エンメガボウ
エンメガボウ（1820年頃 - 1902年6月12日、Enami'egaabawから来ており、「立って（人々のために）祈る人」を意味する。ジョン・ジョンソンとしても知られる）は、アメリカ合衆国聖公会で司祭に任命された最初のネイティブ・アメリカンであった。
1820年頃に生まれたエンメガボウ（発音：エンメーガボー）[ 1 ]は、カナダのピーターボロ近郊のライス湖に住むオジブウェ族の酋長の一人っ子でした。このオジブウェ族の「交易インディアン」は、他の者が毛皮を求めて五大湖を北上する間、そこに留まっていたため、エンメガボウをオタワ族と考える人もいます。[ 2 ]彼はピーターズバーグ近郊のメソジスト派に属するキリスト教のアニシナベ（オジブウェ）[ 3 ]の村で育ちました。近所の聖公会の牧師アーマー氏は、乗り気ではなかったエンメガボウの両親を説得し、彼を牧師の息子たちと一緒に教育を受けさせました。エンメガボウは英語の読み書きを習得したが、3ヶ月後、ホームシックにかかった少年は夜に逃げ出し、2日間歩いて自分の部族の元に戻った。[ 3 ] 1831年頃、高位の呪術師であったエンメガボウの祖父は、彼を部族の宗教組織ミデウィウィンに加入させた。[ 2 ]
1841年7月4日、エンメガボウはホール・イン・ザ・デイ酋長（父）の姪であるビワビコゲシゲキー（ビイワアビコ・ギイジヒグ・イクウェ、「鉄の空の女」の意、洗礼名はシャーロット）と結婚した。 [ 2 ]彼はミシシッピ川とミネソタ川の合流点にあるスネリング砦の牧師、エゼキエル・ギルバート・ギア牧師と出会い、聖公会に入信した。ギア牧師は後にエンメガボウを、1851年にミネソタにやって来た宣教師ジェームズ・ロイド・ブレック牧師に紹介し、ブレック牧師はエンメガボウに洗礼を授けた。[ 4 ]
1859年、ジャクソン・ケンパー司教によって執事に任命され[ 4 ] 、エンメガボウはミネソタ州クロウウィングへ赴き、セント・コロンバ伝道所の設立を支援した。ミル・ラックスのファイン・デイ酋長はエンメガボウの教会の初期の信徒であり、1861年に伝道所を引き継いだ。
ダコタ戦争
1851年、ダコタ族は米国連邦政府と2つの条約、トラバース・デ・スー条約およびメンドータ条約に署名し、これにより数百万エーカーもの土地の所有権を放棄し、ミネソタ州中部と南部への白人の入植を可能にした。スー族は引き換えに、保留地と年間200万ドルを超える支払いを受けることになっていたが、最終的にはわずかな交易品以外ほとんど何も得られなかった。支払いのほとんどは、実際には白人交易業者に支払われたもの（スー族に提供された商品に対するものとされていた）か、インディアン事務局の汚職によって横領されたものであった。1858年にミネソタ州になったとき、部族はリトル・クロウ酋長に率いられた代表者をワシントンD.C.に送り、条約で交渉された利益を受け取っていないと訴えたが、ほとんど効果はなかった。保留地の土地は耕作に適さないことが判明し、新しい入植地の慣習により狩猟が制限された。
1862年のダコタ戦争は、条約の支払いがリッジリー砦の飢えたスー族に分配される期限に迫っていたことから始まったが、ミシシッピ・チッペワ族のホール・イン・ザ・デイ・ザ・ヤンガー酋長率いるガル・レイク・バンドが近くのリプリー砦を攻撃するために蜂起した。エンメガボウは他のオジブワ族のバンドがガル・レイク・バンドに加わるのを阻止したため、ホール・イン・ザ・デイ酋長により投獄された。エンメガボウは逃亡し、夜間に30マイルも旅をしてリプリー砦に警告した。これによりガル・レイク・バンドの砦攻撃は思いとどまった。しかし、多くのオジブワ族は、エンメガボウが仲間（とガル・レイク・バンドおよび他のオジブワ族）をリーチ・レイク・インディアン居留地の近郊、そして最終的にはホワイト・アース・インディアン居留地へ追放した後も、その後もエンメガボウの行動に長年憤慨した。[ 4 ]
1867年、ヘンリー・ベンジャミン・ウィップル司教はエンメガボウを司祭に任命した。[ 5 ] 1869年、彼はホワイトクラウド酋長のオジブワ族とスー族の間の和平を確立する使命を奨励した。[ 4 ]
1880年3月、エンメガボウとファインデイ酋長は、ホワイトアースに新しいセント・コロンバ聖公会教会を建設するための資金を集めるため、3ヶ月かけてアメリカ東部を旅しました。オハイオ州滞在中、彼らは知事に感銘を与え、オハイオ州議会でも演説を行い、プロジェクトのために6,000ドルの資金を集めました。ファインデイ酋長が1883年に亡くなった後、エンメガボウは彼を「我らが最高の酋長」と呼び、教会に彼を記念するステンドグラスを設置することを提案しました。
死と遺産
エンメガボウは1902年6月12日、ミネソタ州北部のホワイト・アース・インディアン居留地で95歳で亡くなり、セント・コロンバ教会の墓地に埋葬されています。セント・コロンバ教会の信徒たちは毎年6月にホワイト・アース・パウワウで彼を偲んでいます。[ 5 ]聖公会の聖人暦では、 6月12日にエンメガボウを偲んでいます。[ 6 ]
オワナ・アンダーソンは著書『ジェームズタウンへのコミットメント：聖公会とアメリカインディアン』の中で、「教会史家たちは、ミネソタ州北部のオジブワ族へのキリスト教伝来の記録において、インディアンの男性エンメガボウの役割を軽視してきた。ウィップルは仲介者であったが、エンメガボウはそれを実行した。ウィップルはインディアンの使徒として知られるようになるが、40年以上にわたり司教の支援者、忠実な仲間、協力者、そして通訳として仕えたのはエンメガボウであった」と述べている。[ 3 ] [ 7 ]彼はミネアポリスのセント・マーク大聖堂にあるエンメガボウの癒しと和解の場に記念されている。[ 8 ]
参考文献
- ^ "「『民の前に立つ者』を称える」『サウンディングス』 2002年6月号、第24巻第3号、11ページ、ミネソタ州聖公会主教区(PDF) 。 2014年7月14日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年1月21日閲覧。
- ^ a b c「Zapffe, Carl A., 「The life and work of Enmegahbowh: A time line」、Soundings、2002年6月、第24巻、第3号、p.12」（PDF） 。 2014年7月14日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年1月21日閲覧。
- ^ a b c「トーマス・M・ルーシー牧師、『エンメガボウ：ネイティブとクリスチャン』、パシフィック神学校、カリフォルニア州バークレー、1994年12月16日」（PDF） 。 2014年7月14日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年1月21日閲覧。
- ^ a b c d「Thomas, Rev. M. Lucie, Soundings , June 2002, Vol. 24, Number 3, pp. 11–13」(PDF) 。 2014年7月14日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年1月21日閲覧。
- ^ a bネスランド、ロバート、「エンメガボウが共同設立したセント・コロンバ・ミッション、創立150周年を祝う」、サウンディングス、2002年6月、第24巻、第3号、14ページ]
- ^ Lesser Feasts and Fasts 2018 . Church Publishing, Inc. 2019-12-17. ISBN 978-1-64065-235-4。
- ^アンダーソン、オワナ（1988年）『ジェームズタウンへのコミットメント：米国聖公会とアメリカインディアン』シンシナティ、オハイオ州：フォワード・ムーブメント・パブリケーションズ。
- ^ 「私たちの聖なる空間」セント・マークス聖公会大聖堂。2015年11月26日閲覧。
外部リンク
