エオルメンブルク

ノーサンブリアのアングロサクソン女王

エオルメンブルク
ノーサンブリアの女王
配偶者ノーサンブリアのエグフリス

エオルメンブルクまたはイウルミンブルク(672年 - 685年活躍)[1]は、ノーサンブリアアングロサクソン人女王で、ノーサンブリアのエクフリースの配偶者であった。後に女子修道院長となった。

バイオグラフィー

エオルメンブルグの親は不明である。[1]

彼女はノーサンブリアのエクフリスの2番目の妻でした。[2]エクフリスはデイラ(ノーサンブリアの支王国、664年から670年)の王であり、その後ノーサンブリア王(670年から685年)となりました。エクフリスの未遂婚が解消された後、二人はイースト・アングリアのアンナとサワラの娘であるエセルトリスと結婚しました。[3]エセルトリスは処女奉献を選び、後にイーリー島イーリー修道院を建立しました[4]エセルトリスの結婚であるエオルメンブルクは教会法上有効でした。[5]

エオルメンブルクは女王として政治に積極的に関与した。[4]年代記作者エディウス・ステファヌスは、国王が妻の影響を過度に受けていたと考えた。[6]

彼女はヨーク司教ウィルフリッドの敵となり[7]、夫に対し、司教の領地、大勢の従者、そして華麗な儀式は王家の威厳を脅かすものだと示唆した[8]。678年、ウィルフリッドはカンタベリー大司教区の分割により司教座を失った彼はエグリスによってノーサンブリア王国から追放されたが、これは女王の扇動によるものとされている[9] 。

ステファヌスによる8世紀の伝記『ウィルフリッドの生涯』によると、エオルメンブルクの妹はウェセックスのセントウィネと結婚していた。[10]エグフリスの妹はマーシアのエセルレッドと結婚していた。[3]ノーサンブリア、マーシアウェセックスの王家間の血縁関係と、この「王室婦人ネットワーク」を通じたエオルメンブルクの影響力により、ウィルフリッドは3王国全てで迫害された。[11]彼はローマに逃亡し、テオドロスとエグフリスの決定に対して教皇アガトに訴えた。[12] 680年、ウィルフリッドは復位を命じる教皇勅書を持ってノーサンブリアに戻ったが、国王と王妃によって投獄され、追放された。[13]

エオルメンブルクと夫がスコットランドのコールディンガム修道院に滞在していたとき、彼女は病に倒れ[1]、「けいれん発作」に襲われました[14]。この発作は、ウィルフレッドへの敵意、彼から聖遺物箱を盗んでネックレスとして身につけたこと[15]、そして「その戦利品に大喜びしたこと」 [ 14 ]が原因であると考えられていました。コールディンガムの修道院長エベ[16]は、エオルメンブルクの病状が回復するには聖遺物箱が返還され、彼が回復する必要があると王に助言しました[17] 。王は彼女の助言に従い、聖遺物を返還しました。ウィルフレッドは追放から解放され、エオルメンブルクは奇跡的に回復しました[1] 。

エグフリスは685年5月20日、ダン・ネヒタインの戦いピクト族フォートリュと戦死した。[18]エオルメンブルクは夫が遠征に出ている間、カーライルの修道院に滞在していた。 [16]聖カスバートも修道院を訪れ、エオルメンブルクに夫が戦死する幻影を見たと警告した。[1]間もなく戦場からエグフリスの死を知らせる知らせが届いた。[19]エグフリスとエオルメンブルクには子供がいなかったため、ノーサンブリアの王位はエグフリスの非嫡出兄弟であるノーサンブリアのアルドフリスが継承した。[20]

夫の死を知った後、エオルメンブルクはヴェールを脱ぎ、修道女に叙階された。後に彼女は自身の創立した修道院の女子修道院長に昇進し、ステファヌスは彼女が称賛に値する修道生活を送ったと記録している。[6]

彼女の死亡日は不明です。

参考文献

  1. ^ abcde ハートリー、キャシー(2013年4月15日)『英国女性歴史辞典』ラウトレッジ、492ページ。ISBN 978-1-135-35534-0
  2. ^ ラピッジ, マイケル; ブレア, ジョン; ケインズ, サイモン; スクラッグ, ドナルド (2013年10月2日). 『ワイリー・ブラックウェル百科事典』(アングロサクソン・イングランド). ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. p. 162. ISBN 978-1-118-31610-8. 2025年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ2025年2月22日閲覧。
  3. ^ ab “Ecgfrith of Northumbria”. 1066年. 2025年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ2025年1月29日閲覧。
  4. ^ ab エリザベス・L・ユアン、スー・イネス、シアン・レイノルズ、ローズ・パイプス(2007年6月27日)『スコットランド女性人名辞典』エディンバラ大学出版局、181頁。ISBN 978-0-7486-2660-1
  5. ^ ステファヌス・エディウス(1985年9月12日)『ウィルフリッド司教の生涯』ケンブリッジ大学出版局、167ページ。ISBN 978-0-521-31387-2
  6. ^ ab ベラット、エマ O.;ハーディ、レベッカ。ドゥミトレスク、イリーナ(2021年1月18日)。権力関係: 中世の女性ネットワーク。 V&Rユニプレス。38 ~ 39ページ 。ISBN 978-3-8470-1242-9. 2025年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ2025年2月22日閲覧。
  7. ^ ステントン、フランク・メリー(1971年)『アングロサクソン時代のイングランド』クラレンドン・プレス、135ページ。ISBN 978-0-19-821716-9
  8. ^ ファーマー、デイヴィッド・ヒュー(1995年)『ベネディクトの弟子たち』グレースウィング出版、64頁。ISBN 978-0-85244-274-6
  9. ^ ジオルコウスキー、ヤン・M. (1989). イゼベル:11世紀初頭のノルマン・ラテン詩. P. ラング. p. 16. ISBN 978-0-8204-0932-0
  10. ^ ステファナス、エディウス。 「Vita Wilfridi Iepiscopi Eboracensi Archived 6 January 2014 at the Wayback Machine s」、編。Wilhelm LevisonPassiones vitaeque sanctorum aevi Melovingici (IV)Monumenta Germaniae Historica、Scriptores rerum Merovingicarum、6 (ハノーバー: ハーン、1913)、163 ~ 263 ページ (ラテン語)。
  11. ^ ジュエル、ヘレン・M.(1996年)『中世イングランドの女性たち』マンチェスター大学出版局、ISBN 978-0-7190-4017-7. 2025年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ2025年2月22日閲覧。
  12. ^ ジョン、エリック(1996年)『アングロサクソン時代のイングランドの再評価』マンチェスター大学出版局、pp.  34– 35. ISBN 978-0-7190-4867-8
  13. ^ リヨン、ブライス・デール(1980年)『中世イングランドの憲法と法の歴史』ノートン社、49頁。ISBN 978-0-393-95132-5. 2025年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ2025年2月22日閲覧。
  14. ^ ab ゴッドフリー、ジョン(2009年)『アングロサクソン時代のイングランドの教会』ケンブリッジ大学出版局、138ページ。ISBN 978-0-521-05089-0
  15. ^ カルコフ、キャサリン・E. (2011). 『アングロサクソン時代のイングランドの芸術』 ボイデル・プレス. p. 99. ISBN 978-1-84383-628-5
  16. ^ ab ホワイトヘッド、アニー(2020年5月30日)。『アングロサクソン時代のイングランドにおける権力の女性たち』ペンと剣の歴史。ISBN 978-1-5267-4812-6
  17. ^ トリストラム、ケイト(2013年1月3日)『ホーリー島の物語:イラスト入り歴史』カンタベリー・プレス、58ページ。ISBN 978-1-84825-399-5
  18. ^ ヒュー・チザム編 (1911). 「エグフリス」.ブリタニカ百科事典第8巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 870.
  19. ^ ティム・クラークソン (2012 年 9 月 28 日)。ピクト: 歴史。バーリン。ISBN 978-1-907909-03-0
  20. ^ フット、サラ(2018年)「ビーダの王たち」。ネイスミス、ロリー、ウッドマン、デイヴィッド・A(編)『アングロサクソン時代のイングランドにおける書記、王権、権力』ケンブリッジ大学出版局、38頁。ISBN 978-1-107-16097-2
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