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バグパイプがイングランドにいつ伝わったかは不明です。アングロサクソン時代を示唆する証拠もいくつかありますが、世界最古のバグパイプの存在を証明する証拠は、13世紀の3つの別々の資料に見られます。そのうち2つはイギリスのもので、ウェストミンスターにある『テニソン・マルジナリー・詩篇集』と、イングランド王エドワード1世がバグパイプ一式を購入した記録が記されています。3つ目はスペインで出版された『カンティガス・デル・サンタ・マリア』です。14世紀以降、バグパイプはヨーロッパ諸国の歴史記録に登場し始めますが、その半分はイングランドからの言及であり、バグパイプがイングランドでより一般的であったことを示唆しています。
バグパイプは、1380年代から1390年代にかけて書かれたジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』にまで遡る、イギリス文学における初期の言及があります。『カンタベリー物語』の序文には、粉屋についての記述があります。
彼は袋のパイプを吹いて蒔き、
そしてそのすべてで私たちを町から連れ出してくれた。
14世紀以降、イギリスの大聖堂や教会には、様々な種類のバグパイプを象った石や木の彫刻が登場し始めました。そのような彫刻の例は、コーンウォール、ドーセット、デヴォン、ヘレフォードシャー、ヨークシャー、ケンブリッジシャー、マンチェスター、ノーフォーク、シュロップシャーで見ることができます。[1] [2] [3]
バグパイプは15世紀から17世紀にかけて、イングランドおよびヨーロッパ全土で人気を博しました。バロック時代には、バロック楽器の発展を可能にしたのと同じ技術革新がバグパイプにも応用され、より洗練された楽器へと進化しました。パイプのサイズと音量の縮小に伴い、小型のパーラーパイプが好まれるようになり、中世の粗雑な大型パイプは姿を消しました。17世紀までに、パストラルパイプはイングランドで最も人気のあるパイプとなり、プロテスタント入植者によってアイルランドに輸出されました。19世紀には、スコットランドを除くヨーロッパでバグパイプの人気は大きく低下し、バグパイプの伝統は消滅しましたが、20世紀になってようやく復活しました。
イングランドで唯一、脈々と受け継がれてきたパイプの伝統は、ノーサンバーランドとダラムで使われているノーサンブリアン・スモールパイプである。[4]さらに、イングランド北部とスコットランド低地の伝統的なボーダーパイプも復活を遂げている。
アングロサクソンのバグパイプ
バグパイプは古代ギリシャ、次いでローマで言及されているが、歴史から姿を消し、中世スペインとイングランドで再登場し、一つの例外を除いて中世ヨーロッパ各地に急速に広まった。現在、バグパイプが暗黒時代に使用された可能性があるのはイングランドのみであることが知られている。イングランド全土から古英語で書かれた写本を集めたエクセターなぞなぞ集には、答えが「バグパイプ」であるなぞなぞが掲載されている。[5]また、ヨークのハンゲートではアングロサクソンの楽器が多数発見されており、その中にはリードパイプもあった。研究者たちは、これはバグパイプのチャンターではないかと提案している。[6]しかし、ブラダーパイプなど他の楽器でもリードパイプが使われていたため、確かなことは言えない。
地域パイプ
- ランカシャー：ランカシャー・バグパイプ、あるいはランカシャー・グレートパイプは文献にも登場し、評論家たちはランカシャー・バグパイプが魔術を防ぐ力があると信じられていたことに気づいている。[7]
- レスターシャー: 20 世紀後半から、パイプ職人のジュリアン・グッドエーカーによって、レスターシャーのスモールパイプの複製が数多く作られてきました。
- リンカンシャー:リンカンシャーのバグパイプはシェイクスピアの時代から文学に登場しており、2010 年にリンカンシャーの教会で見つかった芸術的描写に基づいてセットが再現されました。
- ヨークシャー:ヨークシャーのバグパイプは文献に記録されていますが、現在は絶滅しています。
- ウスターシャー：ウスターシャーのバグパイプも文献に記録されており、この地方の男たちはバグパイプを愛好することで有名だったと記されています。この楽器は現在絶滅しています。
「復興」の妥当性をめぐる論争
絶滅したバグパイプの復元は多くの国で一般的であり、ドイツ、スペイン、イタリア、スコットランド、ウェールズ、アイルランド、ギリシャ、マケドニア、イングランドには、古代のバグパイプを基盤としたパイプ製作者や演奏コミュニティが存在します。これらのグループの多くは、科学的実験を通して古代音楽の理解を深めようとする初期の音楽家や考古音楽家です。
ジュリアン・グッドエーカーをはじめとする英国のバグパイプ奏者やパイプ職人の中には、図像や決定的ではない文献上の手がかりに基づいて、絶滅したとされるバグパイプのいくつかの種類を「復元」した者もいる。一方、ジェームズ・メリーウェザーの論文「地方のバグパイプ：歴史か、それともナンセンスか？」[8]に詳述されているように、これらの発見に異論を唱える愛好家もいる。
メリーウェザーは、多くの研究を資料の楽観的な解釈として退けつつも、1571年にリバプールでバグパイプ奏者がいたという紛れもない証拠を発見したと主張した。メリーウェザーによると、リバプール・ウェイトの記録には「ヘンリー・ハレウッドのバグパイプ奏者」という記述が1件だけあるという。[9]
再建中のイギリス諸島の他のバグパイプ
- コーンウォールのバグパイプ
- ウェールズのパイプ（17世紀と18世紀に現存するとされる実物は存在する）
- ゼットランドパイプ
- スコットランドのスモールパイプ
出典
- スチュワート、ピート（2001年）『ロビンとバグパイプ：イギリスのバグパイプとその音楽』アシュビー・パーヴァ：ホワイトハウス・チューン・ブックス、ISBN 0-907772-52-8。
- 英語写本研究 1100-1700 - Google ブックス検索結果
- JSTOR: パイパーズのパビュラム
- JSTOR: 世界の諺にみる音楽
- JSTOR: イギリスの2チャンターバグパイプ
- JSTOR: チョーサーの『粉屋とバグパイプ』
- ランカシャーの魔女たち - Googleブックス検索結果
- ランカシャー - 初期イギリス演劇の記録
- ランカシャー教区記録に関する注記
- フィドラーの仲間、アンドリュー・クンツ
- RDキャノン「北イングランドのバグパイプ」フォーク・ミュージカル・ジャーナル第2号（1971年）
- アルフレッド・ウェルビー『リンカンシャーのバグパイプ』オックスフォード大学出版局、1930年。
- MHドブス『リンカンシャーのバグパイプ』オックスフォード大学出版局、1930年。
- スティーブン・タガート『リンカンシャー・バグパイプ古楽』第4巻第3号（1976年7月）、363～365頁。
- フランツ・モンゴメリ『カンタベリー物語』における楽器について。ミュージカル・クォータリー1931 XVII(4):439-448; doi :10.1093/mq/XVII.4.439
バグパイプの歴史と起源 バグパイプの歴史と起源 - YouTube
歴史的な画像
- バグパイプの彫刻
- バグパイプの彫刻
- バグパイプの絵画：エクセターのバグパイプ奏者
- バグパイプの絵画
参考文献
- ^ 「バグパイプの彫刻」Prydein.com . 2021年1月12日閲覧。
- ^ 「バグパイプの彫刻」Prydein.com . 2021年1月12日閲覧。
- ^ 「バグパイプの絵画：エクセターのバグパイプ奏者」Prydein.com . 2021年1月12日閲覧。
- ^ Whittaker, WG (1940). 「ノーサンブリアン・フォーク・チューン11選」.英国フォークダンス・ソング協会誌. 4 : 1– 7.
- ^ 「エクセター書のアングロサクソンの謎」Wikisource.org 2021年1月12日閲覧。
- ^ 「アングロサクソン管楽器の器官学」Blog.soton.ac.uk . 2017年10月15日. 2021年1月12日閲覧。
- ^ トランザクションズ、第56巻、北イングランド鉱山機械技術者協会、1908年。pg cviii
- ^ メリーウェザー、ジェームズ（2002年夏）。「地方のバグパイプ：歴史か、それとも偽物か？」（PDF）。EFDSSニュースレター。イングリッシュ・フォークダンス・アンド・ソング・ソサエティ：9～ 12ページ。2024年2月22日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。代替URL
- ^ メリーウェザー、ジェームズ. 「ヘンリー・ヘイルウッド：バグパイプとリバプール・タウン・ウェイト 1571–1589」（PDF） . UKOnline.co.uk .[永久リンク切れ]
