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エウグノストスの手紙[ 1]または祝福されたエウグノストス[1] [2] [3]は、ナグ・ハマディ図書館の写本III と Vに収められているグノーシス主義の 書簡です。[2]両方の写本は、1 世紀後半ごろエジプトで編纂されたギリシア語原文のコプト語訳のようです。写本 III の写本の方が古い翻訳です。 [3]学者たちは、このテキストが「イエス・キリストのソフィア」と相互に関連していることを指摘しています。[1] [2] SJC は、宇宙論に焦点を当てたエウグノストスに、より具体的にキリスト教的な要素を加えています。[4]このテキストは、神と世界の本質に関する哲学的論説です。著者は、これまでの人間の探求では、言い表すことのできない人知を超えた神の性質に関する真実に到達できなかったと主張しています。著者は、さまざまな永劫と、さまざまな名前と王国や世界の権威を持つ力を明らかにする不滅の人が存在するという信仰体系について説明しています。
まとめ
著者エウグノストス（ギリシャ語で「よく知られている」の意）[3]は読者に挨拶し、これまで生まれてきたすべての人間は、探求と思索によって神の本質を理解することができなかったと主張します。そして彼は、言葉では言い表せない神は、人間の理解の及ばない存在であり、誕生も名も姿も支配者も持たない存在であると描写します。この神は万物の完全かつ不変の源であり、滅びるものと滅びないものとの違いです。彼が真の神について記した言葉への信仰は、隠されたものから目に見えるものへと向かうことによってのみ得られ、この思考は目に見えないものへの信仰へと繋がるのです。
著者は宇宙の主を「父」ではなく「祖先」と表現しています。主は鏡のように自らの内に自らを見出し、自らを生み出し、自らを父とする存在として現れました。そして、年齢と力において同等であり、「生まれざる父の子ら」と呼ばれる、自らを生み出した多くの対立する存在を顕現しました。不可知なるものは不滅性と言い表せない喜びに満ちており、無限の宇宙の前に現れた最初の存在は、自ら成長し、自ら構築した父であり、輝き、言い表せない光に満ちています。最初の存在は、神性と王国の源である不滅の両性具有の人間を創造しました。彼は「神々の神」であり、「王の王」と呼ばれています。
このテキストは、「信仰」として知られる最初の人の属性について論じています。彼は、合理性と力を反映し、考察する独自の精神と思考を持つとされています。最初の人と他の不死者の属性は力の点で異なりますが、不滅性という点では皆同等です。最初の人はまた、モナド、ダイアド、トライアドなどから構成されると説明されており、それぞれの属性は最初の人の王国において特定の役割と階層を持っています。最初の人の後、彼から「自己完成の創造者」と呼ばれる別の原理が現れました。彼は配偶者である偉大なるソフィアの同意を得て、「神の最初の子」と呼ばれる最初の両性具有者を啓示しました。この両性具有者は独自の権威を持ち、「聖なる者たちの集会」と呼ばれる多数の天使を創造しました。神の最初の子の王国は、言い表せない喜びと変わらぬ歓喜に満ちています。
「救世主」として知られる人の子は、配偶者ソフィアの同意を得て、両性具有の光を明らかにした。すると、男性と女性の名前を持つ6人の両性具有の霊的存在が明らかにされた。彼らの同意から思考が現れ、世界とその要素である時間、年、月、日、時間などが創造された。そして12の力が互いに同意し、72の天と360の天空が創造された。永劫の時代が詳細に記述されており、最初の時代は不滅の人間の時代、2番目の時代は最初の創造主の時代、そして最高の時代は永遠無限の神の時代である。これらの永劫の創造は、世界に欠陥の出現をもたらす。
結論では、不滅の人間が存在し、統一と安息、集会、生命といった様々な名を持つ様々な永劫と力を啓示するという信仰体系が描かれている。これらの永劫と力は様々な王国と世界を支配し、それぞれが天使やその他の霊の軍勢を擁する大王国を提供する。永劫は、不滅の人間とその配偶者ソフィアの栄光のために、天空と大空によって完成される。不滅の者から混沌の啓示に至るまで、あらゆる自然は光の中にあり、言い表せない喜びと歓喜に満ちている。結末では、今はこれで十分であり、教えを必要としない者が現れ、純粋な知識と喜びをもってこれらのことを語るであろうと述べられている。[5]
レルム
この文書には、それぞれ独自の領域（アイオーン）を持つ5つの異なる存在が列挙されており、それぞれに天使と神々が存在します。ナグ・ハマディ書庫に収蔵されている他の多くのセティ派グノーシス文書のように、この文書では存在の連鎖が列挙されていますが、これはエマネーション（流出）ではなく、存在の連鎖です。[6]
- 生まれていない、あるいは妊娠していない父の領域
- 人間の父の領域、自ら
- 不滅の人類の領域
- 人類の子の領域、最初に妊娠した者と呼ばれる
- 救世主（人類の子の子孫）の領域
救世主は仲間のピスティス・ソフィアと共に、男性と女性の両方の名前を持つ6人の両性具有の霊的存在を生み出しました。[6]
| 男性の名前 | 女性の名前 |
|---|---|
| 未熟な | 全知のソフィア |
| 独創的な | 完全な母ソフィア |
| 妊娠する人 | すべてを思い描くソフィア |
| 最初に妊娠した | 最初に妊娠したソフィア |
| すべてを思い描く | ソフィアを愛する |
| チーフクリエイター | ピスティス・ソフィア |
マニ教の影響
ファルケンベルグ（2018）は、マニ教のメディネト・マディ図書館の文献との強い類似性に基づき、『エウグノストス』には強いマニ教の影響が見られることを実証している。 『エウグノストス』で用いられている語彙、宇宙論、そしてエマネーションと肢体の一覧表（その一部は『イエス・キリストのソフィア』にも見られる）は、多くの点でマニ教の文献と類似している。[7]
参考文献
- ^ abc Logan, Alastair HB (1981年7月27日). 「エウグノストスの書簡とヴァレンティニアヌス主義」. 『グノーシスとグノーシス主義』. ブリル社. pp. 66– 77. ISBN 9789004437203. 2023年2月9日閲覧。
- ^ abc Parrott, Douglas M. (1991). 『コプト語百科事典』第3巻. クレアモント大学院大学宗教学部. pp. 1068a- 1069a . 2023年2月9日閲覧。
- ^ abc カービー、ピーター. 「祝福されたエウグノストス」.初期キリスト教著作. 2023年2月9日閲覧。
- ^ パロット、ダグラス、「祝福されたユーグノストス」と「イエス・キリストのソフィア」の翻訳と序文、ジェームズ・ロビンソン編『ナグ・ハマディ図書館』 1990年:220-243
- ^ パロット、ダグラス・M.「祝福されたエウグノストス」グノーシス協会図書館、ナグ・ハマディ図書館。 2023年2月9日閲覧。
- ^ ab マイヤー、マービン(2007)。ナグ・ハマディ経典。ニューヨーク：ハーパーワン。ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC 124538398。
- ^ ファルケンベルグ、ルネ。 「ナグ・ハマディはメディネット・マディと何の関係があるのですか？」「エウグノストスとマニ教の場合」、ナグ・ハマディ図書館と後期アンティークエジプト編、ヒューゴ・ルンドハウグとランス・ジェノット。テュービンゲン：モール・ジーベック、2018、261–86。
