エイリクル・ハコナルソン

エリク・ハコンソン（古ノルド語：Eiríkr Hákonarson、960年代 - 1020年代）は、ラデ伯爵、ノルウェー総督、ノーサンブリア伯であった。彼はハコン・シグルダルソン伯爵の息子であり、伝説のラデのアウド・ハコンスドッティルの兄弟である。彼はヒョルンガヴァールの戦い、スヴォルデルの戦い、そしてクヌート大王によるイングランド征服に参加した。[ 1 ]

名前

エリクは、中世の史料および現代の学者によって様々な方法で言及されています。彼は、勅許状で Yric dux (「エリック公爵」) と表記されるのが最も一般的ですが、11世紀のラテン語および古英語の史料では、彼の名前は Yric 、Yrric、Iric、Eiric、または Eric とも綴られています。正規化された正書法を使用する古ノルド語の史料では、彼は最も一般的にはEiríkr jarl (「エリック伯爵」) またはEiríkr jarl Hákonarsonですが、Eirekrと表記されることもあります。現代の歴史家は通常、 Eiríkr/Eirik/Eric の異形と、彼の父称であるHákonarson/Hakonarson/Hakonson (「ハーコンの息子」を意味する) を使用します。現代ノルウェー語では、 Eirik Håkonssonとなります。一部の英語の著作では、彼のノルウェー伯爵領を指してEric of Hlathir、またはEric of Norwayが好まれています。

若いころ

エイリークの青年期に関する主な史料はファグルスキンナとヘイムスクリングラである。それらによれば、エイリークはハーコン・シグルダルソンと、オップラン滞在中にハーコンが寝た身分の低い女性の息子であった。[ 2 ]ハーコンはこの少年をあまり気にかけず、友人に預けて育てさせた。[ 3 ]エイリークが11歳か12歳のとき、彼と養父はハーコン伯爵のすぐ隣に船を停泊させた。そのとき、ハーコンの親友スコプティがやって来て、エイリークに、いつものようにハーコンの隣に停泊できるように立ち去るように頼んだ。エイリークが拒否すると、ハーコンは少年の自尊心に激怒し、厳しく追い払うように命じた。屈辱を受けたエイリークには従うほかなかった。翌冬、彼はスコプティの船を追跡し、彼を殺害することで屈辱の復讐を果たした。これはエーリクの最初の功績であり、彼のスカルドであるエイヨルフル・ダーダスカルドが『バンダドラパ』の中でこの出来事について記している。[ 4 ] サガによれば、スコプティを殺害した後、エーリクは南下してデンマークに渡り、そこでハーラル3世ブルートゥースに迎えられた。デンマークで冬を過ごした後、ハーラル3世はエーリクに、長らくデンマークの影響下にあったノルウェー南部の地域、ロメリケとヴィングルマルクの伯爵領を与えた。ヘイムスクリングラでは、この情報は『バンダドラパ』のやや曖昧な詩によって裏付けられている。[ 5 ]

ヒョルンガヴァーグルの戦い

ヒョルンガヴァーグルの戦いは、エイリークにとって最初の大きな戦いでした。この戦いは海上で行われ、ラデ伯爵とデンマークの侵略艦隊の間で戦いました。この戦いは、ノルウェー王たちのサガ（ヘイムスクリングラなど）や、ヨムスヴィーキングのサガ、そしてサクソ・グラマティクスの『デンマークの民』にも記されています。これらの後期文学作品の記述は空想的ですが、歴史家たちはそこに真実の核心が含まれていると考えています。現代のスカルド詩の中には、ソルズル・コルベインソンやティンドル・ハルケルソンの詩など、この戦いに言及しているものもあります。

ハーコン・シグルダルソンは古ノルドの神々を強く信じており、ハーラル・ブルート王がキリスト教の強制を試みたとき、ハーコンはデンマークへの忠誠を捨てた。986年、デンマークの侵攻軍はヒョルンガヴァーグルの戦いで敗北した。ヘイムスクリングラによると、エイリークは父と和解したようで、この戦いで60隻の船を指揮し、勝利を収めた。戦いの後、彼はヴァグン・アカソンを含む多くのヨムスヴァイキングに宿敵を与えた。

亡命

スカンジナビアとバルト海におけるエリックの戦闘と襲撃の場所。参考までに現代の国境線も示しています。

995年、オーラヴ・トリグヴァソンがノルウェー王として権力を掌握すると、エーリクはスウェーデンへの亡命を余儀なくされた。[ 6 ]彼はスウェーデン王オーロフと、娘ギュダを妻としたスヴェン王と同盟を結んだ。スウェーデンを拠点として、彼は東方への一連の略奪遠征を開始した。キエフ王ウラジーミル1世の領土を略奪したエーリクは、スタラヤ・ラドガ（古ノルド語：アルデイジャ）の町を略奪し、焼き払った。これを確認または反証する大陸の文献は存在しないが、1980年代にソビエト考古学者は、10世紀後半にラドガが焼き払われたことを示す証拠を発掘した。[ 7 ]エイリークはエストニア 西部（古ノルド語：Aðalsýsla ）とサーレマー島（古ノルド語：Eysýsla）でも略奪を行った。ファグルスキンナの『バンダドラパ』の要約によると、彼はバルト海でヴァイキングと戦い、同時期にエステルイェートランドを襲撃した。 [ 8 ]

スヴォルデルの戦い

1000年のスヴォルデルの戦いで、エーリク、スヴェン、オーロフはスヴォルデル島付近でオーラフ王トリグヴァソンを待ち伏せしました。バルト海沿岸の地形はその後数世紀にわたって大きく変化したため、現在ではその場所を特定することはできません。スヴォルデルは、おそらくリューゲン島付近の北ドイツ沿岸にあった島でした。

スヴォルドルの戦いオットー・シンディング

夏の間、オーラヴ王は東バルト海にいた。同盟軍は、帰路につくスヴォルデル島で彼を待ち伏せしていた。ノルウェー王は71隻の船を率いていたが、その一部は、敵の手先でヨムスヴァイキングの首長であるシグヴァルディ伯爵の所有物だった。彼は王を見捨て、オーラヴ王の船は、攻撃の予期せぬ事態に見舞われたため、長い縦隊を組んでエーリクとその同盟軍の停泊地を無秩序に通過した。王は精鋭艦隊の最後尾に陣取っていた。同盟軍はノルウェー船の大部分を通過させ、その後オーラヴへの攻撃に臨んだ。

オーラヴは逃げることを拒み、すぐ周囲の11隻の船と交戦を開始した。この配置は、中世の海戦において艦隊が守勢に立たされた際にしばしば見られた手法である。オーラヴは艦隊を左右に固着させ、自らのロング・サーペント号は、当時北方で建造された最精鋭の軍艦であったが、これを戦列の中央に配置し、艦首を他艦より突き出させた。この配置の利点は、全員が自由に戦闘に参加でき、オールとヤードで障壁を形成できること、そして敵が数で優位な状況を利用して両舷から攻撃する機会を可能な限り制限できることであった。これは、戦闘が剣、あるいは弓や槍といった貧弱な飛び道具のみで行われていた時代には、大きな利点であった。実際、オーラヴは11隻の船を浮かぶ砦へと変貌させたのである。

主要な権威であるノルウェーの著述家たちは、ノルウェー軍の功績を全て認めており、彼らによれば、オーラヴの敵のあらゆる情報と、その勇敢さの大部分はエーリクに見出されたという。デンマーク人とスウェーデン人はオーラヴの戦列の最前線に突撃したが、成果はなかったと伝えられている。エーリクは側面を攻撃した。彼の船、鉄の雄羊号（ON Járnbarðinn）は「ひげ」、つまり船首全体に鉄の帯で補強されており、エーリクはそれをオーラヴの戦列の最後から2番目の船の間に押し込んだ。こうしてノルウェーの船は次々と押し流され、ついに長蛇号だけが残った。ついに長蛇号も敗北した。オーラヴは盾の端を掴んで海に飛び込んだが、たちまち沈み、鎖帷子の重みで引きずり込まれた。エイリークはオラフの船「ロング・サーペント」を捕獲し、それを戦いから遠ざけた。この出来事は彼の宮廷詩人ハルドル・オクリストニによって詳しく語られている。

ノルウェーの統治

ヘイムスクリングラによるスヴォルデルの戦い後のノルウェーの分割。エイリーク・ハーコナルソン（スヴェイン・フォークベアードの封地として）、スヴェイン・ハーコナルソン（エイリークの異母兄弟、スウェーデン王オーラヴの封地として）、スヴェイン・フォークベアードの支配下にあった地域が示されている。

スヴォルデルの戦いの後、エリクは兄のスヴェイン・ハーコンアルソンと共に、1000年から1012年までスヴェン・フォークビアードの下でノルウェー大伯爵となった。エリクの息子ハーコン・エイリークソンは1015年までその地位に留まった。エリクとスヴェインは妹のベルグリュエットをエイナル・サンバルスケルフィルと結婚させることで統治を強化し、貴重な助言者と同盟者を得た。 ファグルスキンナは「この頃は平和で、非常に繁栄した。ヤールたちは法を厳格に守り、違反者には厳格に罰を与えた」と記している。[ 9 ]

ノルウェー統治下において、エリクの唯一の強敵はエルリング・スキャルグソンであった。彼は権力を握っており、手出しはできないものの慎重であったが、公然と対立するほどの力は持ち合わせていなかったため、統治期間中、伯爵たちとの不安定な平和と同盟を維持した。グレティスのサガによると、エリクはイングランド遠征の直前に決闘を法律で禁じ、狂暴な者たちを追放した。 [ 10 ]

イングランド征服

1014年か1015年、エリックはノルウェーを離れ、イングランド遠征に赴くクヌート大王に合流した。コルベインソンの『エイリークスドラパ』によれば、両艦隊は1015年にイングランド沖で合流したとされているが、様々な史料の年代順は整合が難しく、一部の学者は1014年にデンマークで合流したとする説を唱えている。[ 11 ]当時、クヌートは若く経験不足だったが、エリックは「経験豊富な戦士であり、知性と幸運に恵まれていた」（ファグルスキンナ）[ 9 ] 。フランク・ステントンの意見によれば、「征服の旅に出る若い王子にとって、最高の助言者」であった[ 12 ] 。

スカンジナビアの侵攻艦隊は1015年夏にサンドイッチに上陸したが、ほとんど抵抗に遭わなかった。クヌートの軍勢はウェセックスに進軍し、ドーセット、ウィルトシャー、サマセットで略奪を行った。アルダーマン・イードリック・ストレオナは40隻のイングランド軍を編成し、クヌートに服従した。[ 13 ]当時のエリックの行動に関する情報を提供している唯一のイギリスの史料は『エンコミウム・エマエ』であるが、彼が独自に襲撃を行ったとされる記述は曖昧で、他の史料とも整合しない。[ 14 ]

1016年初頭、スカンジナビア軍はテムズ川を渡りマーシアに進軍し、その過程で略奪を行った。エドマンド王子は侵略に抵抗するための軍を召集しようとしたが、その努力は成功せず、クヌート軍は妨害されることなくノーサンブリアへと進軍を続け、そこでノーサンブリア伯ウートレッド大胆王が暗殺された。[ 13 ]クヌートは、北イングランドの広大な伯領を、エリックが北部を制圧した後に彼に与えた。ノーサンブリアを征服した後、侵略軍は再び南下しロンドンへと向かった。到着前にエセルレッド無思慮王が（4月23日に）死去し、エドマンド・アイアンサイドが王に選出された。[ 13 ]

エセルレッド王の死後、スカンジナビア軍はロンドンを包囲した。『エンマ賛歌』によれば、包囲戦はエリックが指揮したとされており、これはおそらく正確であろう。[ 14 ]聖オラフの伝説的サガは、エリックがロンドン包囲戦に参加していたことを示唆している。[ 15 ]また、 Þórðrの詩には、エリックがウルフキュテル・スニリングと「ロンドンの西」で戦ったと記されている。

数度の戦闘の後、クヌートとエドマンドは王国を分割することで合意したが、エドマンドは数ヶ月後に死去した。1017年までに、クヌートはイングランド全土の王として君臨した。彼は王国を4つの地域に分割し、ウェセックスを自らの領地とし、ノーサンブリアをエリックに、イースト・アングリアをトール・ザ・トールに、マーシアをイードリック・ストレオナに与えた。同年後半、クヌートはイードリックを反逆者として処刑した。『エンコミウム・エマエ』によると、クヌートはエリックに「この男に借りを返すように」と命じ、斧で彼の首をはねた。[ 16 ]

エリックは死ぬまでノーサンブリア伯の地位にあった。彼の伯爵位で注目すべき点は、ノーサンブリアを常に脅かしていたスコットランド人やストラスクライドのブリトン人と戦ったという記録が一切ないことである。エリックは1023年以降、イングランドの文書には登場しない。イングランドの史料[ 17 ]によると、彼はクヌートによって追放され、ノルウェーに送還された。ノルウェーに彼の帰還を記録したものがないため、これはありそうにない。エリックの後継者となった伯爵シワードは、1033年までノーサンブリア伯であったことが確認できないため、エリックが死亡した時期を1023年から1033年の間より正確に特定することはできない。ノルウェーの史料によると、彼はローマ巡礼の直前か直後に 口蓋垂切除術 (中世の医学における処置) を受けた後の出血性疾患で死亡した。

宗教

テオドリクス・モナコスによれば、エイリークはスヴォルデルの戦いで勝利を収めればキリスト教に改宗すると誓った[ 18 ] 。オドル・スノッラーソンの『オーラフのサガ』『トリグヴァソナール』には、この物語のより詳細なバージョン[ 19 ]があり、エイリークは船首にあったトールの像をキリスト教の十字架に置き換える。これを裏付けるスカルド詩はないが、ほとんどのサガは、エイリークとスヴェインが少なくとも正式にはキリスト教に改宗したと述べている。ファグルスキンナは次のように述べている。

これらのヤールたちは洗礼を受け、キリスト教徒であり続けましたが、誰にもキリスト教を強制せず、各人が望むように行動することを許しました。彼らの時代にはキリスト教は大きな打撃を受け、ウップランド全域とスランドヘイム全域でほとんどすべてが異教となりましたが、海岸沿いではキリスト教が維持されていました。」[ 9 ]

キリスト教の採用は、スウェーデンやデンマークのキリスト教徒の支配者と同盟を結んでいた伯爵たちにとって、間違いなく政治的に有利な動きだった。宗教の自由を制定することも、オーラヴ・トリッグヴァソンの暴力的な布教活動の後では、抜け目のない政治的動きだった。キリスト教徒としてのエイリークの宗教的信念はおそらく強いものではなかった。[ 20 ]エイリークのライバルであるオーラヴ・トリッグヴァソンとオーラヴ・ハラルドソンの宮廷詩人は、自分たちの詩から異教のケニングを検閲し、主君をキリスト教徒の支配者として称賛したが、エイリークに捧げられた現存する宮廷詩はすべて完全に伝統的なものである。[ 21 ] 1000年以降に作られたバンダドラパは明らかに異教的であり、その繰り返しで、エイリークが異教の神々の意志に従って土地を征服すると述べている。1016年以降に作曲されたソルズ・コルベインソンの詩にも、キリスト教の影響は見られない。 『ノルウェー史』と『アグリプ』によれば、エイリークルはノルウェーにおけるキリスト教の根絶に積極的に尽力したとされている[ 22 ]が、これは他の史料によって裏付けられていない。

エリックについて言及している作品

エイリークに関する最も重要な史料は、12世紀と13世紀の王たちのサガであり、ヘイムスクリングラ、ファグルスキンナ、アグリップ、クニートリングのサガ、ノルウェー史、聖オーラヴの伝説的サガ、そしてオドル・スノッラソンとテオドリクス・モナクスの著作などが含まれます。アングロサクソンの史料は乏しいものの、同時代の証拠となるため貴重です。最も重要なのは11世紀のアングロサクソン年代記とエンコミウム・エマですが、エイリークは12世紀の歴史家であるウスターのフローレンス、マームズベリーのウィリアム、ハンティンドンのヘンリーによっても言及されています。

エリックのスカルドによるかなりの量の詩が王のサガに保存されており、現代の証拠を表しています。最も重要なものは、エイヨールフル・ダズスカルドのバンダドラパと、ハルドール・オクリストニとソルズル・コルバインソンの作品です。エリックを作曲したことが知られている他のスカルドには、ハルフレズル・ヴァンドラエズスカルド、グンロイグル・オルムスタンガ、フラヴン・オヌンダルソン、スクーリ・ソルスタインソン、ソルズル・シャレクソンなどがある。

引用

  1. ^ G. Norseng による (2009 年 2 月 14 日)。「エイリク・ヤール」。ノルスケ レクシコンを保管します。2015 年10 月 11 日に取得。
  2. ^ファグルスキンナによれば、ハーコンは当時15歳だった。フィンリー（2004年）、109ページを参照。
  3. ^ヘイムスクリングラ、ハーラル物語グラフェルダール、第 8 章。
  4. ^この事件はファグルスキンナとヘイムスクリングラの両方で言及されており、どちらもバンダドラパを証拠として挙げている。
  5. ^クラウス・クラッグ。「エイリク・ホーコンソン、首長」。ノルスク バイオグラフィスク レクシコン。2015 年10 月 21 日に取得。
  6. ^ Historia Norvegiae (Ekrem 2003, p. 95) によれば、エリックはデンマークのスウェイン・フォークビアード王のもとへ行ったが、アグリップ (Driscoll 1995, p. 24)、ファグルスキナ (Finlay 2004, p. 111)、およびヘイムスクリングラ(Snorri Sturluson 1991, p193–194) は彼がスウェーデンに行ったことに同意し、ハイムスクリングラはこれを確認するためにソルズル・コルバインソンの詩を引用している。
  7. ^ Jackson 2001, p. 108またはオンライン版「Austr i Gordum. Глава 7」を参照。 2007年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年5月13日閲覧。。
  8. ^フィンレイ2004、131ページ。
  9. ^ a b cフィンレイ2004、132ページ。
  10. ^ Fox 2001、39ページ。関連章の別の翻訳（ウィリアム・モリスとエイリークル・マグヌソンによる）については[1]を、古ノルド語テキストの版については[2]を参照してください。
  11. ^キャンベル 1998、69ページ。
  12. ^ステントン 2001、387ページ。
  13. ^ a b cアングロサクソン年代記。[3]を参照。
  14. ^ a b Campbell 1998、p. 23およびlviiiを参照。
  15. ^ケイザー 1849年、8ページ。
  16. ^キャンベル 1998、33ページ。
  17. ^ウィリアム・オブ・マームズベリーとヘンリー・オブ・ハンティンドンについては、Campbell 1998, p. 70およびGreenway 2002, p. 16を参照。
  18. ^テオドリクス・モナクス、1998年、p. 18.
  19. ^オッド・スノラソン、2003、p. 127.
  20. ^フィンヌール・ヨンソン、1924年、p. 47.
  21. ^クリスチャンセン 2002、273ページ。
  22. ^ドリスコル 1995、p. 35;エクレム 2003、p. 101.

出典

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