エッサ・メイ・ラナピリ | |
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| 生まれる | 1993年または1994年(31~32歳)[ 1 ] |
| 職業 | 詩人、ビジュアルアーティスト |
| 教育 | ヴィクトリア大学ウェリントン校修士課程(クリエイティブライティング)(2018年) |
| 注目すべき作品 |
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| Webサイト | |
| essawrites.wordpress.com | |
エッサ・メイ・ラナピリ(1993年または1994年生まれ)は、ニュージーランドの詩人であり、ビジュアルアーティストです。彼女たちの初の詩集『Ransack』 (2019年)は、2020年オッカム・ニュージーランド・ブック・アワードの最終候補に選ばれました。[ 2 ] 2冊目の詩集『Echidna』は2022年に出版されました。
ラナピリの最初の詩集『ランサック』は、そのクィアの複雑さを取り上げているとして、『オールウェイズ・ビカミング』誌で好意的なレビューを受けた。「すべての詩愛好家がこの詩集を気に入るわけではない。中には、濃密で実験的、混沌としていて、要求が厳しすぎると感じる人もいるかもしれない。私から見れば、まさにこうした特質こそがこの作品を重要なものにしているのだ。」[ 3 ]ラナピリはタカタプイ族であると自認しており、それがマオリのアイデンティティに心地よさを感じ、詩の中でマオリ語を使う助けになっていると述べている。[ 4 ]彼らはンガーティ・ラウカワ族、テ・アラワ族、ンガーティ・プケコ族の血を引いており、スコットランド人とイギリス人の血も引いている。[ 5 ]
『エキドナ』に収録されている詩は、ギリシャ神話に登場する怪物の母エキドナが、植民地化された世界で他の神々と共に暮らす神話を解釈している。 [ 6 ]ポーラ・グリーンは本作を「[エッサ]自身の自己、脆弱性、恐怖、夢、経験が織りなすもの。現代の空間、神話的・文化的遺産、そして何よりも植民地主義の痛ましい批判が織りなすもの」と評した。[ 7 ]スピンオフ誌のアッシュ・ダビダ・ジェーンは本作を2022年の傑作であり、「神話とクィアの輝きの不定形なコレクション」と評した。[ 8 ]
2022年7月、ニュージーランド・リスナー紙と個人ブログに掲載されたニコラス・リードの『エキドナ』の書評に対し、詩人のリリー・ホロウェイは、これをトランスフォビア的であり「意図的に有害な無知の露呈」だと批判した。ホロウェイは、リードが今後リスナー紙でクィア作家の作品を書評することを禁じるよう求める嘆願書を作成し、400以上の署名を集めた。[ 9 ]批評家のスティーブ・ブラウニアスは、リードの書評を「主に詩人の性別とアイデンティティに関する愚かな文章」と評した。[ 9 ]これに対し、リスナー紙の編集者の一人は、今後リードをLGBTQIA+作家の書評に起用しないことを確認した。[ 9 ]スピンオフ紙は、この論争を受けて、ヒネモアナ・ベイカー、クリス・ツェ、その他のニュージーランド人作家による寄稿を含め、ラナピリへのトリビュートシリーズを掲載した。 [ 10 ]
ラナピリは2019年にガス・フィッシャー・ギャラリーで開催されたクィア・アルゴリズム展で絵画を展示した。 [ 11 ]彼らはこの作品について、「ティノ・ランガティラタンガ」を表す色彩を用いながら、「詩に常に存在する言語の含意のある意味」から自らを解放しようとした結果だと説明した。[ 12 ]
ラナピリの作品は、『Out Here: An Anthology of Takatāpui and LGBTQIA+ Writers from Aotearoa 』、『The Spinoff 』、『Starling 』、『Landfall 』、『Ōrongohau: Best New Zealand Poems 』、『Sport』などの出版物に掲載されている。[ 13 ]彼らは、Verb Wellington、WORD Christchurch、Auckland Writers Festivalに登場し、いくつかの単独および共同のジンを作成している。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]