認識論的文化

認識論的文化（しばしば複数形で使用される）は、1990年代に人類学者 カリン・クノール・ツェティナが著書『認識論的文化：科学はいかにして知識を生み出すか』で展開した概念である。^{[1]科学活動の}一元論的ビジョン（これによれば、唯一の科学的方法が存在する）とは対照的に、クノール・ツェティナは認識論的文化の概念を、方法やツールだけでなく、推論の種類、証拠を確立する方法、理論と経験の関係など、異なる科学分野に応じた科学活動の多様性と定義している。クノール・ツェティナの研究は、いわゆる科学の単一性に疑問を投げかける上で独創的なものである。^[要出典]

クノール・ツェティナの人類学

クノール・ツェティナは、実際には、当時の重要な2つの科学分野を比較しています。^[1] 高エネルギー物理学と分子生物学です。彼女は、ラトゥールとウールガーによる実験室人類学の研究の流れに沿って、2つの研究室で人類学者として活動しました。^[2]彼女の人類学的研究は比較的なものであり、選択された2つの科学分野は高度にメディア化されており、容易に区別できます。

哲学的概念としての認識文化は、科学に関する数多くの哲学的、人類学的、歴史的研究によって研究されてきた。^{[3] [4]}

2つの異なる出版制度

高エネルギー物理学と分子生物学は、異なる認識文化に属する科学分野として、非常に異なっています。また、学術的な著者資格の面でも大きく異なります。ビアジョーリは、この違いを、論文あたりの著者数、著者間の貢献度の配分、プレプリントポリシーといった出版文化の観点から説明し、まさに同じ分野を対立させることを選択しました。^[5]

参考文献

1. (Karin), Knorr-Cetina, K. (1999). 『認識論的文化：科学はいかにして知識を生み出すか』 ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局. ISBN 0674258932. OCLC  39539508。
2. ラトゥール、ブルーノ、ウールガー、スティーブ（1986年）『実験室生活：科学的事実の構築』プリンストン大学出版局、ISBN 9781400820412。
3. Wray, K. Brad (2009年2月). 「科学とWikipediaの認識文化：比較」 . Episteme . 6 (1): 38– 51. doi :10.3366/E1742360008000531. ISSN  1750-0117. S2CID  170888570.
4. ハイドラー、リチャード (2017年9月1日). 「対立する認識文化：天文学と高エネルギー物理学の事例」.ミネルヴァ. 55 (3): 249– 277. doi :10.1007/s11024-017-9315-3. ISSN  1573-1871. S2CID  151582516.
5. 『科学的著作権：科学における信用と知的財産権』 ビアジョーリ、マリオ（1955-）、ギャリソン、ピーター（1955-）。ニューヨーク、ニューヨーク州：ラウトレッジ。2003年。ISBN 0415942934. OCLC  51342797。