アーネスト・ウッド | |
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| 生まれる | アーネスト・エガートン・ウッド (1883-08-18)1883年8月18日 マンチェスター、イギリス |
| 死亡 | 1965年9月17日(1965-09-17)（82歳） ヒューストン、テキサス州、アメリカ合衆国 |
| 職業 | 神智学者、サンスクリット学者、インド学者 |
アーネスト・エドガートン・ウッド（1883年8月18日 - 1965年9月17日）は、著名なイギリスのヨガ行者、神智学者、サンスクリット語学者であり、 『集中 - 瞑想へのアプローチ』、『ヨガ』、『インド思想の頂点』 （1967年）など多数の著書がある。
若者と教育
ウッドはイギリスのマンチェスターに生まれ、マンチェスター市立工科大学で化学、物理学、地質学を学びました。仏教とヨガへの関心から、10代後半からサンスクリット語を学び始めました。1907年、24歳で地元の神智学支部の会長に就任し、1908年にはインド、アディヤール（神智学協会の世界本部）に移り、より広い世界へと旅立ちました。
神智学
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若い頃、ウッドは神智学者アニー・ベサントの講義を聴き、その人柄に深く感銘を受け、神智学に興味を持つようになった。彼は神智学協会のマンチェスター支部に入会し、1908年にはアディヤール神智学協会の会長となったベサントに同行してインドへ渡った。ウッドはベサントの助手となり、ベサントと、 1909年にアディヤールに到着したチャールズ・ウェブスター・リードビーターと共に働いた。
ウッドは、リードビーターによる少年ジッドゥ・クリシュナムルティの発見を目の当たりにし、リードビーターはすぐにクリシュナムルティを「来るべき世界教師」の媒介者と宣言しました。ウッドのこの発見に関する記述は、1936年に出版された自伝『これが神智学か…？』と、その後執筆された2つの論文に収められています。[1] [2]
ベサントの勧めでウッドは教育に関わるようになり、1910年以降は神智学協会が設立したいくつかの学校や大学の校長を務めた。ウッドはボンベイ大学とマドラス大学の教員養成大学であるシンド国立大学とマダナパレ大学の物理学教授、校長、学長となった。ウッドは神智学の思想を推進し、講演旅行を行ったり、ヘレナ・P・ブラヴァツキーの 『秘教の教義』の要約など、さまざまな神智学の主題に関する多数の記事、エッセイ、本を出版したりした。彼はインド中で講演し、アジア、ヨーロッパ、南北アメリカ大陸の多くの国を旅し、 1932年4月に船コンテ・ロッソ号の乗船中に霊的指導者メーヘル・ババに会った。[3]彼は第二次世界大戦が終わるまでインドに住み続け、その後米国に移住した。
ウッドは神智学協会の将来に幻滅し、ヨガの古典を学び始めた。協会の分裂を引き起こしたクリシュナムルティ事件の後、ウッドは1933年にアニー・ベサントが亡くなった後、会長選挙に立候補した。ウッドはチャールズ・リードビーターの側近の一人、ジョージ・アランデールに敗れたが、ウッドは後にこの選挙戦を不公平で疑問視していたと述べている。協会の方向性に幻滅したウッドは、成熟し自立したクリシュナムルティに感銘を受け、ヨガへと転向した。[4]
ヨガ
インドでウッドは多くのヨギやヒンドゥー教の学者と出会った。少年時代にサー・エドウィン・アーノルドの『アジアの光』を読んでヨギの修行を積み、菜食主義者で禁酒主義者であったウッドは、インドのヨギたちから温かく迎えられ、その多くがウッドの友人や相談相手となった。アーネストは生涯独身を貫き、子供を持たなかった。アディヤールで過ごした幼少期、マイソール州にあるヴェーダーンタ僧院シュリ・シュリンゲリ・シヴァガンガ・サマスタナムの僧院長、シュリ・ジャガット・グル・シャンカラ・チャリヤ・スワミは、インドの弟子たちにサンスクリット語を紹介したウッドの功績を称え、「シュリ・サットウィカグラガニャ」の称号を授けた。[4]
ウッドは正式にはインド人の師匠の弟子にはならなかった。しかし、1928年頃ニューヨークを訪れた際、クリシュナムルティと再会した。クリシュナムルティは神智学協会を離れ、協会の指導者たちが作り上げた儀式やオカルトの階層構造を否定し、独立した教師となることを目指していた。この出会いはウッドに深い影響を与え、彼はヨガの古典文献をインスピレーションの源として再び探求するようになった。[4]また、この頃ウッドは、魔女であり食事をする必要がないと主張するインド人女性の暴露を行った。彼女は小さな村の人々を支配しており、ウッドが暴露したことへの報復としてウッドを毒殺した。アーネストは危うく死にそうになり、毒殺後、生涯ほとんど固形物を食べることができなかった。ウッドは余生をヨガに関する執筆と出版に費やした。彼はアメリカ合衆国に移住し、サンフランシスコのアメリカアジア研究アカデミーの会長兼学部長を短期間務めた後、テキサス州ヒューストンに移り、ヒューストン大学で勤務した。
インドに到着して間もなく、ウッドはガルーダ・プラーナなどのインドの古典の翻訳を始めた。1920年代後半には、数人のヒンドゥー学者の協力を得てヨガの古典の徹底的な研究を始め、バガヴァッド・ギーター、パタンジャリのヨガ・スートラ、シャンカラの ヴィヴェーカ・チュダマニなど、有名なヨガのテキストの翻訳を多数出版した。これらの翻訳への注釈で、ウッドはテキストの哲学的思想を現代生活に応用しようと努めた。彼の著作には、これらの問題に関する彼自身の実践経験への言及が数多く含まれている。ヨガに関する簡潔な論文、例えばペンギンブックスから1959/62年に出版された『ヨガ』や、集中力と記憶力の訓練に関する初期の著作とともに、ウッドの著作には、サンスクリット語の表現を控えて、 ラージャ・ヨガ、つまり心のヨガの古典テキストの完全な入門書が含まれている。
晩年
インド滞在中、アーネスト・ウッドと妻ヒルダはマリア・モンテッソーリ博士の先駆的な教育活動に親しんでいた。1939年、マリア・モンテッソーリはムッソリーニのファシスト政権の命令に従わなかったため、政府から歓迎されない人物とされた。神智学協会は彼女をインドのアディヤールに招き、彼女はこれを受け入れ、1939年から1948年までそこに住んだ。この時期、インドでは多くのモンテッソーリ学校が設立された。ヒルダ、アーネスト、マリア・モンテッソーリはこれらの設立に不可欠な存在であった。約7年間、同じ地域に住み、同じ目標に向かって活動していたことから、3人の間には相当な交流があったと推測するのは妥当である。[5]
アーネストとヒルダは1950年代後半にテキサス州ヒューストンに居を構え、1959年にはヒューストンのユニテリアン・フェローシップで活動するようになりました。「ヒルダはフェローシップの図書館の整備に力を注ぎ、モンテッソーリ学校の設立について話し合い始めました。アーネストは頻繁に感動的な講演を依頼されました。」彼らは1962年秋、主にユニテリアンの両親を持つ子供たちを生徒として迎え、モンテッソーリ学校を無事に開校しました。ヒルダとアーネストは、モンテッソーリの教材とマリア・モンテッソーリの著作をすべてイギリスとインドから取り寄せました。1962年当時、アメリカにはそのようなものは存在しませんでした。アーネスト・ウッドは学校の初代理事会の会長を務めました。
夫妻はヒューストンのスプリングブランチ地区、ワートロードにあるフェローシップの敷地に隣接する小さなコテージに住み着いた。アーネストが1965年に、ヒルダが1968年に亡くなるまで、彼らは学校を育て続けた。理事会は創設者にちなんで「スクール・オブ・ザ・ウッズ」と名付けることを決定した。[6]
ウッドは1965年9月17日、シャンカラの『ヴィヴェーカ・チュダマニ』の翻訳を終えた数日後に亡くなった。この作品は死後に出版され、『インド思想の頂点』と題された。[7]
作品
- ガルーダ・プラーナ（サロッダーラ）。ヒンズー教徒の聖典、第9巻。インド出版社、1911年。
- 『七つの光線』 1925年。
- 『意志の直観』神智学出版社 1927年ISBN 0-7661-9095-1
- 母なるインドを擁護する英国人。『母なるインド』に対する完全な建設的反論、ガネーシュ社、1929年、1930年改訂。
- 『ヒンズー教徒の秘教訓練』 、1931年（1976年に神智学出版社から『ヨガの七つの流派』というタイトルで再出版）。
- 『踊るシヴァ神への賛歌』ガネーシュ社、1931年。
- 心と記憶の訓練神智学出版社 1936年
- これは神智学か…（自伝）ライダー社、1936年。ISBN 0-7661-0829-5
- ポール・ブラントンによる序文付き『古代と現代の実践ヨガ』 EPダットン社、1948年。
- 集中力 ― 瞑想へのアプローチ神智学出版社 1949年ISBN 0-8356-0176-5
- 『栄光の存在：ヴェーダーンタ哲学と現代思想との関係に関する研究、シャンカラの『南向きの姿への頌歌』の新訳を含む』ライダー社、1952年。
- 偉大なヨガ体系哲学図書館 1954年
- バガヴァッド・ギーター解説、新訳・直訳付き。ニューセンチュリー・ファウンデーション・プレス、1954年。
- ヨガ辞典.哲学図書館, 1956.
- 禅辞典. 哲学図書館. 1957. ISBN 0-14-021998-6
- ヨガ。ペンギンブックス、1959年。1962年改訂。
- 『快楽と苦痛の研究』神智学出版社、1962年。
- ヴェーダーンタ辞典.哲学図書館, 1964.
- インド思想の頂点。『ヴィヴェーカ・チュダマニ』（識別の宝珠）の新たな独自翻訳と解説。神智学出版社、1967年。
- 完璧なミスモ。フェデリコ・クリメン・テレールによる英語の翻訳。 Kier 社説、1955 年。 (カステラーノ)
- 『わたしのもとに来なさい』とその他の著作神智学出版社 2000年
参考文献
- ^ アーネスト・ウッド：「CWリードビーターによるアルシオーネ（あるいはクリシュナムルティ）の前世に関する透視的調査」（C.ジナラジャダサによる詳細な注釈付き）
- ^ アーネスト・ウッド：「真実よりも高い宗教はない」、ジッドゥ・クリシュナムルティの発見、彼の若さと生い立ち、そしてリードビーターのこの発見における役割について
- ^ カルチュリ、バウ (1986)。メーヘル・プラブ: メーヘル卿。５．マートルビーチ: マニフェステーション社 p. 1548年。
- ^ abc 「ウッド、アーネスト・E.（1936年）『これが神智学か…？』ライダー＆カンパニー」。2011年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月6日閲覧。
- ^ 「ガイディング・ライツ：アーネスト・ウッドとヒルダ・ウッドの新たな視点」『View from the Woods』2010-2011年冬号。
- ^ School of the Woodsのホームページ、歴史セクション（2011年9月4日閲覧）
- ^ ウッド、アーネスト E. (1967)、「インド思想の頂点」、ヒルダ・ウッド編著、161ページ。
さらに読む
- ウッド、アーネスト（1964年12月）「真実よりも高位の宗教はない」『アメリカ神智学者』52（12）.イリノイ州ウィートン：アメリカ神智学協会：287-290 .オランダ、フローニンゲン：katinkahesselink.net [ウェブ出版社].
外部リンク
- ウッドの1936年の自伝「これが神智学か？」の全文は、2011年9月18日にWayback Machineにアーカイブされています。
- 『集中力。実践コース ― 瞑想に関する補足付き』全文
- 自然神智学の全文
- ガルーダ・プラーナの全文はsacred-texts.comでご覧いただけます。
- 偉大なヨガ体系の全文はsacred-texts.comをご覧ください。
- Quest Books の E. Wood の略歴 (http://www.questbooks.net/)
- アーネスト・ウッド：「CWリードビーターによるアルシオーネ（あるいはクリシュナムルティ）の前世に関する透視的調査」（
- アーネスト・ウッド：「真実よりも高い宗教はない」、ジッドゥ・クリシュナムルティの発見、彼の若さと生い立ち、そしてリードビーターのこの発見における役割について
