より詳細な資料として、同時代のランベルト・オブ・ワーテルロー（ 1170年頃没）が著した年代記（Annales cameracenses ）は、ヨーロッパにおいてアルフォンソ7世の皇帝としての地位が広く認められていたことを示唆している。 1159年には「我らが皇帝」（神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世）、「コンスタンティノープル皇帝」（ビザンツ皇帝マヌエル1世）、「ガリツィア皇帝」アルフォンソ7世に言及している。[77]
アルフォンソ7世は1136年以降、単に「アルフォンソ皇帝」という称号を用い、統治する地域のリストを付記した。例えば、「トレド、レオン、サラゴサ、ナヘラ、カスティーリャ、ガリシア（そしてバルセロナとプロヴァンスからモン・スニスまで）を統治する」などである。[78]彼は時折、再征服したイスラム教徒の領土についても言及している。1143年にはコルドゥバ（コルドバ）、1151年にはバエティア・エ・アルマリア（バエサとアルメリア）、1156年にはバエシエ・アンドゥハル・エ・アルマリエ（バエサ、アンドゥハル、アルメリア）を統治した。[79]
アルフォンソ7世は1135年の歓呼と戴冠式を、800年のカール大帝の戴冠式を意識的に模倣した、突発的なものに見せかけた。 [74]イベリア半島内外の同時代の資料は、アルフォンソを「もう一人のユリウス・カエサル、第二のカール大帝（ムーア人との戦闘での勝利から）」と好意的に評価している。 [80] ヘルマン・フォン・ラオン（ Hermannus monachus、「修道士ヘルマン」）は、著書『リヨンの聖マリアの奇跡、バルトロマイ尊者司教の功績、そして聖ノルベルトに関する三書』の中で、次のように述べている。
ヒスパニアの征服者は、自分の意見を尊重し、ジュリアスに代わって、カロルス・ヴォカレトゥール、最高の記念碑、カロライ・フランコルム・レジス、そしてヒスパニアムの勝利者を決定します。[81]
スペイン全土をほぼ征服した彼は、その名声を高め、かつて勝利してスペインを征服した名高いフランク王カール大帝にちなんで、「第二のユリウス」や「第二のカール」と呼ばれるようになった。
アルフォンソ1世によるアルメリア征服を記念する『アデフォンシ年代記』の断片的な叙事詩付録『アルメリアの詩』の18～21行目でも、彼の皇帝の称号がカール大帝の足跡をたどることと結び付けられています。
|
|
1154年秋、フランス国王ルイ7世と妻コンスタンス（アルフォンソ7世の娘）は、サンティアゴ巡礼路を辿り、義父の領地を訪れた。アルフォンソ7世の皇帝称号に感銘を受けたルイ7世は、帰途、1155年2月9日水曜日にアルザックにて勅許状を発布した。その勅許状の中で、ルイ7世は自らを「神の摂理によりフランクの尊厳ある皇帝に叙任された」（dei ordinante providentia Francorum Imperator Augustus）と称している。[ 84 ]署名条項では、ルイ7世は自らを「フランクの最も安らかな王」（serenissimi Regis francorum ）とのみ称している。マグロヌ司教区に有利なこの勅許状は、原本は現存せず、1311年2月6日にモンペリエで作成された公証済みの2通の写しのみが現存しており、現在、両方とも国立公文書館に所蔵されている。[85]
フェルディナンド2世
アルフォンソ7世の帝国は、1157年の彼の死後、息子サンチョ3世にカスティーリャ、フェルナンド2世に分割された。サンチョ3世は1158年に死去し、幼い息子アルフォンソ8世が後を継いだ。フェルナンドは甥が未成年であったことを機に自らの支配権を主張し、1163年から1164年までは「スペイン王」（rex Hispanorum）の称号を用い、1165年から1175年までは「スペイン人王」（rex Hispaniarum）の称号を用いた。彼は明示的に皇帝の称号を名乗ったわけではないが、彼がこの称号を選んだことは、アルフォンソ7世の死後もレオンにおいて「帝国の理念」が生き続けていたことを示している。[86]
皇后の配偶者
レオンのラミロ3世の摂政エルビラ・ラミレスは生涯に一度、バシレア（皇后）の称号を与えられたが、その他にも、インペラトル（皇帝）の称号を与えられた男性の配偶者には、インペラトリックス（皇后）の称号が時々使われていた。
アルフォンソ5世の娘でフェルナンド1世の妻であったサンチャ・デ・レオンは、夫が皇帝を名乗った治世中に発布された2通の勅許状のうち、最初の勅許状において皇后の称号を得ている。1056年の勅許状はアルランサのカルトゥラリアに保存されており、その文面には「皇帝フェルナンド王と王妃サンチャの統治の下、レオン、ガリシア、そしてカスティーリャ王国（複数形）を統治する」（sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes in Legione et in Gallecia vel in Castella）と記されている。[23]歴史家チャールズ・ビシュコは、この勅許状を根拠に、サンチャを常に「王妃サンチャ」と呼んでいる。フェルディナンド (1065 年) とサンチャ (1067 年) が亡くなってからずっと後の 1087 年、彼らの長女ウッラカは自分自身を「あの王と皇帝フェルディナンドと皇后サンチャの娘」 ( filia ejusdem regis et imperatoris Federnandi et Sancie imperatricis ) と称しました。[87]
アルフォンソ6世の4番目の妻、イザベル（エリザベート）は、おそらくフランスまたはブルゴーニュ出身で、当時の勅許状には「皇后」として記載されています。1100年5月14日、アルフォンソ6世は彼女を伴って最初の勅許状を発布しました。「皇后イザベルの意志と同意を得て…バレンシアへ向かう途上、私はその地のキリスト教徒を率いようとしていた」[88] 。
1152 年 11 月 29 日の文書の中で、サンチャ ライムンデス自身も兄のアルフォンソ 7 世から与えられた敬称として「女王」の称号を与えられていますが、その配偶者リチェザを皇后と呼んでいます: Domina Rica imperatrix et uxor domini ... imperatoris。[89]
アルフォンソ・ザ・バトラ
アルフォンソ・バトラルは1109年にウラカ女王と結婚した後、皇帝の称号を用いた。後代の史料によると、1126年にウラカ女王が死去した後、彼はこの称号の使用を中止した。サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ年代記には、アルフォンソ7世の即位後、「彼（アルフォンソ・バトラル）は『皇帝』と呼ばれることを望まず、アラゴン、パンプローナ、ナバラの王と呼ばれることを望んだ」と記されている。[90]この記述は後代の歴史家によって繰り返し述べられている。しかしながら、彼の治世後期（1130年と1132年）の勅許状が現存しており、それらには、彼が妻の権利に基づき統治していたカスティーリャやレオンについて言及することなく、依然として皇帝の称号を用いていたことが記されている。誤って1115年の日付とされているが、実際には1130年の勅許状の文言には、「アラゴン、パンプローナ、ソブラルベ、リバゴルサにおける王および皇帝」と記されている。[91]
1108年4月3日付けの偽造文書（ウラカとの結婚前）には、アルフォンソは「カスティーリャ[および]ガリシアの皇帝」（カスティーリャ、ガリシアのインペラトル）と称されている。[92] 1115年8月付けの真正な勅許状では、彼がトレドとカスティーリャを統治するインペラトル（大帝）とされている。[93]
ナバラ王
サンチョ1世
皇帝の称号は、ローダの写本（Códice de Roda ）の、通称『ローダの系図』（Genealogías de Roda）の部分に見られる。そこでは、パンプローナのサンチョ・ガルセス1世（905-925）が「高貴なる皇帝サンチョ・ガルセス」と呼ばれている。[94]この写本は10世紀後半のものだと考えられており、当時の用法を反映していない可能性がある。同様に、この写本はイベリア・アラビア語の原典に由来しているようで、皇帝の称号はカリフなどのアラビア語の称号の不正確な表現である可能性がある。『系図』はまた、サンチョ・ガルセスの娘を「レオン皇帝オルドーニョの妻サンチャ」と呼んでおり、彼女が3番目で最後の妻であったオルドーニョ2世を指している。[95]レオンの法典では、他の王は単に「王」（レジス）と呼ばれているが、[96]オルドニョ2世の後継者であるラミロ2世は「偉大な王」（ラニミルス・レックス・マグヌス）と呼ばれている。[11]
サンチョ3世
1034年、レオンは「大帝」として知られるパンプローナのサンチョ3世によって征服された。サンチョの皇帝としての野望と称号は、ラモン・メネンデス・ピダルが彼を「反皇帝」（antiemperador）と呼んで以来、激しい議論の的となっている。[97]サンチョは勅許状の中で自らを「皇帝」と称したことは一度もないが、時折皇帝の用語を用いていた。彼が用いた最も広範な称号は、1032年12月26日の文書に見られる。「前述の最も穏健な王サンチョは、パンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサ、そしてガスコーニュ全土、そしてカスティーリャ全土を統治し、レオン、すなわちアストルガを神の恩寵によって広く統治していると言っても過言ではない」（inperante）。[98]前述の文書では「皇帝」という用語はアストルガでの統治と結び付けられているが、1033年3月19日の文書ではガスコーニュと結び付けられており、「サンチョ・ガルセス王は、サモラからバルセロナに至るまでアラゴン、カスティーリャ、レオンを統治し、ガスコーニュ全土を（インペランテ）統治した」とされている。 [99]一方、日付不明の別の文書ではカスティーリャ統治に言及しており、「神の恩寵によりパンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサ、ガスコーニュを統治し、神の恩寵によりカスティーリャ全土を（インペランテ）統治した最も穏やかな王サンチョ」とされている。 [100]サンチョを「皇帝」と称する唯一の勅許状は、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャの勅許状に見られる偽造文書で、「サンチョ、カスティーリャ、パンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサの王であり皇帝」と記されている。[101]
サンチョ3世がラ・リオハに滞在していた1032年に発行し、アルベルダのカルトゥラリー（記録）に保存されているある勅許状では、レオン市がimperiali culmine (「帝国の頂点」) と表現されています。「我らの主[イエス・キリスト]は、その帝国 ( imperium ) のもと、アラゴン、パンプローナ、カスティーリャ、ティエラ・デ・カンポス、そしてレオンの王[サンチョ]のもと、すべてを統治し、帝国の頂点に立つ」。[102]サンチョの帝国（インペリウム、統治）について言及する真正な現存文書が2つあり、どちらも1034年のものである。1つ目は9月24日の日付で、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャのカルトゥラリアに保存されており、彼の帝国とその領土すべてを結び付けて次のように記している。「サンチョ王がアラゴン、パンプローナ、カスティーリャ、レオンに帝国を支配していた時代」[103] 。もう1つはレオン大聖堂の公文書館に所蔵されており、レオンを「レオンにおけるサンチョ王の王国と帝国」と表現している。[ 104]
12世紀と13世紀には、書記官たちはサンチョをrex Hispaniarum（スペイン王）と呼ぶようになりました。この表現は、彼がイベリア半島全土の領主であることを暗示していました。サンチョが埋葬されたサン・サルバドル・デ・オニャ修道院の偽造勅許状2通には、サンチョが「神の恩寵によりスペインの王となったサンチョ」と記されています。[105]また、サン・ミラン・デ・ラ・コゴージャ修道院の同じく偽造された勅許状では、「神の恩寵によりスペインの王となったサンチョ、日々スペイン全土を統べる」と記されています。[106]これらの中世の偽造勅許状は、サンチョの自己認識を明らかにするものではありませんが、「後世の人々がサンチョ大王を民族や小王国ではなく『スペインの王』と見なしていたことを理解する上で、明らかに有効である」とされています。[107]サンチョ3世によるパレンシア司教区の再建を記録した12世紀の匿名の文書には、「彼は『スペイン王の王』と呼ばれるのも当然だ」と記されている。[108]
サンチョは生前、王（ rex Hispaniarium ）にほぼ相当する称号を用いていました。オリバ修道院長は、レオン王アルフォンソ5世を「皇帝」と呼んだ同じ手紙の中で、サンチョを「イベリア王」（ rex ibericus）と呼んでいました。この手紙はサンチョに宛てられたものでした。
ヴィックの聖座の司教であり、尊敬すべきイベリア王オリバは、彼によって統治されているサンタ・マリア・デ・リポルの全共同体とともに、現在と未来の人生の喜びを望んでいます。[109]
サンチョの領土外にある同時代の史料には、完全に時代錯誤的な王（rex Hispaniarium）にほぼ相当する称号でサンチョが言及されている。フランスの歴史家ラルフ・グラバーは著書『五つの時代の歴史』 （Historiarium sui temporis libri quinque）の中で、フランス国王ロベール2世に贈り物を送ったり援助を請願したりすることで友好関係を維持した王たちを列挙している。その中に「サンチョ・レジェ・ナヴァリアエ・ヒスパニアリウム」（Sancio rege Navarriae Hispaniarium）がある。この称号には複数の解釈があり、直訳すると「スペインのナバラ王サンチョ」となる。[110]
1033年から1035年の間に、サンチョ3世は、首都ナヘラにちなんで帝国の称号[111]（NAIARA / IMPERATOR）を刻んだ貨幣を鋳造した可能性もあるが、これらはサンチョ1世[112] 、アルフォンソ1世[113]、あるいはアルフォンソ7世[114 ]の貨幣である可能性もある。メネンデス・ピダルは、この貨幣はサンチョがレオンを征服した後の1033年から1035年の間に発行されたと主張したが、P.ジェルマン・デ・イルニャは、1030年以前に発行された可能性があると示唆している。[115]
14世紀のサン・フアン・デ・ラ・ペーニャ年代記の第14章には、「サンチョは、所有し、支配していた広大な土地のために『皇帝』と呼ばれていた」と記されている。[116]
ガリシアとポルトガル
12世紀初頭の『ヒストリア・シレンセ』はフェルナンド1世の治世に焦点を当てた年代記で、王党派の観点から書かれているが、フェルナンドを「皇帝」と呼ぶことは一度もない。しかし、フェルナンドの死後ガリシアを統治した3番目の息子ガルシアについては、軍事的勝利を理由に「善良な皇帝」と表現している。
ガルシアは部下たちに信頼を置いていた。そのため当時、帝国の領土内では、あらゆる兵士から優れた騎士とみなされていた。なぜなら、彼はあらゆる戦争において、精力的な兵士としての義務と良き皇帝としての義務を同時に果たすことに慣れていたからである。[117]
この文脈における「皇帝」という言葉は、明らかに軍事的役割を指しています。「帝国」という言葉は、後にポルトガルから発せられた勅許状（1144年）でも使われていますが、この場合もポルトガル国王アフォンソ・エンリケスの権威もしくは領土権のみを指しています。
私、スペイン皇帝アルフォンソ6世の孫であり、アンリ伯爵の息子であるアルフォンソ国王は、ポルトガル帝国（インペリウム・ポルトカレンセ）を統治し、この権利憲章（フエロ）を制定する。… [118]
カウント
カスティーリャ伯爵
カスティーリャ伯ガルシア・フェルナンデスは、名目上はレオネ王に従属していたが、この皇帝様式を何度か用いた。974年にカストロヘリスに与えられた勅許状（fuero）は13世紀の堅信礼に残っており、彼は自らを「我、ガルシア・フェルナンデス、神の恩寵によりカスティーリャ伯爵兼皇帝」（Ego Garssia Ferdinandi, gratia Dei comes et imperator Castelle）と称している。[119]ラモン・メネンデス・ピダルは、この文書は元々imperante Castelle（「カスティーリャを統治する」）とされており、堅信礼の際に誤記されたと主張した。アルフォンソ・ガルシア・ガジョは、勅許状の日付を示す節で異なる構造のimperante句が使用されており、同じ用語に2つの異なる構造が用いられているとして、これを否定した。[120] 987年、サンティジャーナ・デル・マル教会への寄付憲章の中で、ガルシア・フェルナンデスは再び自らを皇帝と称した：「私、ガルシア・フェルナンデス伯爵、そしてドニャ・エヴァ伯爵夫人は、主なる神の[名]において皇帝の永遠の挨拶を捧げます」Domino Deo et eterna salutem の皇帝)。
カスティーリャ王国にもインペラトル・テラエ（「地の皇帝」）に言及する文書が残っているが、マイヤーとメネンデス・ピダルは、これらがカスティーリャ伯爵を指すのかレオン王を指すのかを巡って論争を巻き起こした。 [121]勅許状は、フェルナン・ゴンサレス伯爵、ラミロ3世王の時代（968年）と、フェルナンド1世伯爵が王位に就いていた時代（1042年）に遡る。[122]
バヌ・ゴメス
アルマンソルの助力を得てベルムド2世を一時的に追放し、レオン王国の東部と首都を支配した別の地方伯もまた、帝国への執着を表明した。992年の嘆願記録は「我らが主ガルシア・ゴメス伯の帝国統治6年目」とされている。[123]
中世後期
カスティーリャ王アルフォンソ10世（在位1252-1284年）は、神聖ローマ帝国空位期間中の1257年の皇帝選挙に立候補し、ローマ皇帝（rex Romanorum）および選帝侯（imperator electus）の称号を主張した。彼は神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世、ビザンツ皇帝イサキオス2世、およびそれ以前のスペイン皇帝の子孫であることを根拠に、その主張を正当化した。 [124]アルフォンソ10世がスペイン帝国の伝統に影響を受けたのか、ローマ帝国の伝統に影響を受けたのかについては議論があった。[125]アルフォンソ7世が1275年に皇帝の称号を放棄した後に書かれた『スペインの歴史』の後期版における戴冠式の記述[126]は、彼の失敗した試みの影響を受けていた。[127]さらに、前述の「帝国の勝利」の文脈で書かれた「シエテ・パルティダス」 [128]は、帝国の伝統ではなく、レオネ・カスティーリャの伝統から生まれたものである。[129]
カスティーリャ王アルフォンソ 11 世(在位 1312 ～ 1350 年) は、1337 年にグアダラハラに与えたフエロの中で「神の恩寵によりスペイン皇帝」(古スペイン語)という称号を使用しました: Don Alfonso, por la gracia de Dios, emperador de España。この言葉はすでにカルデーニャ年代記(1327 年)で彼について使われており、そこには「アルフォンソ卿は王国を継承し、スペイン皇帝に育てられた」と書かれています ( D. Alfonso heredó el regno, è fue alzado Emperador de España )。
中世後期には、「世界の終わりにエルサレムのゴルゴタの丘で神に直接その権力を委譲する最後の世界皇帝」という信仰が広まりました。[130]スペインでは、この信仰がヨアヒム教やセビリアのイシドールスに帰せられる予言と結びつき、エル・エンクビエルト（隠された者）、エル・ムルシエラゴ（コウモリ） 、エル・ヌエボ・ダビデ（新しいダビデ）など様々な名前で呼ばれる未来のスペイン皇帝への信仰を生み出しました。歴代のスペイン国王は、反キリストを打ち負かし、グラナダからメッカに至るまでイスラム世界の征服を始める隠された者であると考えられていました。こうした期待は、1480年から1513年にかけてのアラゴン王フェルナンド2世の治世中に最高潮に達しました。[130]
解釈
![[アイコン]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/1280px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png) | このセクションは拡張が必要です。不足している情報を追加していただければ幸いです。 （2025年2月） |
皇帝の称号は、(i) カロリング朝および神聖ローマ帝国からのスペインの独立、(ii) スペイン王の一人による他国に対する覇権、(iii) 西ゴート族の首都トレドまたはレオン（西ゴート族の「後継国家」の首都）を支配した王、(iv) 戦場で成功を収めた軍司令官、(v) 複数の民族（民族的または宗教的な意味で）の支配、(vi) クリュニーや宮廷の歴史家や伝記作家の場合のようなプロパガンダ、などと結び付けられることがある。
主権と階層
レオン王に関する特定の文書における皇帝の称号の使用について真剣に研究した最初の歴史家は、ほぼ同時期にA.シュンターとエルネスト・マイヤーであり、彼らは、この称号はカール大帝（800年に教皇レオ3世によって戴冠）の復興したローマ帝国からのレオンの独立を主張するために採用されたと主張した。[131]
スペインにおける皇帝概念の歴史的発展について、ある歴史家は次のように記している。「ドイツ皇帝と同様に、スペイン皇帝が他のスペイン君主に対して階層的に優位であるという一貫した考え、ゴート王国の復興、貴族の服従、宮廷の華やかさ、そしてイスラム教との戦いは、アルフォンソ3世においては単なる願望に過ぎず、オルドニョ2世においては試みであり、アルフォンソ6世においては現実のものとなった」[ 132] 。歴史家ロジャー・コリンズは、「10世紀以降、アストゥリアスとレオンの統治者たちが『皇帝』という称号を断続的に使用していたことは、彼らの覇権主義的な野望を示唆していたようだ」[133] 。
ドイツの歴史家カール・エルドマンは、サリア皇帝の権力の衰退をカスティーリャ王による皇帝称号の使用と関連づけている。[134] 1152年、アルフォンソ7世は前述のリチェザと結婚した。リチェザはドイツのコンラート3世の姪で、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世の従兄弟である。カタルーニャの歴史家ジョアン・ベネイト・イ・ペレスは、このドイツ王家との結婚をアルフォンソの皇帝称号の使用と結び付けている。[135]イエズス会の歴史家エレウテリオ・エロルドゥイは、これをアルフォンソが1154年に自発的に領土を息子サンチョとフェルディナンドに分割したことと結び付けている。[136]ドイツの歴史家クラウス・ヘルバースは、アルフォンソ1世が「皇帝の地位は明らかに縁故に基づいており、彼[アルフォンソ]はそれを家臣とみなしていた」と主張し、1135年の戴冠式を前年のアルフォンソ戦王の死と結び付けた。 [137]
軍の栄誉
クラウス・ヘルバースは、アストゥリアス王アルフォンソ3世に「インペラトル」という称号が用いられたのは、彼の軍事的成功を示唆していると推測している。この件については依然として議論の余地がある。[138]
クリュニー
1053年から1065年の間に、フェルディナンド1世はクリュニー修道院に毎年1,000アウレイ（約1000円）の人口調査を約束しました。この寄付は1077年にアルフォンソ6世によって再開され、1090年には同じ王によって2,000アウレイに増額されました。 [139]「アルフォンソ人口調査」として知られるこの寄付は、「クリュニーが国王や一般信徒から受け取った最大の寄付であり、これを超えるものはなかった」ものでした。[140]「クリュニーとレオネ＝カスティーリャ王朝との結びつきの際立った帝国的性格」は、11世紀後半にクリュニー修道院長ユーゴ1世からアルフォンソ6世に贈られたトレドのイルデフォンソの『聖母マリアの処女に関する記録』写本に見ることができます。[141]現在パルマに保存されているこの写本は、クリュニー修道院で紫色の上質紙に金文字で装飾されており、そのスタイルは「過去2世紀に神聖ローマ皇帝のためにエヒテルナッハ派が制作した有名な皇帝献上写本を彷彿とさせる」ものであった。 [142]この写本は、1077年の人口増加の際に贈られたか、あるいは1090年にユーグがブルゴスを訪れた際に贈られたものと考えられる。当時のクリュニー修道院の著述家、例えばペテルス・ザ・ヴェネラブルやベルナルドゥス・ド・クレルヴォーなどは、レオンとカスティーリャの王を「皇帝」（インペラトール）と呼んでいる。[143] 1097年にウエスカを征服しクリュニー修道院に多額の寄付を行ったペテルス1世（アラゴンとナバラの王）は、クリュニー修道院の修道士たちの日々の祈祷の中で、レオン王と並んで言及されている。ピーターの後継者であるアルフォンソ戦人もまた、アルフォンソ6世の相続人であるウラカ女王と結婚していた1109年から1113年の間の祈りの中で言及されていた可能性がある。[144]
皇帝一覧
| ガリシア、 | アストゥリアス/レオン、 | カスティーリャ、 | パンプローナ |
| ガリシアとポルトガル、 | レオンとカスティーリャ、 | パンプローナとアラゴン | |
| 画像 | 天皇 | 記録されたタイトルまたは説明 | ソース |
|---|---|---|---|
 |
アストゥリアス王アルフォンソ 3 世 (866–910) |
Hispaniae imperator (スペイン皇帝) imperator totius Hispaniae (全スペイン皇帝) magnus imperator (偉大な皇帝) |
12世紀の偽造品、 死後の勅許状 |
| パンプローナのサンチョ1世 （905–925） |
optime imperator (優秀な皇帝) | コディス・デ・ロダ（10世紀後半） | |
 |
レオン王オルドーニョ 2 世 (910–924) |
serenissimus imperator (最も穏やかな皇帝) imperator Legionensis (レオネの皇帝) |
現代の王室憲章 コディツェ・デ・ロダ（10世紀後半） |
 |
レオン王ラミロ 2 世 (931–951) |
皇帝 | 死後の勅許状 |
 |
レオン王オルドーニョ 3 世 (951–956) |
dominissimus imperator（最も高貴な皇帝） | 現代の勅許状 |
 |
レオン王ラミロ 3 世 (966–984) |
dominissimus imperator（最も高貴な皇帝） Basileus（王/皇帝） |
現代の王室勅許状 |
 |
カスティーリャのフェルナン・ゴンサレス (923–970) |
インペラトル・テッラエ（陸の皇帝） | 現代的なプライベートチャーター |
.jpg/1280px-Garc%C3%ADa_Fernandez-Medallon-Plaza_Mayor_(Salamanca).jpg) |
カスティーリャのガルシア・フェルナンデス (970–995) |
imperator Castelle (カスティーリャ皇帝) | 現代の憲章 |
 |
レオン王アルフォンソ 5 世 (999–1025) |
皇帝 | オリヴァ修道院長の書簡 |
 |
パンプローナのサンチョ3世 （1004–1035） |
カステラの皇帝(カスティーリャの皇帝) | 後の偽造 |
 |
レオン王ベルムード 3 世 (1027–1037) |
ライオーネまたはガッレシアの皇帝(レオンまたはガリシアの皇帝) | 同時代の勅許状、オリヴァ修道院長の書簡 |
 |
レオンおよびカスティーリャ王国フェルディナンド1世 （1035–1065） |
インペラトル・マグヌス（偉大な皇帝） | 娘たちの憲章 |
| ガリシアとポルトガルのガルシア 2 世 (1065–1072) |
ボーナス皇帝（善良な皇帝） | ヒストリア・シレンセ | |
 |
レオンおよびカスティーリャ王国のアルフォンソ6世 （1065–1109） |
imperator totius Hispaniae (全スペインの皇帝) al-Imbraţuru dhī-l-Millatayn (2 つの宗教の皇帝) |
同時代の憲章と書簡 |
 |
ガリシアのレイモンド (1092–1107) |
Gallecie imperator (ガリシア皇帝) | 現代の憲章 |
 |
レオンとカスティーリャのウラカ (1109–1126) |
tocius Gallecie imperatrix (全ガリシアの皇后) totius hispaniae imperatrix (全スペインの皇后) |
現代の憲章 |
 |
アラゴンおよびパンプローナのアルフォンソ1世 （1104–1134） |
カステラ、ガリシアの皇帝(ガリシア、カスティーリャの皇帝) | 現代の憲章 |
 |
レオンおよびカスティーリャ王国のアルフォンソ7世 （1126–1157） |
皇帝 | クロニカ・アデフォンシ・インペラトリス |
.jpg){kind=link}
注記
- ^ コリンズ 1989, 165.
- ^ コリンズ 2012年、14ページ。
- ^ García Gallo 1945, 203、Lucien Barrau-Dihigo、「Étude sur les actes des rois asturiens (718–910)」、Révue Hispanique、46 (1919): 91–96、133–34、および 137–38 の功績を認め、偽造の実証を行う。
- ^ García Gallo 1945, 203: Ego Adefonsus totius Hispaniae imperator, qui licet indigne vocitor Catholicus。
- ^ García Gallo 1945, 203、López Ortiz 1942, 69–70 を引用。
- ^ フレッチャー1984、317–18。
- ^ Fletcher 1984, 319、 M. Gómez Moreno (ed.), "Las primeras crónicas de la Reconquista: el ciclo de Alfonso III", Boletín de la Real Academia de la Historia , 100 (1932): 562–628, at 623 の Cronica Profética を引用。
- ^ 「現代の歴史学では一般に懐疑的に見なされてきた」、Fletcher 1984, 71 による。これは Lucien Barrau-Dihigo, "Recherches sur l'histoire politique du royaume asturien (718–910)", Revue Hispanique , 52 (1921): 86–91 によって拒否されている、ガルシアによればGallo 1945, 203。Hermann Hüffer (Hüffer 1930, 11–12 and 48 n. 20、García Gallo 1945, 203 で引用) およびCarl Erdmann ( Forshungen zur politischen Ideenwelt des Frühmittelalters、F. Baethgen, ed. (ベルリン: 1951年、31～33頁、Fletcher 1984年、323頁に引用。
- ^ ガルシア・ガロ 1945年、203ページ。
- ^ García Gallo 1945, 203: Posuerunt terminoscum Gundisalvo filio imperatori nostro domno Adefonso Princeps。
- ^ abcd ガルシア・ガロ 1945, 204.
- ^ García Gallo 1945, 204: Legiante Ranimiro principe et regis magni in Legione。
- ^ ロドリゲス 1988, 162
- ^ 977年の文書より、ガルシア・ガリョ 1945、204に引用：「我らの主君にして王子、偉大なる王ラミロ卿」（Dominus noster et princeps magnus rex dominus Ranemirus）。
- ^ García Gallo 1945, 204、および Manuel Carriedo Tejeno、「Una reina sin crime en 956–976: lafanta Elvira, hija de Ramiro II」、Tierras de León、39:101 (2001)、122 n. 27:ラニミラス・フラビウス・プリンセプス、マグヌ[s]バシレウス・ウントゥス・イン・レグノ・フルトゥス ...マノ・メア・コンファメーオ。 Giloira Deo dicata et bas[s]ilea、regis amita。
- ^ ノーマン・ロス「中世スペインのユダヤ人、西ゴート族、イスラム教徒：協力と対立」中世イベリア半島テキストと研究、10（ライデン：ブリル、1994年）、8。
- ^ García Gallo 1945, 204: in palacio regis dominissimis imperatoris ... in servicio obediendi dominissimis suis imperatoris。
- ^ この条項はMartínez Díez 2007, 235、およびGarcía Gallo 1945, 205で引用されている: et ego Sancius rex tenens culmen Potestatis mee in Aragone et in Pampilonia, in Suprarbi et in Ribacorza, in Nagera et in Castella et in Alava, et Comes Sancuis Guilelms inバルシノナのグアスコーニアとベレンゲリウス、ガッレキアの皇帝ドンヌス・ヴェルムディウス（「そして私、サンチョ王は、アラゴンとパンプローナ、ソブラルベとリバゴルザ、ナヘラとカスティーリャとアラバで権力のトップを務め、ガスコーニュのサンチョ・ウィリアム伯爵、バルセロナのベレンガル、そして皇帝ドン・ベルムドは、ガリシア」）。
- ^ マルティネス・ディエス、2007、235–36。
- ^ García Gallo 1945, 205:ライオーネのレグナンテ大将軍ヴェレムンド、カステラのフレディナンドらコミテ、パンピロニアのレックス・ガルシー、アラゴーネのレックス・ラニミラス、リパコルサのレックス・グンデサルヴス。この憲章については、『Pérez de Urbel 1954, 18–19』でも詳しく説明されています。
- ^ ガルシア・ガロ、1945、226 n. 70: Regnante me Ranimiro ... et Fredelandus imperator in Castella et in Leione et in Astorga (「私、ラミロ、君臨します...そしてフェルディナンド、カスティーリャとレオンとアストルガの皇帝」)。
- ^ この後者、García Gallo 1945、226 n より。 71には、「アラゴンを統治するラミロ王…レオンとカスティーリャの皇帝フェルディナンド」（アラゴニエのレグナンテ・ラミロ統治者…ライオーネとカステラのフレデランドゥス皇帝）と書かれている。
- ^ abc García Gallo 1945, 213および226注72。
- ^ ガルシア ガロ 1945、213 および 226 n。 74、部分的にクロニコンのエントリを引用: rex Ferdinanduscum coniuge eius Sancia regina, imperator fortissimus, simulcum suisepiscopis ... obsedit civitatem Colimbriam (「フェルディナンド王とその配偶者サンチャ女王、非常に強力な皇帝、同様に司教たちとともに... コインブラ市を包囲した」)。
- ^ ガルシア・ガロ 1045, 226 n. 73:エゴ・アデフォンサス・レジス、プロリス・フレディナンディ・インペラトリス。
- ^ Ego Urraka et Giluira、Fredinandi imperatoris magni filie (García Gallo 1045, 226 n. 73)。
- ^ ガルシア・ガロ 1045, 226 n. 73: 「私、ウラカ、フェルディナンド王の娘…フェルディナンド大帝とサンチャ女王の息子である現皇帝アルフォンソへ…私、ウラカ、その王とフェルディナンド皇帝とサンチャ皇后の娘です」 ( Ego Urraca prolis Fredinandi regis ... Adefonso imperatore regnante Ferdenandi magni imperatores et Sancie regineフィリオ ... エゴ ウラカ フィリア エジュスデム レジス アンド インペラトリス フェデルナンディ アンド サンシー インペラトリシス)。
- ^ マヌエル・リスコ、Iglesia de León y Monasterios Antiguos y Modernos de la Misma Ciudad (マドリード: Blas Román、1792)、150.
- ^ García Gallo 1945, 213–14. フランス国王として最も可能性が高いのはアンリ1世だが、フィリップ1世も当てはまる。皇帝はアンリ3世、あるいはその父コンラート2世であった可能性がある。
- ^ fué llamado Don Fernando el Magno: el par de emperador、García Gallo 1945, 214で引用。
- ^ García Gallo 1945, 214、Menéndez Pidal 1929, I, 137–38、および López Ortiz 1942, 43–46 を引用。
- ^ In Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos , 40 (1919): 473、García Gallo 1945, 226 n. で引用。 78.
- ^ Kaisertitel und Souveränitätsidee: Studien zur Vorgeschichte des modernen Staatsbegrifts (ワイマール: 1939)、7–8、11–13、15–16、および 23、García Gallo 1945、226 n で引用。 78.
- ^ España y el questiona de Europa: contribución a la historia de la idea de imperio (マドリード: 1942)、46–48、García Gallo 1945、226 n で引用。 78;シュタインドルフ 1881、484ff。
- ^ 彼はさらに、ローマに対するスペインの反動が、後のカスティーリャ民族主義によるスペイン「帝国」に対する反動を促したと示唆した。ガルシア・ガロ1945、214を参照。この論文はメネンデス・ピダル1929、I、138および256-64を引用しているが、ピダルはこの説を完全に否定している。
- ^ ガルシア・ガロ、1945、226 n. 76.
- ^ abc ガルシア・ガロ1945、214。
- ^ ライリー1988、104; ライリー1985、4-10。
- ^ ライリー 1988, 102–3.
- ^ ライリー 1988、102 n. 36: Videlicet regnum Hyspaniae ex antiquis constructionibus beato Petro et sanctae Romanae ecclesiae in ius et proprietatem esse traditum。
- ^ ライリー 1988, 103.
- ^ この手紙は写本として現存しているが、フランス人修道士によって起草されたもので、用語はアルフォンソ修道院の用法を反映しておらず、説明的なものに過ぎない可能性がある（Reilly 1988, 103 参照）。
- ^ ライリー 1988, 104.
- ^ ライリー 1988, 137.
- ^奉献式は モサラベ典礼で行われ、この機会に集まった宮廷ではおそらくアルフォンソとエル・シドの和解も行われたと思われる（ライリー190～191頁参照）。
- ^ Reilly 1988, 191および注13。
- ^ abc ガルシア・ガロ1945、215。
- ^ メネンデス・ピダル 1932 年は、アルフォンソの帝国様式の研究に「アデフォンソス・インペラトル・トレタヌス、マグニフィカス・トライアンファヌス」というタイトルを付けているが、この正確なタイトルは決して使用されなかった。ガルシア・ガロ 1945、217。
- ^ García Gallo 1945, 215 は、1079 年の文書でアルフォンソをdivina misericordia imperator totius Ispanie (「神の慈悲により全スペイン皇帝」) と呼び、1097 年の別の文書では彼をimperator Toletanus (「トレダ皇帝」) と呼んでいると引用している。
- ^ レグナンテ・レックス・ドムノ・アデフォンソ、『トレトと帝国主義キリスト教とパガノルム・オムニア・ヒスパニエ・レグナ』 (García Gallo 1945, 215)。
- ^ Heinrico imperante Romanis、Philippo Francis、Adefonso Hispanis。
- ^ サンチョは自身をregnante pio rege domino Sancio in Aragone et in Pampilonia（「アラゴンとパンプローナを統治する敬虔な王ドン・サンチョ」）と称している。ガルシア・ガリョ 1945, 215 を参照。
- ^ 1086年の条項には、「トレドとレオンの皇帝アルフォンソが統治し、神の恩寵によりサンチョ・ラミレス王がパンプローナとアラゴンを統治する」（regnante Adefonso imperatore in Toleto et in Leone, rege Sancio Rademiri gratia Dei regnante in Pampilonia et in Aragone）とある。ガルシア・ガリョ（1945年）、215ページ参照。
- ^ García Gallo 1945, 215: ad subvertendum ipsius Sancii fratris sui regnum et domni Anfusi imperium exaltandum。
- ^ “usaba el título de emperador, que quiere decir rey de los reyes” ガルシア・ガロのスペイン語訳、1945、215。
- ^ García Gallo 1945, 217: Ego Adefonsus Hespanie Imperator ... convocaviepiscopos et abbates, necnon primates mei imperii。
- ^ García Gallo 1945, 217: Ego Adefonsus totius imperii Hispaniae et Toleti regni。
- ^ ライリー 1988, 310 注27.
- ^ García Gallo 1945, 215: 「宗教の皇帝、最高のアロンソ・ベン・サンチョ、モタミッド・ビラー」。
- ^ ab Reilly 1988, 181 n. 74を参照。
- ^ MackayとBenaboud 1978、233。
- ^ Reilly 1982, 50。この文書には実際には1107年の日付が記載されているが、レイモンドの死後に作成されたため、修正が必要である。レイモンドの死後、1107年12月13日に発行された最初の勅許状において、ウラカは自らを「皇帝の娘であり、ガリシア全土の貴婦人」（imperatoris filia et totius GallecieまたはGalletie domina）と称しており、これは後の1109年2月22日にも同様の表現を用いた。Reilly 1988, 341およびFletcher 1984, 125を参照。Fletcherは1108年1月の寄進の目的を述べた条項も全文引用している。
私の夫であるレイモンド公爵は、私とは短い間しか一緒に暮らしず、私より先にこの世を去ってしまいました。そして、同じような運命を辿る私のためにも、そして息子のアルフォンソが生きて[ iureの代わりにvivereと読む]幸せに統治できますように。
- ^ フレッチャー 1984, 125.
- ^ Reilly 1988, 310および注31。
- ^ ライリー 1982, 208を参照。
- ^ ライリー 1982, 210 注18。
- ^ Reilly 1982, 102–3および注44。この憲章はパレンシアの聖職者によって起草され、12月23日時点では裁判所はまだそこにありました。
- ^ Reilly 1982, 56: Urraka dei Nutu totius yspanie regina .この憲章は、アルヴァル・ファニェス公爵、ペドロ・アンスレス伯爵、ゴメス・ゴンサレス伯爵、フロイラ・ディアス伯爵、およびペドロ・フロイラス・デ・トラバ伯爵といった数人の高貴な貴族によって確認されました。フレッチャー、1984、127。
- ^ この勅許状は、ゴメス・ゴンサレス伯爵、ペドロ・ゴンサレス・デ・ララ伯爵、アルバル・ファニェス公爵、ロドリゴ・ムニョス伯爵という4人の王国の最高位領主によって確認されたことは注目に値する（Reilly 1982, 68参照）。1120年7月29日付の公布勅許状については、女王がDomna Urracha Yspanie regina（「スペイン女王ウラカ夫人」）として確認している（Fletcher 1978, 231–35参照）。
- ^ レオン司教、サラマンカのジェロニモ、オビエドのペラヨ、アストルガ司教
- ^ この憲章は、その日付の早さと文言のせいで疑問視されてきたが、Reilly 1982, 126 と Peter Rassow, "Die Urkunden Kaiser Alfons VII von Spanien", Archiv für Urkundenforschung , 10 (1928):415 はどちらもこれを認めている。
- ^ García Gallo 1945, 227 n. 91; Reilly 1982, 126 n. 29 によれば、この事実は Menéndez Pidal によって初めて指摘された。
- ^ García Gallo 1945, 227 n. 92 によれば、この事実はステンゲルが初めて気づいたものである。
- ^ ガルシア・ガロ 1945年、219頁。
- ^ García Gallo 1945, 227 n. 95 に引用。スペイン語に翻訳されたものは 219 ページにも掲載されている。
ラマセン・エンペラドール・アル・レイ、プエスト・ケ・エル・レイ・ガルシア、サファドーラ、レイ・デ・ロス・サラセノス、ライムンド、コンデ・デ・バルセロナ、アルフォンソ、コンデ・デ・トロサ、多くのコンデス、ガスクーニャ公爵、フランシア、エスタバン・エン・トド・オブディエンテス・ア・エル。
- ^ ガルシア・ガロ 1945, 219; Saitta 1961、144–45 および n. 5、エストリアの格言を引用：
そして彼らはこれを教皇とローマ宮廷に送り、許しと承認を請うために慈悲を請い求めた。使徒とその宮廷は、これが非常に整然として行われたものと受け止め、キリストと教会と全キリスト教世界の名誉のために、また、大主教と高位聖職者への手紙も、神と聖なる教会に従って、整然としてよく行われたものと受け止めた。そして彼は、それらをもとに戴冠式と帝国を承認した。…そしてそれ以来、彼は常にスペイン皇帝ドン・アルフォンソと呼ばれ、歴史が伝えるように、これがスペインの最初の皇帝となった
。そして、ポストオリゴとコルテ、タント・ロ・トゥイエロン・ポル・ビエンとフェチョ・タン・オーデナダミエンテ、クリスト・エグレシアとデ・デ・ラ・クリスティアンダッド、そしてエッス・カータス・オトロッシ・アル・プリマとロス・プレラドス・コモ・ロ・フィジエラン・ビエンとムイ・オルデナダミエンテ。セグンド・ディオスと聖なる教会。コロナミエントとインピエロを確認してください。 。 。 Et dalli adelante se llamo siempre don Alfonso emperador de Espanna; et segund las estorias cuentan、este fue el primero emperador de Espanna。 - ^ ガルシア・ガロ（1945年）227頁97節の記述は次の通り。
Imperator ... noster Fredericus per annum circiter pugnans contra Mediolanenses ... Imperator vero Constantinopolitanus ... Imperator quippe Galitie Sarracenos et ipse congreditur. Reges igitur Oceani ... sc。レックス・ガリー・アットク・アングリー。
- ^ García Gallo 1945、220 および nn.: Adefonso imperatore imperante in Toleto、[in] Legione、Caesaraugusta [in Saragoza]、Najera [et Najara]、Castella [Castilla] et Galecia [Galicia、Barcelona、Proventia usque montem Genicum]。プロヴァンスとイタリア北西部に言及した例は 1139 年に遡ります。
- ^ ガルシア・ガロ 1945、220、n. 100。
- ^ Brown and Cothren 1986, 28を引用。
- ^ Brown and Cothren 1986、28 n で引用。 118. バージョンについては、cf.オーギュスト・モリニエとルイ・ポーラン、『フランスの歴史資料』（パリ：1901 ～ 1906 年）、no. 1122/1798。
- ^ Brown and Cothren 1986、28 n で引用。 118. バージョンについては、cf. LT Belgrano、「Frammento di Poemetto sincrono su la conquista di Almeria nel MCXLVII」、Atti della Società Ligure di storia patria、19 (1887): 411。
- ^ Lipskey 1972, 162–63の散文版からの翻訳。完全な比較は次の通り。「トレド帝国の王であり、万軍の指揮官であったのは、皇帝の称号を持つアルフォンソであった。カール大帝の功績に倣い、アルフォンソはカール大帝と同等の地位にあり、武勇においてもカール大帝に匹敵していた。彼らが戦った戦争の栄光もまた、カール大帝に匹敵していた。」
- ^ ブラウンとコトレンは1986年、28～29頁と注118頁を参照。
- ^ Brown and Cothren 1986, 23–24および注101。2月12日にモンペリエで作成された同法の拡大版がさらに3部存在する。ルイ16世はパリ到着後にこれを発布し、後に（1161年に）確認したと思われる。いずれの写本も彼を皇帝とは呼んでおらず、「神の摂理によりフランク王に叙任された」（dei ordinante providentia franc′ Rex）および「最も穏健な王」（serenissimi Regis）と称している。1118年、ルイの父ルイ6世はコンピエーニュ参事会員向けの勅許状の中で、「神の慈悲によりフランクのアウグスト皇帝」（Divina propitiante misericordia francorum Imperator Augustus）と自らを称していた。現代の歴史家ブルージュのガルベールもルイ 6 世を「フランス皇帝」 ( Franciae imperator ) と呼んでいました。
- ^ ゴンサレス・ヒメネス、2010、21、27。
- ^ ガルシア・ガロ 1045, 226 n. 73.
- ^ Reilly 1988, 298:エリザベス インペラトリシス ... ヴァレンシアを経由して、キリスト教徒の意見を聞くことができます。
- ^ ライリー 1998,382.
- ^ García Gallo 1945, 218: deinde noluit quod vocaretur imperator、nisi rex Aragonum、Pampilone et Navarrae。
- ^ García Gallo 1945, 218:アラゴンのレックスと皇帝、スプラルビのパンピロナ、リパコルザの皇帝。
- ^ ライリー 1988, 362 注61。
- ^ ライリー 1982, 106–7.
- ^ Sanzio Garseanis optime imperator (Lacarra 1945)。
- ^ García Gallo 1945, 204: Sanctia uxor fuit Ordonii imperatoris Legionensis。
- ^ ラカラ 1945年。
- ^ 参照。 Menéndez Pidal 1934。Martínez Díez 2007、231–37 は、彼のモノグラフの全セクションをel monarca y sus titulaciones (「君主とその称号」) に捧げています。
- ^ Martínez Díez 2007, 232: regnans serenissimus supradictus rex Sancius in Pampilona et in Aragone et in Superarbi et in Ripacorza uel in omne Guasconiam atque in cunctam Castellam, et desuper dicam amplius in Legione siue in Astorica inperante Dei gratia。
- ^ Martínez Díez 2007, 233: regnante rex Santio [またはSancio ] Gartianis in Aragone et in Castella et in Legione, de Zamora usque in Barcinona, et cun[c]ta Guasconia imperante。
- ^ Martínez Díez 2007, 236, and García Gallo 1945, 211: regnante serenissimus rex gratia Dei in Pampilonam、in Aragone、in Suprarbi、in Ripacorza、in Gasconia、et in cuncta Castella imperante Dei gratia。
- ^ Martínez Díez 2007, 236, and García Gallo 1945, 211: Et ego San[c]tius rex, [et] imperator in Castella et in Pampilona et in Aragone et in Superarbi et in Ripacurcia (両著者とも、購読者のリストを考慮してこれは誤りであると判断している)。
- ^ Martínez Díez 2007、232、236: Regnante Domino nostro inomia et sub eius imperio rex in Aragone et in Pampilona et in Castella et in Campis vel in Legione Imperiali culmine。
- ^ Martínez Díez 2007, 236、および García Gallo 1945, 211: Temporibus Santioni [またはSancionis ] regis tenentis imperium in Aragone et in Pampilona et in Castella et in Legione。
- ^ Martínez Díez 2007, 236: Legione の Regnum imperium rex Sancius。
- ^ Martínez Díez 2007, 234: Ego Sancius rex Dei gratia HyspaniarumおよびSancius, gratia Dei Hispaniarum rex。
- ^ マルティネス・ディエス 2007、234、ガルシア・ガロ 1945、211、226 n. 60:エゴ・サンキウス、イスパニアムのために永遠に死ぬことを感謝します。
- ^ Martínez Díez 2007, 233–34—「plenamente válidas para conocer la visión qu de Sancho el Major tenían lasgeneraciones postiores como «rey de las Españas» y no de un etnia or de un pequeño reino」—を引用し、サンチョが人民集団の支配に言及するいかなる称号も使用しなかったことを示している。彼は一般に、パンプローナの世襲遺産以外に、彼が統治した多くの領土のすべてまたは一部を指していた。 1025年4月21日付のアラゴンのサン・フアン・デ・ラ・ペーニャのカルトゥラリーの勅許状には、サンチョについて「神の恩寵によりアラゴン人とパンプロネーゼ人の王となった」( gratia Dei Aragonensium et Pampilonensium ) と記されているが、これは偽造または改竄であり、そのスタイルはサンチョ5世、ピーター1世、アルフォンソ1世(つまり「戦士」) の時代に典型的であった。
- ^ Martínez Díez 2007, 234 から提供された部分のスペイン語訳からの翻訳:
レイ・マグナーニモとトーダス・ラス・コサス・サガシシモのライバル、クレシド・デ・プロサピア・レアル・アン・ラ・ティエラ・デ・パンプローナ。大きな問題は存在せず、常に一定の情報を保持し、ディオスの命を守り、「スペインの王女」の存在を知りません。ガリシア州のハスタ地域の優れた情報を収集し、地域の再考を求めて司法裁判所に提出してください。
- ^ マルティネス・ディエス 2007、234、n. 16:
スペイン語: 「アル・セニョールと尊いサンチョ、レイ・イベリコ、オリバ、オビスポ・デ・ラ・サンタ・セデ・デ・ヴィッチ、コン・トダ・ラ・コムニダード・デ・サンタ・マリア・デ・リポル・ポル・エル・ゴベルナダ・ル・デセア・ラス・アレグリアス・デ・ラ・ヴィダ・プレゼンテ・イ・フューチュラ」。
ラテン語: Domno et uenerabili regi iberico Oliua sancte presul Ausonensis ecclesiecumomoni subiecto sibi grege alme Riuipullensis Marie presentis et future uite gaudia。 - ^ マルティネス・ディエス 2007年、235ページ。
- ^ Menéndez Pidal 1929、I、119–20、García Gallo 1945、211 で引用。ライリー 1982、7.
- ^ ウビエト・アルテタ 1960年。
- ^ ロドリゲス・ラトーレ 1994, 285.
- ^ Rodríguez Latorre 1994, 284–85 では、「古典的」解釈 (サンチョ 3 世) の支持者としてアロイス・ハイス、J. アモロス、R. トムセン、P. ベルトラン・ヴィラグラサを挙げているが、O. ジル・ファレスは「革新的」解釈 (アルフォンソ 7 世) を主張している。
- ^ イルニャ 1935, 658–60.
- ^ García Gallo 1945, 211: propter latitudinem terrarum quas possidebat et quibus dominabatur fecit se nominari imperatorem。
- ^ ガルシア ガロ 1945、213 および 226 n。 76:ヴィリバス・スイスのコンフィデバット・ナムケ・ガルシアス。地域帝国、オムニバス民兵の記章マイル ハベバトゥールを除いて、一時的に移動します。軍事政権と皇帝（「帝国皇帝」）の任務を遂行するために、あらゆる任務を遂行するシキデム。
- ^ García Gallo 1945, 217: Ego rex Ildefonsus Henrici comitis filius、Ildefonsi imperatoris Spanie nepos、Portucalense imperium obtinens、facio caram de foro。 。 。。
- ^ ガルシア・ガロ 1945年、206ページ。
- ^ Menéndez Pidal 1929, II, 710 は García Gallo 1945, 206 で引用されており、日付に関する条項も引用している: Facta carta notum diem octo die idus martii, era M.XII imperante comes Garsia in Castella (「この憲章は、紀元 1012 年 [西暦 974 年] の 3 月 8 日の 15 日に作成され、その間、ガルシア伯爵がカスティーリャを統治していた」)。
- ^ García Gallo 1945, 206、Mayer 引用、Historia de las instituciones sociales y politicas de España y Portugal durante los siglos V al XIV , (Madrid: 1926), II, 17 n. 59、メネンデス・ピダル 1929、II、710。
- ^ 憲章、García Gallo 1945 で引用、224 n. 41、それぞれ、pariet a parte imperatoris terrae 30 libras aureas in cautis ("") および et ad imperatoris terrae reddat 60 Solidos argenti in cauto ("") と読みます。
- ^ ルーシー・K・ピック、「反逆者の甥と王家の姉妹：ベルナルド・デル・カルピオの物語」、マシュー・ベイリーとライアン・D・ジャイルズ編『初期スペイン文学と歴史学におけるシャルルマーニュとその伝説』 、ケンブリッジ：DSブリューワー、2016年、44～65ページ、63ページ：「VIa anno imperii domini nostri Garseani Gomiz comite
- ^ シュリーベン 2009、170頁以降。
- ^ シュリーベン 2009、181f.、264。
- ^ シュリーベン、2009、266、273ページ。
- ^ シュリーベン 2009、254ページ。
- ^ シュリーベン 2009、275ページ。
- ^ シュミット 2001、106ページ。
- ^ Mackay 2000、92-93を参照。
- ^ García Gallo 1945、201、Schunter、Der weströmische Kaisergedanke außerhalb des einstigen Karolingerreiches im Hochmittelalter (Munich: 1925)、48ff.、および Mayer、Historia de las instituciones sociales y politicas de España y Portugal を引用durante los siglos V al XIV、(マドリード: 1926)、II、15–19。
- ^ 。 。 。定数のアイデア、アレマンと同じようなもの、皇帝の王室のレストラン、スペイン料理のレストラン、貴族のスミシオン、イスラム教のボート、コルテとルチャ [...] アルフォンソ 3 世の願望、オルドーニョの願いII y sólo una realidad en Alfonso VI (García Gallo 1945, 202、Arco Garay 1944, 41–44 および 63 に基づく)。
- ^ コリンズ 2000, 68.
- ^ Schmidt 2001, p. 106、Erdmann 1951, p. 36を引用。
- ^ ガルシア・ガロ、1945、228 n。 101、ベネトを引用: 帝国のアイデアla toma de otra raíz: al casar, en 1152, con Richilda—la D a.リカ・デ・ヌエストロ・ドキュメントス—、ソブリナ[原文のまま]・デ・フェデリコ・バルバローハ。
- ^ ガルシア・ガロ、1945年、p. 228n. 102、Elorduy 1940 を引用、p. 442.
- ^ ハーバーズ 2006、149ページ。
- ^ ハーバーズ 2006、109ページ。
- ^ フレッチャー 1978, 7–8.
- ^ Fletcher 1978, 8、Charles Julian Bishko の引用、「Fernando I y los orígenes de la alianza Castellano-leonesa con Cluny」、Cuadernos de Historia de España、47–48 (1968)、107。
- ^ ビシュコ 1984, 77.
- ^ 詳細な研究については、M. Schapiro著『パルマ・イルデフォンソス：クリュニーおよび関連作品所蔵のロマネスク様式装飾写本』（1964年刊）を参照。エヒタナハ派については、CR Dodwell著「ゴスラーの福音書」、Times Literary Supplement、1976年11月19日、1463-64ページを参照。
- ^ Bishko 1984, 77、Peter Segl、Königtum und Klosterreform in Spanien (Kallmünz: 1974)、204–07 を引用。
- ^ ビシュコ 1984, 81. 参照。ラモスとロセルタレス 1936–41 とも。
参考文献
- アルコ・ガライ、リカルド・デル。 1944年。政治とスペイン文学の帝国の理念。マドリッド。
- ベネト・イ・ペレス、ジョアン。 1942.ヨーロッパのスペイン問題: 帝国の歴史に関する貢献。マドリッド。
- ビシュコ、チャールズ・ジュリアン. 1984. 「レオンの王・皇帝のためのクリュニー修道院における典礼執り成し」. スペイン・ポルトガル修道院史、600-1300年. ロンドン: Variorum Reprints. [初出: Studia Monastica , 7 (1961):53-82.]
- ビシュコ、チャールズ・ジュリアン。 1984.「ポルトガルのエンリケ伯爵、クリュニー、およびスセッソリオ協定の前身」。スペインとポルトガルの修道院の歴史、600 ～ 1300 年。ロンドン：バリオラムの再版。 [初出は『Revista Portuguesa de Historia』、13 (1971): 155–90。
- ブラウン、エリザベス AR、マイケル W. コスレン。 1986. 「サン ドニ修道院の 12 世紀の十字軍の窓: Praeteritorum Enim Recordatio Futurorum est Exhibitionio」。ヴァールブルクおよびコートールド研究所ジャーナル、49: 1–40。
- コリンズ、ロジャー. 1989.「アラブ人によるスペイン征服、710-797年」バジル・ブラックウェル.
- コリンズ、ロジャー. 2000. 「西ゴート王国スペイン、409-711年」.スペイン：歴史.レイモンド・カー編. オックスフォード：オックスフォード大学出版局, 39-62.
- コリンズ、ロジャー. 2012. 『カリフと王：スペイン、796-1031』 ロンドン：ワイリー・ブラックウェル.
- カリナン、マーガレット・M. 1975. 『イスパニア帝国：スペインの起源』ニューヨーク市立大学博士論文.
- デンビンスカ、マリア. 1990. 「12世紀のスペイン皇后ポーランド人皇女、プロヴァンス伯爵夫人」. ヴェルナー・アッフェルト編『12世紀のプロヴァンス伯爵夫人』 , 283–90.
- エロルドゥイ、エレウテリオ。 1940年。スペインとプエブロの帝国のアイデア。マドリッド: エスパーサ - カルペ。
- カール・エルドマン(1951)。 Forshungen zur politischen Ideenwelt des Frühmittelalters: aus dem Nachlass des Verfassers (ドイツ語)。アカデミー・フェルラーグ。ISBN 9783112772904。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - フェルナンデス・イ・ゴンサレス、F. 1867年。「スペイン帝国の理念の重要性」。レアル歴史学アカデミーに関する情報、3.
- フレッチャー、リチャード・A. 1978. 『12世紀レオン王国の司教制』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
- フレッチャー、リチャード・A. 1984. 『セント・ジェームズ・カタパルト：サンティアゴ・デ・コンポステーラのディエゴ・ヘルミレスの生涯と時代』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
- ガルシア・ガロ、アルフォンソ。 1945年。「エル・インペリオ中世スペイン語」。アーバー、4(11): 199–228。 [ Historia de Españaに転載、Florentino Pérez Embid 編。 (マドリード: 1953)、108–43]
- ジベール、ラファエル。 1951年。「ヒスパニコとロス・シンコ・レイノスの帝国の観察」。アーバー、18(63): 440–56。
- ゴンサレス・ヒメネス、マヌエル。 2010.「アルフォンソ 6 世の帝国の危機と絶望」。アルフォンソ 6 世: 皇帝トティウス オルビス ヒスパニー。フェルナンド・スアレス、アンドレス・ガンブラ編。サンス・イ・トーレス、11–29。
- ハーバース、クラウス[ドイツ語] (2006)。 Geschichte Spaniens im Mittelalter: vom Westgotenreich bis zum Ende des 15. Jahrhunderts (ドイツ語)。 W.コールハマー・フェルラグ。ISBN 9783170188716。
- ヒュッファー、ヘルマン J. 1930 年。「レオネシスシェン・ヘゲモニーベストトレブンゲンとカイザーティテル」。スペイン語版、Görresgesellschaft、3: 337–84。
- ヒッファー、ヘルマン J. 1933 年。帝国スペイン語のアイデア。マドリッド。
- イルーニャ、P. ジェルマン デ。 1935年。「サンチョ・エル・マヨールのモネダ解釈に関する議論」。Revista Internacional de los Estudios Vascos = Revue Internationale des Études Basques、26:655–60。
- イトゥルメンディ・モラレス、ホセ。 1972年。「アルフォンソXエルサビオのインペリオのアイデア」。Revista de Estudios Políticos、182: 83–158。
- ラカラ・デ・ミゲル、ホセ・マリア。 1945年。「Textos navarros del Códice de Roda」。エスタジオ・デ・エダッド・メディア・デ・ラ・コロナ・デ・アラゴン、1: 194–283。
- ララグエタ、サントス・ガルシア。 「サン・ファンの危機12世の命令」。ヒスパニア、12(49): 483–524。
- リップスキー、グレン・エドワード. 1972. 『アルフォンソ皇帝年代記：『皇帝アデフォンシ年代記』の翻訳、研究と注釈付き』.ノースウェスタン大学博士論文.
- ロペス・オルティス、ホセ。 1941年。「帝国レオネサのアイデアに関するノート」。シウダード・デ・ディオス、153: 186–90。
- ロペス・オルティス、ホセ。 1942年。「スペイン語の帝国主義のアイデア」。エスコリアル、6: 43–70。
- ローリー、エレナ. 1975.「アラゴンおよびナバラ王『エル・バタラドール』アルフォンソ1世の遺言：再評価」.スペキュラム, 50(4): 635–51.
- マッケイ、アンガス. 2000.「中世後期 1250-1500」スペイン史.レイモンド・カー編. オックスフォード: オックスフォード大学出版局, 90-115.
- マッケイ、アンガス、ムハンマド・ベナボウド。1978年、「アルフォンソ6世のユスフ・B・ターシュフィン宛の手紙の真正性」『アル・アンダルス』43: 233–37。
- マッカイ、アンガス、ムハマド・ベナブード。 1979. 「レオンおよびカスティーリャのアルフォンソ 6 世、『al-Imbraţür dhō-l-Millatayn』」。ヒスパニック研究紀要、56(2): 95–102。
- マッケイ、アンガス、ムハンマド・ベナボウド。1984年。「再びアルフォンソ6世、『皇帝、二つの信仰の信奉者たちの主、最も優れた統治者』：ノーマン・ロスへの反論」『ヒスパニック研究紀要』61(2): 171–81。
- マラヴァル、ホセ・アントニオ。 1973年。「アルタ・エダド・メディアの政治政治」。Estudios de Historia del Pensamiento española (マドリード、1973 年)、I、35–66。
- マラヴァル、ホセ・アントニオ。 1973年。「スペインのエダッド・メディアの概念」。Estudios de Historia del Pensamiento española (マドリード、1973 年)、I、69–89。
- マーティン、ジョルジュ。 1999年。「サン＝ドニのカルブークル、フランス王とスペイン帝国」。サン＝ドニとロワイヤル：ベルナール・ゲネの名誉。クロード・ゴーヴァール編パリ、439–62。
- Martín Duque、Angel J. 2002.「パンプローナの女王、ナバラの女王」。ヴィアナ皇太子、63(227): 841–50。
- マルティネス・ディエス、ゴンサロ。 2007年。サンチョ3世市長：レイ・デ・パンプローナ、レックス・イベリクス。マドリード：マルシャル・ポンス・ヒストリア。
- マウンテル、クリストフ. 2017.「帝国の理念：アングロサクソンとスペインの政治思想の比較研究（8世紀から12世紀まで）」. Viator , 48(3): 1–25.
- メネンデス・ピダル、ラモン。 1929年。『ラ・エスパーニャ・デル・シド』全2巻。マドリッド：プルタルコ社説。
- メネンデス・ピダル、ラモン。 1932年。「アデフォンスス・インペレーター・トレタヌス、マグニフィカス・トライアンフター」。Boletín de la Real Academia de la Historia、100: 513–38。 [ Historia y epopeya (マドリード: 1934), 235–62、およびIdea Imperial de Carlos V (マドリード: 1941), 127–63に転載。]
- メネンデス・ピダル、ラモン。 1934年。「エル・«ロマンス・デル・ガルシア»とサンチョ・デ・ナバラ反皇帝」。Historia y epopeya (マドリード)、33–98。 [ Idea Imperial de Carlos V (マドリード: 1941)、73–125に転載。]
- メネンデス・ピダル、ラモン。 1950年。エル・インペリオ・ヒスパニコとロス・シンコ・レイノス。マドリード: Instituto de Estudios Políticos。
- マイヤー、ブルーノ・ベルトルト。 2002.カスティリエン、Staufer und das Imperium: ein Jahrhundert politischer Kontakte im Zeichen des Kaisertums。マティーセン・フェルラーク。
- オキャラハン、ジョセフ・F. 1969.「レオン＝カスティーリャのコルテスの始まり」アメリカ歴史評論、74(5):1503–37。
- オキャラハン、ジョセフ・F. 1990「イメージと現実：国王による王国の創造」『文化の皇帝：カスティーリャ王アルフォンソ10世と13世紀ルネサンス』ロバート・I・バーンズ編、フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。
- ペレス・ロドリゲス、アントニーノ・M. 1993年。「カスティーリャ、クリュニーとクロニカ・ナヘレンセ」。III ナヘラの中世のセマナ・デ・スタジオ。ログローニョ: リオハノス研究所。
- ペレス・デ・ウルベル、フスト。 1954.「サンチョ・エル・マヨールの統治地域」、ヒスパニア、14(54): 3–26。
- Ramos y Loscertales、JM「La sucesión del rey Alfonso VI」、Anuario de la historia del derecho español、13 (1936–41): 36–99。
- ライリー、バーナード・F. 1976.「レオン＝カスティーリャ公アルフォンソ7世の公室：1116年から1135年までの再考」『スペキュラム』51(2): 243–61.
- ライリー、バーナード・F. 1982. 『ウラカ女王統治下のレオン＝カスティーリャ王国、1109-1126年』プリンストン：プリンストン大学出版局。
- ライリー、バーナード・F. 1985.「アルフォンソ6世（レオン＝カスティーリャ王、1065-1109）の司祭館」サンティアゴ、サン＝ドニ、そして聖ペテロ. バーナード・F・ライリー編、ニューヨーク、1-40頁。
- ライリー、バーナード・F. 1988. 『アルフォンソ6世統治下のレオン＝カスティーリャ王国、1065-1109年』プリンストン：プリンストン大学出版局。
- ライリー、バーナード・F. 1998. 『アルフォンソ7世統治下のレオン＝カスティーリャ王国、1109-1157年』 フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。
- ロドリゲス、フスティアーノ。 1988年。「レオネーゼ・デル・シグロXの政治的政治観」。プリンシペ・デ・ヴィアナ、アネホ、8:161–170。
- ロドリゲス・ラトーレ、ルイス・エドゥアルド。 1994年。「ウナ・セカ・エン・エル・カミーノ：ラ・セカ・デ・ナヘラ」。IV Semana de Estudios Medievales de Nájera、1993 年 8 月 2 ～ 6 日。ホセ・イグナシオ・デ・ラ・イグレシア・ドゥアルテ編ログローニョ: Instituto de Estudios Riojanos、273–88。
- ロス、ノーマン。 1984. 「再びアルフォンソ 6 世、『Imbarātür dhu'l-Millatayn』、およびいくつかの新しいデータ」。ヒスパニック研究紀要、61(2): 165–69。
- ロス、ノーマン. 1985. 「アルフォンソ6世：マッケイとベナボーのロスへの返答への回答」.ヒスパニック研究紀要, 62(2): 179–81.
- サイッタ、アルマンド。 1961年。「問題のない物語：中世のスパニョーロ」。ヨーロッパの文明の瞬間: saggi storici e storiografici、I. Storia e Letteratura: Raccolta di Studi e Testi、176。ローマ: Edizioni di Storia e Letteratura。 [原文は『Rivista storica italiana』、66 (1954)、2:240–85 および 3:377–409 に掲載されました。
- サンチェス・カンデイラ、アルフォンソ。 1951年。エル«regnum-imperium»レオネス・ハスタ1037。マドリッド。
- シュリーベン、バーバラ (2009)。 Verspielte Macht: Politik und Wissen am Hof Alfons' X. (1252-1284) (ドイツ語)。アカデミー・フェルラーグ。ISBN 9783050044996。
- シュミット、ピア (2001)。スペイン万国君主制または「自由自由」: das spanische Imperium in der Propaganda des Dreissigjährigen Krieges (ドイツ語)。フランツ・シュタイナー・フェルラーク。ISBN 9783515078337。
- シュラム、パーシー・エルンスト。 1950年。「レコンキスタの戦争」。ゲルハルト・リッター祝祭（テュービンゲン）、87–139。
- シラントワーヌ、エレーヌ。 2012. Imperator Hispaniae: les idéologies impériales dans le royaume de León (IX e –XII e siècles)。マドリード：カサ・デ・ベラスケス。
- Steiger、A. 1946年。「アルフォンソ X エル サビオと帝国のアイデア」。アーバー、6(18): 389–402。
- シュタインドルフ、エルンスト。 1881年。「Angeblicher Conflict zwischen Heinrich III. und Ferdinand I. von Castilien」。ハインリヒⅢ世、Ⅱ世のドイツ帝国のヤールビュッハー。ライプツィヒ。
- ウビエト・アルテタ、アントニオ。 1956年。「ナバラ＝アラゴンとカスティーリャ帝国のアルフォンソ7世のアイデア」。コロナ・デ・アラゴンのエダッド・メディアのスタジオ、6:41–82。
- ウビエト・アルテタ、アントニオ。 1960年。「サンチョ・エル・マヨール・デ・ナバラのレイノ・デ・ラ・ディヴィシオンのトルノ・スタジオ」。ヴィアナ王子、21: 5–56、163–236。
