チャールズ・ロバート・アシュビー | |
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ウィリアム・ストラング作「CRアシュビー」(1903年) | |
| 生まれる | 1863年5月17日 アイルワース、イギリス |
| 死亡 | 1942年5月23日(1942年5月23日)(79歳) セブンオークス、イギリス |
| 休憩所 | セント・ピーター・アンド・セント・ポール教会墓地、シール、ケント、イギリス |
| 教育 | ウェリントン・カレッジ、ケンブリッジ大学キングス・カレッジ[ 1 ] |
| 配偶者 | ジャネット・エリザベス・フォーブス(1877–1961) |
| 子供たち | 4 |
チャールズ・ロバート・アシュビー(1863年5月17日 - 1942年5月23日)は、ジョン・ラスキンの作品から工芸倫理を、ウィリアム・モリスの社会主義から協同組合の構造を継承したアーツ・アンド・クラフツ運動の推進者の一人であるイギリスの建築家、デザイナーでした。
アシュビーはある資料で「デザイナー、建築家、起業家、そして社会改革者」と評されている。彼の専門分野は、金属細工、テキスタイルデザイン、家具、宝飾品、そしてモダンスタイル(イギリスのアール・ヌーヴォー様式)とアーツ・アンド・クラフツ様式のその他の工芸品であった。[ 1 ]彼は1892年に芸術家ギルドの選出会員となり、1929年にはギルド長に選出された。[ 2 ]
アシュビーは1863年、当時はロンドンのヴィクトリア朝時代の無秩序な発展地区のすぐ西、現在は郊外となっているアイルワースで生まれた。彼は、チャールズ・ラヴィ商会ロンドン支店のシニアパートナーであった実業家ヘンリー・スペンサー・アシュビー[ 3 ]と、彼のドイツ人ビジネスパートナーの娘エリザベス・ジェニー・ラヴィ(1842-1919) [ 4 ]の長男であり一人息子であった。[ 5 ]両親は1862年6月27日にエリザベスの故郷であるドイツのハンブルクで結婚した。母の弟チャールズ・ラヴィ(1842-1928)はドイツの会社を相続し、政治家となった。
チャールズ・ロバートには3人の姉妹がいた[ 6 ] [ 7 ]フランシス・メアリー(1866–1926)、アグネス・ジェニー(1869–1926)、エルザ(1873–1944)[ 5 ]家庭生活は幸せではなかった。父親がより保守的になるにつれ、家族は当時の進歩主義運動に従った。「娘たちの『過剰な教育』は彼を苛立たせ、ユダヤ人の妻の女性参政権運動は彼を激怒させ、彼は社会主義者で同性愛者の息子チャールズと疎遠になった。」[ 8 ] [ 9 ]ヘンリー・スペンサーは、後を継いだ息子たちと同様に、旅行好きで作家でもあった。彼はまた、著名なエロティックな愛書家でもあった。
チャールズ・ロバート・アシュビーはウェリントン・カレッジに通い、 1883年から1886年までケンブリッジ大学キングス・カレッジで歴史を学び、 [ 10 ]建築家ジョージ・フレデリック・ボドリーに師事した。
ヘンリーとエリザベスは1893年に別れた。[ 6 ]

アシュビーは1888年、ロンドンでギルドと手工芸学校を設立した。当時、トインビー・ホールは、ホワイトチャペルのスラム街にあった、都心部の貧困緩和を目的に設立された最初の居住地のひとつだった。この新興事業は当初仮設のスペースに入居していたが、1890年までにはイーストエンドのマイル・エンド・ロードにあるエセックス・ハウスに工房を構え、ギルドの常連客がアクセスしやすい、ウエストエンドの中心、メイフェアのファッショナブルなブルック・ストリートに小売店を構えた。学校は1895年に閉校したが、アシュビーは「ロンドン・コミッションの技術教育委員会が学校委員会との約束を守らなかったことと、国からの援助による競争の中で費用のかかる教育活動を続けることが不可能になったこと」を理由に挙げている。[ 11 ]翌年、ロンドン・コミッションは中央美術工芸学校を開校した。
マイル・エンドにおけるアシュビーの生徒の一人に、後にサー・フランクとなるフランク・ベインズがいた。彼は20世紀の建築においてアーツ・アンド・クラフツの精神を存続させる上で多大な影響を与えた。
1902年にギルドはグロスターシャー州コッツウォルズのチッピング・カムデンに移転しました。同地では同情的なコミュニティが地元のパトロンを提供しましたが、職人がデザインした家具や金属製品の市場は1905年までに飽和状態でした。ギルドは1907年に解散しました。
手工芸ギルドは金属細工を専門とし、宝飾品やエナメル、手作業による銅細工や錬鉄細工、そして家具を製造していました。(ダルムシュタットのヘッセン大公アーネスト・ルイのために、 M・H・ベイリー・スコットのデザインによる家具一式がギルドによって製作され、広く図解されています。)ギルド付属の学校では工芸を教えていました。ギルドは協同組合として運営され、その目的は以下の通りでした。
職人技のより高い水準を設定するだけでなく、同時に、そうすることで職人の地位を守ろうと努める。この目的のため、職人の独立性(個人主義的でしばしば寄生的である)と、職人が純粋に商業的で時代遅れの伝統に縛られ、原則として事業への利害関係も週給以外の利益も持たない商店との間の中庸を保とうとする。[ 12 ]
アシュビー自身も銀やその他の金属で作られたものをデザインすることが多かった。例えばベルトのバックル、ジュエリー、カトラリー、食器などである。[ 13 ]
芸術的ジュエリーの先駆者たちの一人であるアシュビーは、装飾品の価値は素材の商業的価値ではなく、芸術的な質にあると強調しました。彼のデザインは、カーネーション、バラ、スミレといった自然からインスピレーションを得たモチーフを特徴としており、アンティークシルバーの豊かな色合いを彷彿とさせる控えめな光沢仕上げの銀で作られることが多かったです。アシュビーはまた、アメジスト、琥珀、原石の真珠といった半貴石も取り入れましたが、それ自体の価値ではなく、繊細な色彩と装飾効果を加えるためでした。[ 14 ]

建築家として、彼は室内の家具や装飾、暖炉などの設備を含む住宅設計全般を手がけた。1890年代には、スタッフォードシャー州ウォンボーン近郊にあるウッドハウスを、王立陸軍音楽学校の校長トーマス・ショー=ヘリアー大佐のために改修し、外観の改修に加え、ビリヤード室と礼拝堂を増築した。ショー=ヘリアーは1907年、シチリア島タオルミーナにヴィラ・サン・ジョルジョの建設を依頼した。[ 15 ]タオルミーナはイタリアにあるイングランドの小さな島とされ、守護聖人の名前が付けられている[ 16 ](タオルミーナの歴史を参照)。伝記作家のフィオナ・マッカーシーは、このヴィラを「アシュビーの残存建築物の中で最も印象的なもの」と評している[ 17 ]。現在、ホテル・アシュビーとして経営されている[ 18 ] 。
彼はまた、ブダペストとロンドンの建物を設計しました。[ 13 ]チェインウォーク、チェルシーのいくつかのスタジオと、チェインウォーク37番地にある自身の自宅が含まれています。[ 19 ]
アシュビーはまた、ロンドン測量局を設立した。オックスフォード大学出版局の『オックスフォード・リファレンス』は次のように要約している。「再開発によって歴史的建造物が甚大な損失を被ることを懸念したアシュビーは、ロンドンの建物の測量を開始し、それが重要な『ロンドン測量局』の巻物につながった。」[ 20 ]
アシュビーは書籍の出版と文学活動に携わっていました。 1897年にモリスのケルムスコット・プレスが閉鎖された後、彼はエセックス・ハウス・プレスを設立し、職を失った多くの印刷工や職人を引き継ぎました。1898年から1910年にかけて、エセックス・ハウス・プレスは70点以上の書籍を出版しました。アシュビーは同プレスのために、モリスのゴールデン・タイプに基づいた2つの書体、 「エンデヴァー」(1901年)と「プレイヤー・ブック」 (1903年)をデザインしました。[ 21 ]
1906年にアシュビーは『コテージと小さな家の本』を出版し、1909年には『モダン・イングリッシュ・シルバーワーク』を出版した。[ 13 ]
1924年、エルサレム市の市民顧問としての職を終えた後、アシュビーは「エルサレム、1920-1922年、民政の最初の2年間における親エルサレム評議会の記録」と題する報告書を執筆した。[ 22 ]
アシュビーはモリスの影響を受けた2つのユートピア小説、 『ホワイトチャペルからキャメロットへ』(1892年)と『セレマの建設』(1910年)を執筆した。後者はフランソワ・ラブレーの『ガルガンチュアとパンタグリュエル』に登場する修道院にちなんで名付けられた。[ 23 ]
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1918年、アシュビーは占領地敵地政権(後の委任統治領パレスチナ)内の英国パレスチナ行政の市民顧問に任命され、親エルサレム協会の会長として建築工事や史跡・記念碑の保護を監督した。[ 24 ] [ 25 ]彼の正式な肩書きは協会の指導的機関である評議会の名誉秘書であった。[ 26 ]彼は家族をエルサレムに呼び寄せ、1922年までそこで暮らした。
アシュビーはエルサレム市の市民顧問(1919-1922年)および都市計画委員会の専門顧問を務めた。[ 27 ] 6人のイギリス人都市計画家の中で「最も親アラブ派で反シオニスト」と評されたアシュビーの都市観は「土着のロマンチックな感覚に彩られていた」。[ 27 ]このパレスチナの土着文化と都市の世俗的かつ伝統的な構造を守ることを目指し、アシュビーは都市の保存修復作業を監督し、損傷した岩のドームの修復のために工芸産業を復興させた。[ 27 ]エルサレムにおける彼の活動は、アーツ・アンド・クラフツ運動や保存運動と密接に結びついており、バルフォア宣言の実施を遅らせようとした。[ 28 ]
アシュビーは「ユダヤ人のハーフ、英国国教会信者、両性愛者、既婚、社会主義者、自然保護主義者、ロマンチスト、反逆者、お調子者、自称『実践的理想主義者』」と評されている。 [ 29 ]
アシュビーは、男性同士の性行為が犯罪とされていた時代に同性愛者でした。彼は、詩人で刑法改革者のジョージ・アイブスが1897年に同性愛精神の涵養を目的として設立した秘密結社、カイロネイア騎士団のメンバーだったと考えられています。彼は確かに、同性愛者を支援し理解する団体に属していました。[ 30 ]
1898年、アシュビーは同性愛を隠すためか、ロンドンの裕福な株式仲買人の娘、ジャネット・エリザベス・フォーブス(1877–1961)と結婚した。彼女がプロポーズを受け入れた直後、アシュビーは自身の性的指向を打ち明けた。[ 31 ]妻の深刻な不倫も含め、13年間の波乱に満ちた結婚生活の間に、[ 31 ]メアリー、ヘレン、プルーデンス、フェリシティの4人の子供が生まれた。メアリー・アシュビー(後のエイムズ=ルイス、1911–2004)はチッピング・カムデンで生まれ、ジェーン・フェリシティ・アシュビー(1913–2008)、ヘレン・クリスタベル・アシュビー(後のクリストファネッティ、1915–1998)、プルーデンス・マーガレット・アシュビー(1917–1979)はいずれもブロード・カムデンで生まれた。[ 32 ]
アシュビーはエドワード・カーペンターが展開した同性愛理論に生涯にわたって影響を受けた。[ 33 ]
アシュビーは1942年にセブノークスで亡くなり、ケント州シールにあるセントピーター&セントポール教会に埋葬されました。彼はそこで教会建築家を務めていました。[ 34 ]教会の塔の内部スクリーンはアシュビーによって設計されました。
彼の論文と日記はケンブリッジ大学キングス・カレッジに所蔵されている。[ 35 ]アシュビーの未発表の回想録全7巻はロンドン図書館に所蔵されている。
イーストエンド保存協会は2015年から毎年C・R・アシュビー記念講演会を開催している。[ 36 ]