アーネスト・ユージン・クレイマー

アーネスト・クレイマーとユーフェミア・クレイマーとその子供たち、1924年頃

クレイマーがシェルターを建設中。おそらくアレンテ・エルダー・ミッキー・ダウ・ダウの傍らで。1924年頃

1928年にラクダを連れてアリススプリングス（ムパーンウテ）へ旅行中のクレイマー

アーネスト・ユージン・クレイマー（1889年5月10日 - 1958年2月16日）は、1913年から1934年までオーストラリア中部、主にアリススプリングスで活動した無宗派の巡回宣教師であり、ラクダ隊のキャラバン伝道で知られている。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}クレイマーはアリススプリングスで最初の教会であるエベネザー・タバナクル（一般にクレイマー教会として知られていた）の建設に尽力した。^{[ 3 ]}

若いころ

クレイマーは1889年5月10日、スイスのバーゼルで、ドイツ生まれの倉庫経営者である両親のカール・フリードリヒとマリア・エリザベス・クレイマーの間に生まれた。地元の学校に通い、製粉技師の訓練を受けた。1909年、仕事のストレスで神経衰弱を起こした後^{[ 2 ]} 、南オーストラリアに移住し、ソールズベリーの製粉所で働いた。そこで、それまで不可知論者であった彼はキリスト教に改宗した。改宗後、アデレードからメルボルンまで自転車で移動し、そこで同じく改宗したばかりのユーフェミア・ブキャナンと出会い、短い交際期間を経て1912年3月21日に結婚した^{[ 1 ]。}

1913年、結婚後のクレイマーは「ブッシュの人々や先住民」と共に働くという「召命」を受け、ユーフェミアと生まれたばかりの息子コリンは南オーストラリア州中を旅し始めました。最初はマレー川を下り、その後ポートオーガスタ、タルクーラ、クォーン、ウードナダッタへと渡り、さらにノーザンテリトリーにも足を延ばしました。^{[ 4 ]}家族が増えていくにつれ、ロバに引かれた幌馬車に乗って辺鄙な地域を旅しました。巡回宣教師であった彼らは定収入がなく、食料や金銭の寄付に頼っていました。^{[ 1 ]}クレイマーはこの時期の生活を新聞「ブッシュの人々と先住民へのオーストラリア・キャラバン・ミッション」に記録しました。^{[ 5 ]}

ノーザンテリトリーでの生活

1930 年に撮影された教会。

アーネスト・ユージン・クレイマーのタバナクル（エベネザー・タバナクルとしても知られる）、1931年頃

クレイマーとその家族は1923年にアリススプリングスに移住した。1925年に彼はアボリジニ友の会から中央オーストラリアの宣教師に任命され、町に住む地元アレンテ族の人々を助けながら、涼しい月にはラクダの群れと自動車で頻繁に「ブッシュ・トリップ」に出かけ、食料と医薬品を運んだ。^{[ 1 ]}アリススプリングスの現在のコールズ駐車場にクレイマーは自宅とエベネザー・タバナクルを建てた。これはアリススプリングスで初めて使われたコンクリート製のレンガで、彼はアレンテ族の長老ミッキー・ダウ・ダウの助けを受けた。^{[ 3 ]}教会でクレイマーとユーフェミアは定期的な祈祷会を主催し、聖書の アレンテ語訳を使用した。

クレイマーは先住民の間で人気があり、人種差別が激しかった時代に先住民の人間性を代弁し、土地や水場へのアクセスを奪われた人々の苦しみに注目を集めたことで記憶されています。それにもかかわらず、彼はヨーロッパ人が土地を占有する権利も認めていました。^{[ 1 ]}アリススプリングス滞在中、クレイマーは非常に影響力のある人物となり、「専門ガイド」としての地位を築き、アレンテ語の知識とヨーロッパ人と先住民の両方との良好な関係を築いていました。^{[ 2 ]}

1928年から1929年にかけて、クレイマーはジェイ・クリークにあった『ザ・バンガロー』の監督を務めた。^{[ 1 ]}

クレイマーはアボリジニの人々に対し、「彼ら同士の争いをやめ」、牛に手を出すなと強く求め、スチュアート・タウン刑務所で当時行われていたような投獄ではなく、医師の監督下での体罰の実施を主張した。また、アボリジニの女性を家庭内暴力から守るため、警察の介入も求めた。^{[ 1 ]} 1932年、リービッヒ山で2人のアボリジニ男性が伝統的法に基づいて殺害された事件^{[ 6 ]}を受け、クレイマーは犯人の殺人罪での起訴を要求し、伝統的暴力に対する白人法の適用可能性をめぐる議論を巻き起こした。2人は裁判にかけられたが、ダーウィンの陪審員によって無罪となった。^{[ 7 ]}

1930年代初頭、クレイマーとアボリジニ友の会との関係が悪化し始め、鉄道の完成に伴うヨーロッパ人人口の増加に伴い、アボリジニの人々はアリススプリングスから追い出され、教会に集まるアボリジニの数は50人から10人以下にまで減少した。^{[ 2 ]}この減少は、入植地から当初5マイル（1928年）、その後2マイル（1930年）以内にアボリジニの人々が近づくことを禁じた立ち入り禁止区域の設置によって確実に助長された。^{[ 8 ]}

これらの理由と健康状態の悪化により、クレイマーは1934年に引退し、ユーフェミアと共にメルボルンに戻り、中央オーストラリアの先住民の福祉のための活動を続けました。^{[ 2 ]}

晩年

1950年頃、クレイマーはアデレードに移り、1958年2月16日に急性白血病で亡くなり、ミッチャム墓地に埋葬された。^{[ 1 ]}

遺産

アリススプリングス郊外のララピンタにあるクレイマー通りはクレイマーにちなんで名付けられました。^{[ 9 ]}

参考文献

1. マーカス・アンドリュー、「クレイマー、アーネスト・ユージン（1889–1958）」、オーストラリア人名辞典、オーストラリア国立大学国立伝記センター、 2020年5月2日閲覧。
2. 「クレイマー、エルンスト・オイゲン（1889–1958）| オーストラリアのドイツ人宣教師」 missionaries.griffith.edu.au . 2020年5月2日閲覧。
3. ホームズ、ケイト、本文）、オーストラリア国立トラスト（1990年）。『アリススプリングス、最初の104区画：現在のアリススプリングスであるスチュアート町の1888年から現在までの所有権と建築史を記録するプロジェクト』 [ダーウィン]：オーストラリア国立トラスト（ノーザンテリトリー）。
4. クレイマー、アーネスト・ユージン・アンド・ユーフェミア。「Provenance - AA 669 アーネスト・ユージン・アンド・ユーフェミア・クレイマー」。archives.samuseum.sa.gov.au。2020年5月2日閲覧。
5. クレイマー、アーネスト・E (1923). 『オーストラリアのキャラバン伝道団によるブッシュピープルとアボリジニへの旅：オーストラリア極北と中央部への旅』 [メルボルン:E・E・クレイマー出版]
6. 「先住民の殺人事件が報道：リービッヒ山で2人の男性が槍で刺された状態で発見される」『ザ・アドバタイザー』アデレード、1932年8月6日。 2020年8月24日閲覧。
7. バティ、フィリップ (2013). 「アーネスト・クレイマーの殺人、幼児殺害、そして道徳的確信」(PDF) .南オーストラリア人類学協会誌. 37 : 107–125 . 2020年8月24日閲覧。
8. 「アリススプリングスの植民地年表｜オーストラリア中央土地評議会」 www.clc.org.au 2020年5月2日閲覧。
9. 「Place Names Register」 . www.ntlis.nt.gov.au . 2020年5月2日閲覧。