『統治の第一原理に関するエッセイ』（1768年）は、18世紀イギリスの博学者ジョセフ・プリーストリーによる近代自由主義政治理論の初期の著作である。
仕事の起源
プリーストリーの友人たちは、テスト法と法人法によって非国教徒が被った不当行為に関する著書を出版するよう彼に勧めた。このテーマについては、彼がすでに『市民的かつ活動的な生活のための教養教育課程に関するエッセイ』（1765年）で触れていた。
1660年から1665年にかけて、議会は非国教徒の権利を制限する一連の法律を可決した。非国教徒は、英国国教会の39カ条の信仰告白条項に従わない限り、政治的役職に就くことも、学校を教えることも、軍隊に勤務することも、オックスフォード大学やケンブリッジ大学に通うこともできなかった。1689年には、非国教徒が39カ条のうち36カ条に署名すれば（カトリック教徒とユニテリアンは除外）、これらの権利の一部を回復する寛容法が可決されたが、すべての非国教徒がこの妥協案を受け入れたわけではなく、多くが従うことを拒否した。18世紀を通じて、非国教徒は迫害され、彼らに反対する法律は不規則に施行された。非国教徒は、法律によって自分たちが二級市民にされていると主張し、議会にテスト法と法人法の廃止を請願し続けた。1753年、すべての結婚は英国国教会の牧師によって執り行われなければならないと規定したハードウィック卿の結婚法が可決され、状況は悪化した。中には非国教徒の結婚式を執り行うことを全く拒否した者もいた。[1]
非国教徒を擁護するため、この文書はジョン・ロックの『統治二論』（1689年）の主張を再述しているが、同時に政治的権利と公民権を効果的に区別し、広範な公民権の保護を主張している。[2]プリーストリーは、政府の統制における私的領域と公的領域を区別し、特に教育と宗教は個人の良心の問題であり、国家によって管理されるべきではないと主張している。クラムニックが述べているように、「プリーストリーの政治における根本的格言は、個人の自由に対する国家の干渉を制限する必要性であった」[3]プリーストリーやジェファーソンのような初期の自由主義者にとって、「自由主義政治の特徴」は政教分離の強調であった[4]プリーストリーは、初期自由主義の主要要素を明確に述べた声明の中で、次のように述べている 。
したがって、すべての人々は相互の利益のために社会に生きていることを理解する必要がある。したがって、いかなる国家においても、構成員、つまり構成員の大多数の善と幸福こそが、その国家に関するすべての事柄が最終的に決定されるべき偉大な基準である。[5]
プリーストリーは革命が時として必要であることを認めていたが、イギリスにとって必要な革命は1688年に既に一度だけあったと考えていた。しかし、彼の後年の著作はそれとは異なる見解を示している。プリーストリーの後の急進主義は、イギリス政府が個人の自由を侵害しているという信念から生まれた。[6]
『統治論』は英語版が3版発行され、オランダ語に翻訳されました。
参照
注記
- ^ スコフィールド、第1巻、202-5
- ^ ギャレット、17歳；タッパー、315歳。
- ^ クラムニック、18歳。
- ^ Schofield, 第1巻, 209-10ページ; Jackson, 100-1ページ; Uglow, 169ページ; Kramnick, 20ページ。
- ^ Gibbs, 40、Uglow, 169、Tapper, 315に引用。
- ^ タッパー、315。
参考文献
- ギャレット、クラーク「ジョセフ・プリーストリー、千年王国、そしてフランス革命」思想史ジャーナル34.1（1973年）：51-66。
- ジャクソン、ジョー『燃える世界：異端者、貴族、そして酸素発見への競争』ニューヨーク：ヴァイキング、2005年。ISBN 0-670-03434-7。
- クラムニック、アイザック. 「18世紀科学と急進的社会理論：ジョセフ・プリーストリーの科学的リベラリズムを事例として」『英国研究ジャーナル』 25（1986年）：1-30。
- スコフィールド、ロバート・E. 『ジョセフ・プリーストリーの啓蒙：1733年から1773年までの生涯と業績の研究』ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1997年。ISBN 0-271-01662-0。
- タッパー、アラン.「ジョセフ・プリーストリー」.文学伝記辞典252：イギリス哲学者1500-1799 . フィリップ・B・デマティス、ピーター・S・フォスル編. デトロイト：ゲイル・グループ、2002年.
- ジェニー・アグロウ著『月の男たち：好奇心が世界を変えた5人の友人』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、2002年。ISBN 0-374-19440-8。
