パヴィアのエピファニウス
パヴィアのエピファニウス | |
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| 生まれる | 438パヴィア |
| 死亡 | 496年1月21日（496-01-21）（57～58歳） |
| 崇拝されている | 正教会ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 1月21日 |
パヴィアのエピファニウス（438年 - 496年）は、後に聖パヴィアのエピファニウスとして崇敬され、466年から496年に亡くなるまでパヴィアの司教であった。エピファニウスはさらに朗読者、副助祭、助祭の役職も務めた。[ 1 ]
エピファニオスは生涯を通じて、教会に関連した数々の使命と功績を残した。中でも特に重要なものは、ユリウス・ネポス皇帝の使者として西ゴート王エウリックのもとを訪れた旅と、オドアケルを破った直後にラヴェンナへ赴き、大テオドリックと対峙し、オドアケルを支持していたローマ貴族の公民権回復を訴えた旅である。[ 2 ]
バイオグラフィー
エピファニウスの生涯に関する主な資料は、マグヌス・フェリックス・エンノディウスが記した『エピファニウス伝』である。エンノディウスはエピファニウスを個人的に知っており、494年から496年にかけて、ブルグント王グンドバトへの使節としてエピファニウスに同行した。エンノディウスによると、エピファニウスの父はマウルス、母はミラノ司教ミロクレス（304-326）の親戚であった。[ 3 ]彼は8歳でクリスピヌス司教の家庭に入り、朗読者となり、読み書きと速記を学んだ。18歳で助祭に叙階され、[ 4 ] 20歳で助祭となった。 [ 5 ]その後、クリスピヌス司教は臨終に際し、元執政官フラウィウス・ルスティクスの前でエピファニウスを後継者に任命した。エピファニウスは叙階に抵抗したが、28歳でミラノの司教に任命された。[ 6 ]
司教になって間もなく、エピファニウスはアンテミウスと蛮族のリーダーであるリキメルの間に仲裁し、両者に和平を訴えるよう依頼された。[ 7 ]しかし、歴史が示すように、エピファニウスの努力は徒労に終わった。リキメルとアンテミウスの間で暴力が勃発したのである。アンテミウスは支持者たちが彼を見捨てるまで、彼が支配していたローマの一部で包囲され、そして彼は嘆願者に変装して街から逃げようとしたところをトラステヴェレのサンタ・マリア教会で捕まり、斬首されたのである。[ 8 ]
こうした高官たちとの対決や対話は、ほとんどが成功を収めた。エピファニウスのような宗教的高官たちは、この時期、統治者や貴族たちに広範な影響力を持っていた。 [ 9 ]司教就任8年目（475年春）[ 10 ] 、ユリウス・ネポス皇帝は、西ゴート族の侵略についてエウリックに外交使節として派遣した。和平は成立したが、ネポスはその後まもなくオレステスによって廃位された。 [ 11 ]
クックは、「オドアケルがイタリアで過ごした13年間、つまり476年のオレステスの敗北から489年のトドリックの到来までの期間、つまりエピファニウスの司教職のほぼ半分を占める期間について、エンノディウスは伝記の中でわずか8つの章（101～107）しか割いておらず、そのうち5つは教会の修復に関する記述である」と述べている。[ 12 ]エンノディウスがこの13年間に記録した唯一の出来事は、プラエトリアニ長官ペラギウスの強欲な要求を軽減するための請願がオドアケルに認められたことである。[ 13 ]
エピファニウスがもう一つの成功として挙げたのは、テオドリック大王とオドアケルの戦争中にパヴィアの聖ヴィンセンシオ修道院から誘拐された妹オノラタ[ 14 ]の身代金交渉を成功させたことである[ 9 ] 。テオドリックが勝利した後、彼の行動の一つは、オドアケルを支持したローマ人から市民権を剥奪することで罰することだった。エピファニウスは東ゴート王のもとへ赴き、市民権の回復を嘆願した。テオドリックは司教の嘆願を認めたが、その条件として、エピファニウスが彼に代わって、 489年のテオドリックとオドアケルの戦争中にリグリアを襲撃した際にブルグント人が捕らえた捕虜の身代金についてブルグント人と交渉することを求めた[ 15 ]。
エピファニウスはブルゴーニュへの冬の旅の過酷な後、496年1月21日に58歳で亡くなりました。[ 16 ]この年は彼が教会に30年間奉仕した年でした。[ 1 ]
崇拝
エピファニウスの死後、パヴィア司教の後継者エンノディウスは『エピファニウス伝』を著した。内部資料に基づくと、その執筆時期は501年から504年と推定される。[ 17 ]エピファニウスの聖遺物は963年にヒルデスハイムに移送され、 [ 18 ]ドム（聖堂）内の大聖遺物箱に保管されている。 [ 19 ]遺体が持ち去られたという証拠が多数あるにもかかわらず、パヴィアではエピファニウスの遺体を所有しているという信念が根強く残っていた。この信念は非常に強く、18世紀には司教の遺体とされる遺体をサン・フランチェスコ・ダ・パオラ教会に再埋葬した。後にこれらの聖遺物はサン・フランチェスコ・グランデ教会に移送された。1834年、パヴィアのトシ司教はこれらの遺体の真正性を正式に認めた。[ 20 ]
参考文献
- ^ a bジレット、アンドリュー（2003年）『後期古代西洋における使節と政治コミュニケーション』411-533ページ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。285頁。ISBN 0-521-81349-2。
- ^フェレイロ、アルベルト（1999年）『西ゴート族：文化と社会の研究』ライデン：ブリル社、29頁。ISBN 90-04-11206-5。
- ^ Vita Epifanius、7; Genevieve Marie Cook訳、 Ennodiusによる聖エピファニウスの生涯：序文と解説付きの翻訳（ワシントン：アメリカカトリック大学、1942年）、35ページ
- ^エピファニウス伝、18; クック訳、39ページ
- ^エピファニウス伝、26; クック訳、43ページ
- ^エピファニウス伝、36-42ページ；クック訳、47ページ以降
- ^エピファニウス伝、51-71ページ；クック訳、53-71ページ
- ^アンティオキアのヨハネ、断片209、C・D・ゴードン訳『アッティラの時代：五世紀ビザンツ帝国と蛮族』（ミシガン大学アナーバー校、1966年）、122頁以降
- ^ a bアモリー、パトリック（1997年）『東ゴート時代イタリアの民衆とアイデンティティ』489-554ページ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。201-202 頁。ISBN 0-521-52635-3。
- ^クックがエピファニウス伝の版で作成した年表（9ページ注6）に従って、
- ^エピファニウス伝、81-100ページ；クック訳、65-73ページ
- ^クック『エノディウス著『聖エピファニウスの生涯』』12ページ
- ^エピファニウス伝、106-108ページ；クック訳、75-77ページ
- ^エピファニオスの姉妹であるオノラタとリベラータはともに聖人として崇拝されている。
- ^ Wolfram, Herwig (1988). 『ゴート族の歴史』 Herwig訳: Wolfram (第1版). バークレー. p. 281. ISBN 0-520-05259-5. OCLC 13009918 .
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^アウグスト・ネアンダー、アルゲマイネ・ゲシヒテ・デア・クリストリヒェン、宗教と教会）：パヴィアのエピファニウス
- ^クック『エノディウス著『聖エピファニウスの生涯』』 6ページ
- ^ Bernhard Gallistl、 Epiphanius von Pavia、Schutzheiliger des Bistums Hildesheim、ヒルデスハイム 2000 "saintpatrickdc.org"。2007 年 10 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年11 月 9 日に取得。
- ^ Ökumenisches Heiligenlexikon
- ^クック『聖エピファニウスの生涯』 243ページ
