エリック・ガンズ
エリック・ローレンス・ガンズ
エリック・ガンズ氏、東京2012年ジェネラティブ・アンソロポロジー学会・会議にて
生まれる（1941年8月21日）1941年8月21日
ニューヨーク、ブロンクス
受賞歴ファイ ベータ カッパ(3 年生)ウッドロウ ウィルソン フェロー(1960 ～ 61 年)フランセーズ賞(1977 年)シュヴァリエ デ パルム アカデミー(1982 年)
教育
教育ブロンクス科学高校（1957年）コロンビア大学（BA、1960年）ジョンズホプキンス大学（MA、1961年）ジョンズホプキンス大学（PhD、1966年）
論文幻想の発見：フローベールの初期作品、1835-1837年 （1966年）
哲学的な作品
機関ニューヨーク州立大学フレドニア校（1965-67年） 、インディアナ大学（1967-69年）、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（ UCLA ） （1969年-）、ジョンズ・ホプキンス大学（1978年）
主な興味生成人類学文学理論19世紀フランス文学
注目すべき作品言語の起源：表現の形式理論（1981年）
注目すべきアイデア起源仮説生成人類学
Webサイト愛と恨みの記録

エリック・ローレンス・ガンズ（1941年8月21日生まれ）は、アメリカの哲学人類学者、文学理論家である。ガンズは生成人類学（GA）と呼ばれる人間科学を確立した。これは、表象、言語（表象の最も基本的な形態である限りにおいて[ 1 ]）、そして人類（言語という独自の存在によって他の動物種と区別される限りにおいて）は、ある出来事によってのみ起源を持つという仮説に基づく。そして、文化（表象のシステムを構成する限りにおいて[ 2 ]）を、この出来事の「生成的」[ 3 ]発展として説明する。

ガンズは、GAは（a）自然科学[ 4 ]や（b）宗教よりも 人文科学のより良い基盤となると主張している。

  • （a）自然科学とは異なり、言語の起源を実際に説明する。自然科学は、人間以外の動物の記号体系から徐々に出現した人間の言語の観点から「説明」することによって、最終的には人間の言語の独自性を無視しようとし、実際にはまったく説明していない。[ 5 ]
  • （b）それにもかかわらず、言語の起源を実際に説明しているにもかかわらず、その説明に超自然的なものを利用する宗教とは異なり、自然科学と一貫性を保っている。[ 6 ]

ガンズ氏は、 GA（生成人類学）に特化した学術誌『Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology 』の編集者を務めています。また、大衆文化、映画、現代政治、哲学、宗教など、幅広いテーマに関する考察を掲載したブログ 『 Chronicles of Love and Resentment』も発行しています。

ガンズ氏は、 UCLAフランス語・フランス語研究科 で 19 世紀の文学、文学理論、映画について教え、著書も出版しています。

人生

エリック・ローレンス・ガンズは1941年8月21日にブロンクスのパークチェスターで中流階級のユダヤ人家庭に生まれました。 [ 7 ]

1957年、ガンズはブロンクス理科高校を卒業。同年、コロンビア大学に入学。1年目は数学を専攻し、2年目の終わりにフランス語に転向した。[ 7 ] 1960年、フランス語でBAを取得して卒業。同年、ジョンズ・ホプキンス大学に入学。この間、ルネ・ジラールに師事し、博士論文の指導をジラールに受けた。 [ 7 ] 1961年にロマンス語で修士号、1966年に博士号を取得した。1965年から67年までニューヨーク州立大学フレドニア校で、1967年から69年までインディアナ大学で教鞭を執った。

1969年、ガンズはUCLAで教鞭をとり始めた。この間、ジラールのもとで学び続け、ベイツソン心理学、特にポール・ワツラウィック、ジャネット・ビービン・バベラス、ドナルド・デアビラ・ジャクソン共著『人間コミュニケーション語用論』（1967年）における「語用論的パラドックス」の概念に触れた。この概念は、ガンズ自身の『ミュッセと悲劇的演劇』（1974年）、『フェードルのパラドックス』（1975年）、『逆説美学論』（1977年）における「語用論的パラドックス」の概念に影響を与えた。 [ 7 ] 1976年、ガンズはUCLAの教授職に就き、1974年から1977年までUCLAフランス語・フランコフォニー学科長を務めた。1977年、ジラールに招かれジョンズ・ホプキンス大学に客員教授として招かれた。滞在の終わりに、彼は美的パラドックスと「指示記号」[ 8 ]の概念と、ジラールの『暴力と聖性』（1972年）におけるスケープゴート・メカニズムの概念を組み合わせることで、 GAの萌芽を着想した。ジョンズ・ホプキンス大学から帰国後、彼は『言語の起源：表象の形式理論』（1981年）の執筆に着手した[ 9 ] 。

1981年、 『言語の起源』が出版された同じ年に、ガンズはUCLAフランス語学科長に再任されました。その後、彼は『文化の終焉：生成的人類学に向けて』 （1985年）をはじめとする一連の著作で自身の仮説を詳細化し、洗練させました。 1987年にはGAに関するセミナーの指導を開始しました。その後、2010年にこれらのセミナーの卒業生が生成的人類学協会・会議（GASC）を設立し、ガンズはその名誉会員です。1990年にはUCLAフランス語学科で最初のGAコロキウムが開催され、マーヴィン・ハリスが基調講演者として迎えられました。1994年には、 GAセミナー卒業生の活動により、 MLA（ Musical Association of Humanities：人間社会学）の年次総会でGAに関するセッションが開催されました。 1995年、ガンズは生成人類学（GA）に特化した学術誌『Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology』の共同創刊者となった。1990年代には、デイビッド・C・ラポポートが議長を務めていたUCLA宗教学会で、一連の講演を主催した。[ 10 ] 2007年には特別教授の称号を授与された。2014年、 UCLAの性的不正行為に関する規定に違反したことが判明し、教授職を辞任した。[ 11 ] 2015年以降、特別名誉教授の称号を授与されている。

生成人類学

背景

生成人類学は、ガンズがジョンズ・ホプキンス大学でジラールと交流したことから発展しました。ガンズはジラールの最初の博士課程の学生の一人であり、1966年に博士号を取得しました。しかし、ガンズがジラールの模倣的欲望という概念、そしてジラールの著作における暴力と聖性の関連性に興味を持つようになったのは、1972年に『暴力と聖なるもの』が出版されてからのことでした。模倣的欲望という概念は、生成人類学の礎石の一つとなっています。ジラールは、人間の欲望は本質的に文化的または社会的な性質を持ち、生物学的な単なる食欲とは異なると主張しています。ジラールにとって、欲望は三角形の構造を持ち、他者の欲望を模倣するものです。したがって、二人の個人が同じ対象を所有しようとすると、欲望は対立につながります。集団において、この模倣的対立は通常、集団の存在そのものを脅かす模倣的危機へとエスカレートします。ジラールにとって、この対立はスケープゴート・メカニズムによって解決される。このメカニズムでは、恣意的に選ばれた犠牲者に向けた暴力によって、集団の破壊的なエネルギーが浄化される。ジラールは、このスケープゴート化メカニズムこそが人間の文化と言語の起源であると考えている。

起源仮説

ガンズは、人間の言語が模倣的危機という文脈の中で発生するというジラールの見解に同意するが、スケープゴート機構だけでは言語の起源を十分に説明できないと考えている。ガンズは、言語は「流用という中断された行為」に由来すると仮説を立てている。この行為は、望ましい対象を神聖なものと示し、言語の誕生を記念するものであり、起源となる出来事を象徴的に再現する儀式の基盤となる。起源となる記号は、集団を脅かす模倣的暴力を遅らせる役割を果たしており、ガンズは文化を「表象を通じた暴力の遅延」と簡潔に定義している。起源仮説のより詳細な説明については、生成人類学を参照のこと。

表現の場面

ガンズにとって、言語は本質的に「舞台的」な性格を持つ。つまり、神聖な中心と人間的な周縁によって構造的に定義される。後に発達する世俗文化においては、「意味」は神聖なものの減衰した形態として機能する。表象の舞台は真の文化的普遍性であり、文化分析の基本モデルである。生成人類学は、表象の舞台において超越性、あるいは意味（常に倫理的に機能する）が生み出される様々な手段を理解しようとする。

批判

ガンズの著作に対する批判の主たる源泉はジラール自身であり、彼は生成人類学は社会契約起源論の別バージョンに過ぎないと主張している。ガンズはジラールの批判に反論し、著書や論文の中で自らの理論を擁護してきた。一方で、ガンズの『愛と憤りの年代記』に示された保守的な政治観に異議を唱える者もいる。ガンズは、アマール・アブドゥルハミドとの対談『中東とその他の主題に関する対話』 の中で、中東政治に関する対照的な見解に言及している。

また、ガンズ氏がコメントしているテーマの多く（言語の起源など）は、言語学、考古学、認知神経科学、古遺伝学、古人類学などの関連分野の研究者から批判を受けていない可能性がある、というのも、ガンズ氏がそれらの分野の訓練を受けた学者ではないためである、ということも指摘しておく価値がある。

参考文献

書籍と論文

  • 『幻想の発見：フローベールの初期作品、1835-37年』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1971年。ISBN 9780520093713。
  • Un Pari contre l'histoire: les premières nouvelles de Mérimée (モザイク)。パリ：ミナール（Lettres modernes）、1972年。
  • ミュセットと悲劇のドラマ。パリ：J.コルティ、1974年。
  • Le Paradoxe de Phèdre suivi du "Paradoxe constitutif du roman"。パリ: AG ニゼット、1975。ISBN 9782707803696。
  • 美学のパラドクサレのエッセイ。パリ: ガリマール社、1977 年。ISBN 9782070297115。
  • 言語の起源：表象の形式理論。バークレー：カリフォルニア大学出版局、1981年。ISBN 9780520042025。
  • 文化の終焉：生成的人類学に向けて. バークレー：カリフォルニア大学出版局, 1985. ISBN 9780520051812。
  • 『ボヴァリー夫人：ロマンスの終焉』ボストン：トゥウェイン出版社、1989年。ISBN 9780805780338。
  • 科学と信仰：黙示録の人類学。サベージ、メリーランド州：ロウマン＆リトルフィールド、1990年。ISBN 9780847676590。
  • オリジナリティー思考：生成人類学の要素スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州、1993年ISBN 9780804721141。
  • 『逆説の兆候：皮肉、憤り、そしてその他の模倣構造』スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州、1997年。ISBN 9780804727693。
  • 『風景の想像力：ホッブズから現代までの原初的思考』スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州、2007年。ISBN 9780804757003。
  • キャロル・ランディス『最も美しい少女』ジャクソン：ミシシッピ大学出版局、2008年。ISBN 9781604730135。
  • 『新しい思考法：宗教、哲学、芸術における生成的人類学』コロラド州オーロラ：デイヴィス・グループ・パブリッシャーズ、2011年。ISBN 9781934542255。
  • ジラルディアン生成人類学の起源. Imitatio/Amazon Digital Services, 2012. ASIN  B0087VO5P0
  • ビジェラ・クリヴニャ / ホワイト・ギルト。クロアチア、ザグレブ: Kršćanska Sadašnjost、2013. ISBN 9789531107488。
  • Les fleurs du mal :新しい翻訳。ニューヨーク: Spuyten Duyvil、2015。ISBN 9781941550427。
  • 科学と信仰：黙示録の人類学（第2版）コロラド州オーロラ：ノエシス・プレス、2015年。ISBN 9781934542521。
  • （アダム・カッツとの共著）『最初のものは最後のものになる：反ユダヤ主義の再考』ライデン：ブリル／マルティヌス・ナイホフ、2015年。ISBN 9789004298361。
  • 『言語の起源：新版』ニューヨーク：スプイテン・デュイヴィル、2019年。ISBN 9781949966138。

選択された記事

  • 「相違点。」現代言語ノート96、第4号（1981年5月）：792-808。https ://doi.org/10.2307/2905837。
  • 「憤りの文化」哲学と文学8巻1号（1984年4月）：55-66ページ。https ://doi.org/10.1353/phl.1984.0043。
  • 「宗教と道徳の唯一の源泉」人類学1号1（1995年6月）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0101/gans。
  • 「模倣のパラドックスと人類の起源の出来事」人類学1巻2号（1995年12月）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0102/mimesis。
  • 「プラトンと概念的思考の誕生」人類学第2号（1997年1月）。http ://anthropoetics.ucla.edu/Ap0202/plato。
  • 「ホロコーストと犠牲者革命」ベイナード・コーワンとジェファーソン・ハンフリーズ編『アメリカ大陸の詩学：人種、建国、そしてテクスト性』、123-39頁。バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、1997年。
  • 「原初の物語」人類学3号2号（1998年2月）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0302/narrative。
  • 「リトルバン：言語の起源」人類学5巻1号（1999年春夏号）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0501/gans-2。
  • 「聖性と社会性：デュルケームの人類学的遺産を定義する」人類学6巻1号（2000年春夏号）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0601/durkheim .
  • 「犠牲となる身体」トビン・シーバーズ編『美的身体：美術から身体改造へ』159-78頁。アナーバー：ミシガン大学出版局、2000年。
  • 「原初的民主主義と純粋公正の批判」デイヴィッド・C・ラポポートとレナード・ワインバーグ編『民主主義の経験と政治的暴力』308-24頁。ロンドン、ポートランド：F・キャス、2001年。
  • （アマー・アブドゥルハミドと共著）「中東とその他の主題に関する対話」人類学第7巻第2号（2001年秋/2002年冬）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap0702/dialog。
  • 「市場と憤り」ヴォルフガング・パラバーとペトラ・シュタインマー＝ポーゼル編『経済・政治・メディアにおける情熱』 、85-102ページ。ウィーン：Lit Verlag、2005年。
  • 「白人の罪悪感、過去と未来」人類学12巻2号（2006年秋/2007年冬）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap1202/wg。
  • 「第一性について」および「生成人類学とブロンクスのロマン主義」。アダム・カッツ編『起源仮説：人文主義的探究のための最小限の提案』所収、45-57頁および153-64頁。コロラド州オーロラ：デイヴィス・グループ・パブリッシャーズ、2007年。
  • 「生成人類学：新しい思考法？」人類学13、第2号（GATE特別号、2007年秋）。http ://anthropoetics.ucla.edu/ap1302/1302gans。
  • 「一つの媒体について」スコット・カウデル、クリス・フレミング、ジョエル・ホッジ編『模倣、映画、そしてメディア』 （暴力、欲望、そして聖なるもの3）7-15ページ。ニューヨーク、ロンドン：ブルームズベリー・アカデミック、2015年。
  • 「第二次世界大戦と被害者の時代」ジェレミア・L・アルバーグ編『黙示録の延期：ジラールと日本』41-54ページ。ノートルダム大学出版局、2017年。
  • 「生成人類学」ジェームズ・アリソンとヴォルフガング・パラヴァー編『パルグレイブ・ハンドブック・オブ・ミメティック・セオリー・アンド・レリジョン』447-53頁。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2017年。
  • 「スクリーン的」。パオロ・ブッビオとクリス・フレミング編『模倣理論と映画』、109-21ページ。ニューヨーク：ブルームズベリー・アカデミック、2019年。
  • 「初めに言葉ありき：宗教人類学としての生成人類学」マグダレーナ・ズロッカ＝ダブロフスカとベアタ・ガイ編『トランスディシプリナリー探究としての生成人類学：宗教、科学、言語、文化』、21-34ページ。ワルシャワ、ポーランド：Wydawnictwo Naukowe、2018年。

参照

注記

  1. ^エリック・ガンズ『言語の起源：表現の形式理論』（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1981年）、29-31ページ。
  2. ^ガンズ『言語の起源：表現の形式理論』4.
  3. ^ガンズによれば、ここでの「生成的」という言葉は、ノーム・チョムスキーの生成文法の意味で理解されるべきではなく、フランス語のgénétique 、すなわち起源と生成に関連する意味で理解されるべきである。エリック・ガンズ「チョムスキーから学ぶ」 『愛と憤怒の年代記』 2016年1月9日、 https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw504/ を参照。
  4. ^ガンズによれば、これには社会科学も含まれ、最終的には自然科学を模倣して経験主義的な方法論を採用することになる。ガンズ著『言語の起源：表象の形式理論』4-5ページ参照。
  5. ^エリック・ガンズ『科学と信仰：黙示録の人類学』（サベージ、メリーランド州：ロウマン＆リトルフィールド、1990年）、2、7-9、21。
  6. ^ガンズ『科学と信仰：黙示録の人類学』 13、21。
  7. ^ a b c dエリック・ガンズ、「知的自伝への序文」『愛と憤怒の年代記』 、2023年4月15日、https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw769/。
  8. ^ Eric Gans、「L'origine des Structure linguistiques élémentaires」、 Archives et document de la société d'histoire et d'épistémologie dessciences du langage 4、(1984): 1-21 を参照。
  9. ^エリック・ガンズ、「生成人類学の起源」『愛と憤りの年代記』2023年4月22日、 https://anthropoetics.ucla.edu/views/vw770/。
  10. ^ガンズ、「生成人類学の起源」
  11. ^ Jacob Preal、「名誉教授がUC性的不正行為ポリシーに違反していたことが判明」 Daily Bruin、2017年2月28日、 https://new.dailybruin.com/post/professor-emeritus-found-to-have-violated-uc-sexual-misconduct-policy。

参考文献

  • ガンズ、エリック『言語の起源：表象の形式理論』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1981年。
  • ガンズ、エリック『科学と信仰：黙示録の人類学』メリーランド州サベージ：ロウマン＆リトルフィールド、1990年。
  • ガンズ、エリック。「知的自伝への序文」『愛と憤りの年代記』2023年4月15日。https ://anthropoetics.ucla.edu/views/vw769/。
  • ガンズ、エリック。「生成人類学の起源」『愛と憤りの年代記』2023年4月22日。https ://anthropoetics.ucla.edu/views/vw770/。
  • プレアル、ジェイコブ。「名誉教授、カリフォルニア大学性的不正行為規定違反で有罪判決」デイリー​​・ブルーイン、2017年2月28日。https ://new.dailybruin.com/post/professor-emeritus-found-to-have-violated-uc-sexual-misconduct-policy。

さらに読む

  • ガンズ、エリック。「生成人類学入門」『人類学：生成人類学ジャーナル』2017年2月16日。https ://anthropoetics.ucla.edu/gaintro/。
  • ゴールドマン、ピーター。「なぜ生成人類学なのか？」愛と憤りの記録。2013年7月13日。https ://anthropoetics.ucla.edu/views/vw445/。
  • ベルトノー、トーマス・F.「エリック・L・ガンズによる言語、文化、神、そして市場に関する考察」ブリュッセル・ジャーナル、2009年7月5日。http ://www.brusselsjournal.com/node/3995。
  • ベルトノー、トーマス・F.「エリック・L・ガンズ著『言語の起源』から風景の想像力まで」ブリュッセル・ジャーナル、2009年11月11日。http ://www.brusselsjournal.com/node/4167。
  • バートレット、アンドリュー。「最初のためらいから風景の想像力へ：エリック・ガンズと語るオリジナリー思考」『コンテイジョン：暴力、模倣、そして文化のジャーナル』 15（2008年）：89-172。https ://doi.org/10.1353/ctn.0.0026。
  • ベルトノー、トーマス・F.「言語の起源とELガンズの生成人類学：序論」ミシガン・アカデミシャン28、第2号（1996年）：419-30。
  • イザー、ヴォルフガング. 「人類学理論：ガンズ」『理論の実践法』 131-43ページ. マサチューセッツ州モールデン：ブラックウェル出版、2005年.
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