エスタニスラオ
エスタニスラオ | |
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| 生まれる | ククヌチ 1798年頃 |
| 死亡 | 1838年7月31日（40歳） |
ククヌチ（ 1798年頃- 1838年）は、洗礼名をエスタニスラオといい、サンホセ伝道所の先住民アルカルデ（村長）であり、北カリフォルニアのヨクーツ族ラキサムニ族の一員であり指導者でもあった。彼は、メキシコ政府と伝道所の組織に対する反乱において、武装した先住民集団を率いたことで知られている。
若いころ
エスタニスラオは1798年頃、リオ・デ・ラキスイメス（現在のカリフォルニア州モデスト、スタニスラウス川）の岸辺で生まれた。[ 1 ]サンホセ伝道所の記録によると、伝道所の神父たちが1821年にラキスイメス地域を訪れ、ククヌチに妻、娘、母親とともに伝道所に戻り、正式なキリスト教教育を受けるよう強く勧めた。[ 1 ]弟のカノシーは1820年にすでに伝道所を訪れ、「オレンシオ」という洗礼を受けていた。ククヌチと家族は1821年9月24日に伝道所へ向かったが、父親は同行しなかった。[ 1 ]伝道所に到着後すぐに「エスタニスラオ」（スペイン語でスタニスラウス）という洗礼を受けた。
ミッションでの生活
エスタニスラオは1827年に約400人の信徒と共に伝道所を去るまで、コミュニティの長を務めていた。フアン・ボホルケスは著書『カリフォルニアの歴史の記憶』（1887年）の中でエスタニスラオについて「身長約6フィート、肌はブロンズ色というより白く、馬のように筋肉質だった」と記している。[ 1 ]フアン・バウティスタ・アルバラードも著書『カリフォルニアの歴史』 （1876年）の中でエスタニスラオの識字能力について触れ、「エスタニスラオは読み書きができて、他の中央カリフォルニアのインディアン部族の指導者の中でも際立っていた」と記している。[ 1 ]
この一団は、サンホセ、サンタクララ、サンタクルスの伝道所、そしてラキスマ川（現在のスタニスラウス川。メキシコ統治時代後期にはリオ・エスタニスラオと呼ばれていた）周辺のメキシコ人入植者を襲撃し始めた。エスタニスラオは、パコミオ率いるチュマシュ族インディアンや他のヨクート族と合流し、一時は4,000人の兵士を擁するまでになった。エスタニスラオは、スペイン兵とメキシコ兵から学んだ戦闘技術を部下に教え込んだ。塹壕、柵、初期のゲリラ戦といったこれらの技術は、戦場での初期の成功に不可欠であった。[ 2 ]彼の襲撃は突然で、通常は罠が仕掛けられ、死者を出すことなく終わるのが特徴で、時には剣で自分のイニシャル「S」を彫り、自分の手によるものであることを証明することもあった（そのため、エスタニスラオは架空の人物ゾロのモデルになったと考えられている）。
フランシスコ会の修道士とメキシコ人入植者たちはメキシコ軍に救援を求めた。ついにエチェアンディア知事は軍に出動を要請した。サンフランシスコ・プレシディオとモントレー・プレシディオから派遣された3度の遠征隊は、この一団を鎮圧できなかった。マリアノ・グアダルーペ・バジェホ将軍率いる4度目の、より大規模な部隊は、1829年春、エスタニスラオとその部族をラキスマ川からついに追放した。イグナシオ・マルティネス司令官はバジェホに反乱軍に関する命令書を送った。「彼らは極めて傲慢であり…他の[インディアン]を誘惑して邪悪で残忍な計画に同調させ、我々の軍隊を公然と侮辱し、彼らとその武器を嘲笑している…目的はインディアンを完全に打ち負かし…完全に打ち負かすことである。」[ 3 ]ヴァレーホとエスタニスラオの両名は、戦闘中に部隊が残虐行為を行ったとして告発された。戦闘後、マティアスという男を含む6人のインディアンが捕らえられた。そのうち4人は残忍な処刑を受け、そのうち1人は73本の矢と頭部への銃撃を受けて死亡した。[ 4 ]知事は超法規的殺害の捜査を命じ、兵士ホアキン・アルベラードが有罪となった。彼は5年間の兵役を宣告された。[ 3 ]
エスタニスラオは1829年5月31日、ナルシソ・デュラン神父に部下と自分自身の許しを請うため、サンホセ伝道所に一時的に戻った。デュラン神父はホセ・マリア・デ・エチャンディア知事にエスタニスラオの恩赦を請願することに成功した。 1829 年 10 月 7 日にエスタニスラオとその部下に恩赦が与えられました。
彼の晩年については様々な説がある。エスタニスラオはラキスマス川に戻り、部族を率いた。サンタクララ伝道所出身のヨクーツ族インディアン、ヨスコロは1831年にエスタニスラオの集団に加わった。ヨスコロはサンタクララ伝道所から数百人のインディアンを連れてきた。ヨスコロとエスタニスラオはメキシコ人入植者に対する数々の襲撃を率いた。ヨスコロはエスタニスラオとは異なり、必要であればメキシコ人入植者を殺すことも厭わなかった。ヨスコロは襲撃の際にマスクを着用することもあった（これも架空の人物ゾロとの関連）。
1833年の春、ハドソン湾会社のカナダ人ビーバー猟師によってサンホアキン渓谷にマラリアが持ち込まれました。その春、ヨクーツ族、チュマシュ族、ミウォク族など、 2万人以上のカリフォルニア先住民がマラリアで亡くなりました。
晩年
1834年8月24日、エスタニスラオはサンホセ伝道所に戻り、ヨクーツ語と文化を人々に教えながら繁栄しました。彼は1838年7月31日、おそらく天然痘により亡くなるまで伝道所に留まりました。スタニスラウス川、スタニスラウス郡、そしてモルモン教徒の入植地として失敗したスタニスラウス市（現在のリポン）は、彼の名にちなんで名付けられました。
参考文献
- ^ a b c d e「オークデールの歴史家：彼の名前はククヌチだった」 。 2012年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月24日閲覧。
- ^フィリップス、ジョージ・H. (1993). 『中央カリフォルニアのインディアンと侵入者』オクラホマ大学出版局. ISBN 0806124466. OCLC 644494462 .
- ^ a bスチュアート、デイビッド（2016年冬）。「サンホアキン郡の先住民：インディアン開拓者、移民、革新者、自由の闘士、そして生存者 パート2」（PDF）。サンホアキン歴史家。サンホアキン郡歴史協会：13～ 17ページ。 2020年10月1日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2019年10月11日閲覧。
- ^ビーブ、ローズ・マリー; センケヴィッツ、ロバート・M.（編）『約束と絶望の地：初期カリフォルニアの年代記、1535-1846』オクラホマ大学出版局、pp. 266- 274. ISBN 9780806151380. OCLC 908374906 .
- A. ルイス・クーエ (1960). 「ミッション・サンホセ・デ・グアダルーペ」 .アメリカ歴史建造物調査/アメリカ歴史工学記録. 米国議会図書館. 2006年1月24日閲覧.
- アラン・ロゼナス（1995年）『ヴァレーホ将軍とアメリカ人の到来』ヘイデイ・ブックス／ウリオン・プレス、ISBN 1-890771-21-X。
- ソーン・B・グレイ（1993年）『スタニスラウス・インディアン戦争：カリフォルニア北部ヨクーツ族の最後』マクヘンリー博物館出版、ISBN 0-930349-01-6。
- ドロシー・クレル他 (1979). 『サンセット・ブック カリフォルニア伝道史図解集』オックスムーア・ハウス. ISBN 0-376-05172-8。
- ジェームス D. アダムス (2006)。エスタニスラオ – 戦士、神の人。アベダスプレス。ISBN 0-9763091-2-2。
- フランク・F・ラッタ（1999年）『ヨクーツ・インディアンハンドブック』ブリューワーズ・ヒストリカル・プレス、エクセター。ISBN 1-892622-09-2。
- ブルース・W・ミラー（1988年）『チュマシュ族：彼らの世界』サンド・リバー・プレス、ロス・オソス、ISBN 0-944627-51-X。
