エルモルドゥス・ニゲラス

エルモルドゥス・ニゲッルス（Niger） ――訳せば黒のエルモルドゥス（ Ermold the Black）あるいはエルモアルド（ Ermoald ）――は、フランク王国のルイ1世の息子であるアキテーヌのピピンの宮廷に住み、 824年のブルターニュ遠征に同行した詩人である。 [ 1 ]エルモルドゥスはラテン語詩人に関する知識を持つ教養人であり、彼の詩『In honorem Hludovici imperatoris （ルイ皇帝に敬意を表して）』は歴史的価値がある。この詩は4巻から成り、ルイ1世の781年から826年までの生涯と功績を扱っている。彼はまた、オウィディウスを模倣した2つの詩をピピンに宛てて書いた。[ 1 ]

バイオグラフィー

ナイジェラスの生涯については、彼が詩の中で自らについて綴ったもの以外、ほとんど何も知られていない。多くの学者は彼が修道士かキリスト教聖職者であったと考えているが、彼自身の著作しか証拠として残されていないため、修道士であったことは証明できない。そのため、ナイジェラスに関する近年の研究では、彼が修道士であったという主張は避けられている。[ 2 ]

ナイジェルスについて他に知られている唯一の事実は、820年代のある時期に、彼がピピンとルイに対する秘密の罪で追放されたということである。[ 3 ]彼の詩作は、ルイとピピンに対する彼の罪をなだめるためのものであったが、彼がアキテーヌの宮廷に復帰する準備ができていることの証明としても使われることを意図していた。

キャリアとアイデンティティ

ナイジェラスがどこから来たのかは不明だが、エルモルドゥスという名前はゲルマン語由来であり、彼のあだ名であるナイジェラス（ラテン語で「小さな黒人」を意味する）は、彼が「背が低く、髪が黒く、あるいは顔色が悪かった」ことを示唆している。[ 4 ]

多くの学者は、ナイジェラスが亡命先からアキテーヌへの帰還を強く望んでいたことから、彼が実際にはアキテーヌ出身だったと推測しているが、これは推測に過ぎない。[ 5 ]実際、ルイ敬虔王への詩の中で、彼は読者に「アキテーヌへ行き」、自らの目で確かめるべきだと述べ、アキテーヌの描写をほとんど避けている。[ 6 ]このことから、ナイジェラスは実際にはアキテーヌ出身ではなく、ピピン王の宮廷生活に戻ることに興味があっただけではないかと考える者もいる。この同じ詩の中で、ナイジェラスは自分がピピン王の宮廷の「不可欠な一員」であったと記しており[ 7 ]、ピピン王はナイジェラスの詩作だけでなく、彼との交流も高く評価していたとも述べている。[ 8 ]このことから、ナイジェラスがルイ王に手紙を書いた際、実際には故郷のアキテーヌに戻ることよりも、宮廷生活の刺激と重要性を取り戻すことの方がより重要だった可能性が高いと思われる。

初期の学者の多くは、ナイジェラスが読み書きができたことから修道士であると信じていたが、これもまた根拠のない憶測に過ぎない。[ 3 ]彼が「複雑な詩を創作する」能力を有していた理由のもう一つの説明として、カール大帝が貴族の子弟のために学校を設立したことが挙げられ、そのため彼は単に教育を受けた貴族の一員だった可能性がある。[ 4 ]マッキトリックは、「教育と学問は聖職者に限られていた」と想定するのは誤りだと説明している。なぜなら、一般信徒や中流階級の少年も学校に通うことが一般的だったからだ。[ 9 ]フライナーは、ナイジェラスは同時代の多くの人物、特にルイ14世が834年にピピンの宮廷に赴いたヘルモルドゥスという修道院長や、ピピンの宮廷のヘルモルドゥスという名の宰相と誤認されている可能性があると説明している。[ 4 ]エルモルドゥス・ニゲッルスとこれら二人の同時代人との関連から、彼がピピンの宰相であると同時に聖職者でもあったという誤った解釈が生まれてきた。我々の知る限りでは、彼は実際には他の二人のエルモルドゥスと同一人物であった可能性は十分にあるが、彼の詩に見られる他の証拠はそうではないことを示唆している。

ナイジェラスが詩の中で明らかにしているもう一つの事実は、彼がピピン王の第二次ブルターニュ遠征の際に王の軍に従軍していたという点である。エルモルドゥスは兵士ではあったものの、それほど優秀な兵士ではなかったことを認めており、ピピン王が剣術ではなく執筆に専念するよう命じたと述べている。剣術はブルターニュ人に対しては役に立たなかった。[ 8 ]この事実は、エルモルドゥスが修道士であったと考える学者にとって問題となる。修道士は一般的に武器を携行したり戦ったりすることはなかったからである。[ 10 ]エルモルドゥスは修道院長であった可能性もあるが、軍務に就くことが期待されていたため「宮廷文人」（宮廷で軍事指導者、使節、教師として仕えた教養ある男性）の一人であった可能性が高い。[ 11 ]

亡命

エルモルドゥス・ニゲッルスは824年にブルターニュで戦役を行い、亡命中の826年から828年にかけて『イン・オノレム・フルドヴィチ』を執筆したことが分かっているため、この時期に亡命したと推測されることが多い。ニゲッルスは亡命の理由を決して説明していないが、「自らの過ちによる悪行」を犯したことを認めている。 [ 12 ]エルモルドゥスは、自分の罪は重大ではなく、宮廷で不適切な人々、おそらくルイ14世の反逆的な息子たちと関係を持ったことによる罪を認めている。[ 13 ]ルイ14世に対する悪行を犯した後、彼はストラスブールの聖マリア教会に流刑に処された。[ 3 ]教会への流刑は一般的に「犯罪聖職者」に科せられる罰であり、多くの学者が彼を修道士または司祭と見なすもう一つの理由となっている。[ 4 ]ニゲラスはストラスブールでの生活を不幸なものだったと述べているが、亡命生活は実際にはむしろ快適だったようで、いくつかの証拠が示すように、ニゲラスは自宅軟禁どころか、実際には保護拘留下にあった可能性がある。[ 13 ]フライナーは、ニゲラスが保護拘留下に置かれたのは、ニゲラスが非常に尊敬していたルイ皇帝の妻ユディットの領地に配属されたためだと考えている。エルモルドゥスを追放した仲間が王室への反逆を企んでいたとしたら、皇帝はエルモルドゥスをその状況から単に排除しただけだった可能性もある。[ 13 ]一方、ブテルは、ルイの命令に反抗したピピンのブルターニュ遠征中に、部下に教会を略奪させたためにエルモルドゥスが追放されたのではないかと考えている。その際、エルモルドゥスは『イン・オノレム・フルドヴィチ』の中で「教会を守れ、そして神聖な建物に触れるな」と引用されている。[ 14 ]エルモルドゥス・ニゲッルス自身の著作以外に彼について言及している一次資料がないため、彼の亡命の理由は学者にとって未解決の謎のままである。

法廷に戻る

エルモルドゥスの物語の結末は最終的に不明である。彼は宮廷に復帰した可能性もあるが、それを裏付ける証拠はほとんどない。エルモルドゥスが宮廷に復帰した唯一の根拠は、830年代半ばにピピンが発行した3通の勅許状に記録されているように、彼がピピンの宰相（ヘルモルドゥス）の一人であった可能性である。[ 2 ]彼は他に著作を残しておらず、同時代の他の文献にも彼に関する記述はない。

詩

書簡

エルモルドゥス・ニゲッルスはルイ1世によって追放された後、824年にブルターニュで宮廷に住み、戦ったピピン王のために2つの詩を書いた。ニゲッルスがピピン王に宛てた書簡がいつ書かれたのかは未だに不明であるが、ピーター・ゴッドマンは、最初の手紙（Ad Pippinum regem ）はIn honorem Hludowiciよりも前に書かれ、2番目の手紙（Ad eundem Pippinum）は後に書かれ、ニゲッルスが「皇帝とその息子の庇護を求める一連の相補的な訴え」を試みたものだと論じている。[ 15 ]彼はこれらの手紙をオウィディウスを模倣した文体で書き、「庇護と寵愛」と結び付けられた「初期カロリング朝宮廷の文学的雰囲気」を再現しようとした。[ 16 ]このアプローチは、宮廷における彼の召還嘆願に威厳を与えることに役立ったであろう。[ 16 ]

フルドヴィチに敬意を表して

ニゲッルスの最も有名な作品『カルミナ・イン・オナーレム・フルドヴィチ・カエサリス』は、826年から828年2月の間、ニゲッルスがストラスブールに亡命していた間に書かれた。[ 15 ]約2650行の詩で、4巻に分かれている。その主な目的は、ルイ14世の功績を称えることと、ルイ14世を説得してニゲッルスがピピン王の宮廷に戻ることを許可することだった。エルモルドゥスはまた、ニゲッルスがルイ14世を王権の完璧な模範と表現していることから、ピピン王は『カルミナ・イン・オナーレム・フルドヴィチ』を王国を統治する方法の指針として用いるべきだと説明している。 [ 8 ]この詩は歴史を伝えるものではなく、ルイ14世の寵愛を得るためのものであるため、歴史的信頼性がしばしば疑問視されている。『カルミナ・イン・オナーレム・フルドヴィチ』は露骨な賛辞であり、完全に物語的である。[ 17 ]

その他の作品

学者たちは、エルモルドゥスが書いたのはこの3作品だけではないと考えている。なぜなら彼は作品の中で、824年のブルターニュ遠征の際、しばしば詩でピピン王を楽しませていたと述べているし、非常に優れた文筆家であったようだからだ。残念ながら、これらの作品はどれも今日まで残っていない。一部の学者は、ワルテル・ド・アキテーヌについての詩『ワルタリウス』は『イン・オノレム・フルドヴィチ』と類似点があるため、ナイジェルスの著作ではないかと主張する。[ 18 ]しかし、ゴッドマンなどの他の学者は、『ワルタリウス』の詩風がピピンとルイに捧げたエルモルドゥスの頌歌よりも劣っているため、エルモルドゥスは『ワルタリウス』を書いていないと固く信じている。[ 19 ]

注記

彼の『カルミナ・イン・オナーレム・フルドヴィチ』 （エルンスト・デュムラー編）、およびその他の著作は『Monumenta Germaniae Historica』に掲載されている。スクリプトア、vol. 2 (ハノーバー、1826 年以降); JP Migne著、Patrologia Latina、vol. 105 (パリ、1844);ドゥムラーによる『Poetae Latini aevi Carolini』、vol. 2 (ベルリン、1881 ～ 1884 年)。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b cチザム 1911 .
  2. ^ a b Bobrycki, Shane (2010). 「ナイジェルス、オースルス：エルモルドの詩における自己宣伝、自己抑圧、そしてカロリング朝のイデオロギー」 Academia.edu : 162 . 2013年10月20日閲覧。
  3. ^ a b cフライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 13.
  4. ^ a b c dフライナー、ドロレス・ケアリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 14.
  5. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 15.
  6. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 103.
  7. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 16.
  8. ^ a b cフライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 17.
  9. ^マッキタリック、ロザモンド（1989年）『カロリング朝と書き言葉』ケンブリッジ大学出版局、222ページ。
  10. ^ブテル、ドナ・リー (1970). 「ルイ敬虔王とエルモルドゥス・ナイジェラス：「フルドヴィチ殿下」の歴史的信頼性に関する調査。アナーバー: プロクエスト: 18.プロクエスト302394342。 
  11. ^ブテル、ドナ・リー (1970). 「敬虔王ルイとエルモルドゥス・ナイジェラス：『フルドヴィチに敬意を表して』の歴史的信頼性に関する調査」。アナーバー: プロクエスト: 19.
  12. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー：プロクエスト：95。
  13. ^ a b cフライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー: プロクエスト: 18.
  14. ^ブテル、ドナ・リー (1970). 「敬虔王ルイとエルモルドゥス・ナイジェラス：『フルドヴィチに敬意を表して』の歴史的信頼性に関する調査」。アナーバー: プロクエスト: 21.
  15. ^ a bゴッドマン、ピーター（1987年）『詩人と皇帝：フランクの政治とカロリング朝の詩』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、108頁。
  16. ^ a bゴッドマン、ピーター（1987年）『詩人と皇帝：フランクの政治とカロリング朝の詩』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、109頁。
  17. ^ブテル、ドナ・リー (1970). 「敬虔王ルイとエルモルドゥス・ナイジェラス：『フルドヴィチに敬意を表して』の歴史的信頼性に関する調査」。アナーバー: プロクエスト: 10.
  18. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー：プロクエスト：26。
  19. ^フライナー、ドロレス・キャリー (1996)。 「信心深いルイに敬意を表して、エルモルドゥス・ナイジェラスによる詩伝（826）：注釈付き翻訳」。アナーバー：プロクエスト：27。

当局

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