1560年から1561年の三部会
三部会の様子。左に聖職者、中央に貴族、右に庶民が座っている。
オルレアンで開かれた三部会

1560年から1561年にかけての三部会は、フランソワ2世が招集したフランスの三身分、すなわち聖職者、貴族、平民の全国会議であったが、フランソワ2世は会議開始前に死去した。これは76年ぶりの三部会であり、前回はシャルル8世がトゥールで招集したものであった。オルレアンで会合を開いた三部会は、ハプスブルク・ヴァロワ戦争の遺産である国王の深刻な財政問題、そして宗教改革によって深刻化する宗教問題への解決策を提示する任務を負った。しかし、三部会は審議を終えることができず、カトリーヌ・ド・メディシスが会議を閉会し、1561年にポントワーズで三部会を再開して、より好ましい代表者の選出を求めた。結局、聖職者階級の活動は、国王の財政破綻も、第一次フランス宗教戦争で勃発した宗教紛争も解決することはなかった。

以前の危機

金融

1559年のカトー＝カンブレジ条約により、王室は破産の危機に瀕した。財政赤字は4000万リーブルに達し、そのうち1900万リーブルは即時返済が必要だった。[1]これらの借入金の利子は無視できないものだった。貸し手は長年にわたり王室の返済能力の欠如を警戒しており、この不信感はヘンリー2世の死によってさらに強まることになった。[2]多くの王室役人は4年間無給だった。[1]楽観的な見積もりでは王室の年間収入は合計1200万リーブルとされていたが、脱税のため実際にはこの額を捻出することは不可能だった。[1]これらの財政問題は、 7月10日の和平祝賀式典中に国王ヘンリー2世が事故死したことで、権威の危機によってさらに悪化した。 [3]彼の死後、行政は若く病弱なフランソワ2世の手に渡り、母方の叔父であるギーズ公フランソワとロレーヌ枢機卿シャルルが統治した。[4]王国の財政を立て直すため、彼らは積極的な経費削減に乗り出し、戦争中の最大規模から軍規模を縮小し、ギーズ家に対して憤慨した兵士への給与支払いを延期した。[1]しかし、これだけでは十分ではなく、ノルマンディーからの80万リーブルなど、諸州から強制的に借款を調達して不足分を補った。[2]彼らはさらにヴェナル・オフィスを縮小した。[5]

強制融資は1560年まで続き、1560年10月、諸部会の召集直後に、高等法院とパリの商人に10万クローネが要求された。[6]

宗教的

アンリ2世の努力にもかかわらず、カルヴァン主義はフランスで成長を続けていた。[7]この傾向が最初に頂点に達したのは、フランスがサン・カンタンの戦いに敗れた後、暴徒がサン・ジャック通りのユグノー礼拝所を襲撃し、自分たちに責任があると信じ込んだときだった。[8]この後、事態は沈静化したが、1559年6月にアンリ2世が高等法院の変わりやすい会議に出席し、高等法院の異端事件の取り扱いの甘さについて不満を述べ、高等法院内にいる過激派に対処するよう圧力をかけた。[9]この後、アンヌ・デュ・ブールを含む、より過激な議員数名が国王に挑戦状を叩きつけ、国王を個人的に攻撃して激怒させた。[3]国王はデュ・ブール他6名の逮捕を命じ、デュ・ブールを自分の目で焼いてやると言って誓った。[3]デュ・ブールの裁判は首都での宗教的緊張を爆発させ、彼を脱獄させようとする多くの試みがあり、12月には保守派の指導者である高等法院議員が暗殺された。[10]このすべてが12月のサン・メダルの宗教暴動の引き金となり、数人が死亡した。[11] 1560年のフランスでは状況が悪化し続け、広範囲にユグノーが関与し、国王を誘拐してカトリックの保護者であるギーズ家を排除しようとする陰謀が企てられた。[12]アンボワーズの失敗後、プロテスタントの中心地で教会が占拠され始め、さらに8月にリヨンを暴力的に占拠しようとするなど、南フランスはますます政府の手に負えなくなっていった。[13]これらすべてにより、宗教問題の解決の緊急性が高まり、ロレーヌ枢機卿は、カトリック教会の道徳改革によって腐敗と不在の司教を排除し、プロテスタントとカトリックを同じ教会に戻すことで、宗教問題の解決が達成できると信じていました。[14]

政治的

1559年のアンリ2世の急死は、フランス国王がフランソワ2世という15歳の少年になったことを意味した。フランソワ2世は理論的には摂政なしでも国を統治できる年齢であったが、そうする意志も気質もなかった。[15]これにより、前の10年間とは対照的な状況が生まれ、行政を指導する政策の中心に強力な王族的人物が不在となった。[16]この危機は、フランソワ2世が16歳で死去し、1560年12月5日に彼の弟であるフランス国王シャルル9世が後を継いだことでさらに深刻化した。[17]これは、正式な摂政が必要となることを意味し、合法とするためには三部会の承認が必要となった。[ 17]三部会はナバラ王アントワーヌの下での摂政に有利であると考えられていたため、これを阻止するため、カトリーヌはフランソワ2世と取引[18]

三部会の召集

1560年8月、アンボワーズとリヨンの陰謀を受けて、ギーズ家は名士会議を招集した。この会議は国の有力貴族で構成されたが、ナバラ王アントワーヌとコンデ公ルイは出席すれば逮捕される可能性が高いと認識していたため、出席を断念した。[19]この会議で40人の名士は三部会で検討すべき改革案を発表し、同時に全国宗教会議の招集を求めた。[19]この三部会はモーで開催する予定だったが、国内の反抗的な雰囲気から、開催地をフランスのプロテスタントの中心地であるオルレアンに移すことが決定された。[20]会議の開始予定日は12月10日であった。[20]

コンデは10月30日に三部会のためにオルレアンに到着し、すぐに逮捕され、アンボワーズとリヨンへの関与の疑いで死刑を宣告された。[21]

オルレアン

準備

オルレアン、ブロワ、ポントワーズの3つの領地に関するカイエの表紙の画像
三部会のカイエの表紙

本来の身分制が召集される前に、各身分制の間で準備のための地方集会が開かれ、第三身分と第二身分は、王室の財政難を緩和すると同時に、教会の道徳的過ちを正す手段として、聖職者の財産を没収すべきだと結論づけた。[22]彼らは、これにより国王は減税できると主張した。グリモーデは第二身分におけるこの主張の擁護者の一人であり、聖職者による行政の浪費と聖職者の権力濫用を批判した。[22]彼はまた、平民出身者が富を背景に第二身分に加わることで貴族階級が希薄化していると批判した。[23]

土地の開放

オルレアン地方の開会式は、改革派宰相ミシェル・ド・ロピタルの演説で幕を開け、宗教的情熱の抑制を訴えた。[24]集まった議員たちに、行政と政治の改革を実現するために、こうした敵意を鎮圧するよう促した。彼はロレーヌの立場に倣い、異端は現在の教会の欠陥によって生じたものであり、教会を改革すれば二つの会衆を再び一つにまとめることが可能かもしれないと提言した。[25]さらに彼は、孤児で多額の負債を抱え、王領の多くを失った10歳のシャルルが直面している異常な状況を強調した。[26]

三部会は直ちに貴族たちと衝突した。貴族たちは、自分たちに会合の委任状は故フランソワ1世によって与えられたものであり、議会の活動を開始するにはシャルル9世からの新たな委任状が必要だと主張した。[26]王妃は誰がその役職に就いているのか尋ね、名前のリストを求めたが、誰もその意見を支持すると署名しなかった。[27]出席した代表者たちがカイエを提出するまでの少しの遅延の後、三部会は活動を開始した。[27]

宗教

議題には、司法、宗教、財政の問題があり、ボルドーの国王弁護士が議長を務める第三身分が、まず宗教問題について主張を展開した。[27]彼は、総会の開催、道徳の低下や悪徳に陥った聖職者の懲戒、司法の改正、税負担の撤廃を要求した。[27]第三身分の弁論家は、アンボワーズの出来事に対する大赦と、立派な高位聖職者が教会を代表するように選挙を導入することも提唱した。[27]次に登場したのは、ロシュフォール氏が代表を務める貴族派の弁論家だった。 [27]ロシュフォールは、貴族を国家の第一の柱として擁護し、聖職者はその富によって貴族のこの自然な役割を奪っていると主張し、聖書とヘロドトスを暗示して議論を展開した。[27]貴族たちはさらに、国家の柱としての権利により、アウクスブルクの和議に倣い、自由に礼拝の仕方を選択する権利があると主張した。[28]クインティンは聖職者第一修道会を代表し、高位聖職者の選挙権を聖職者に委ねること、教会から年間何度も強奪されていると主張する10セント硬貨の乱用をやめること、そして教会の財産への攻撃をやめることを主張した。[28]彼はさらに異端は抑圧されるべきだと主張した。[28]

ある議員はユグノー教徒に礼拝のための教会を与えるべきだと主張し、コリニーが擁護する前にカンタンから痛烈な叱責を受けた。[29]

三部会全体としては、宗教政策に関して大筋の結論を出すことは不可能、あるいはその意志がないことが証明され、その年の騒乱に関与したとされる者全員に、正式な撤回の要求なしに恩赦を与えるという決定がなされた。[29]宗教問題に関する更なる法令が三部会によって可決され、司教選挙は国王の権限から外され、12人の貴族、平民、聖職者からなるグループに委ねられた。[29]ペトロのペンスを含むローマへのアンナトは、王国を貧困に陥れているとの理由で廃止されることとなった。[30]この決定を教皇に伝えるため、代理人がローマに派遣された。[30]

司法と財政

宗教について議論した後、両院は司法の問題に移ったが、これは両院にとって扱いが難しすぎる問題であることが判明した。というのも、望まれていた王室による売国的な司法官職の買い戻しは、王室が現時点で検討するには費用がかかりすぎるからであった。[31]こうして両院はすぐに財政の問題に至った。[31]ここで、一部の者は財務官に前年のさまざまな利権譲渡の責任を取らせることを提案したが、他の者は、これらの利権譲渡のほとんどが有力貴族の手に渡っており、彼らを怒らせるのは賢明ではないため、これは賢明ではないと考え、彼らの主張が認められた。[32]代替案として経費削減が取り上げられ、国王の家庭の紳士全員の俸給は 50% 削減され、年金は外国人貴族を除いて一律 33% 削減された。[33]スコットランド衛兵は 200 人削減されることになった。[33]しかし、こうした措置だけでは王室の財政的安定は得られず、より抜本的な手段が必要となった。[33]教会の莫大な富はこうした取り組みの格好の標的となり、教会の土地を接収する計画が立てられた。[33]教皇はこの考えに完全に反対していたわけではなく、むしろフランスにおける教会全国会議を恐れ、教会財産の譲渡によってそれを買収しようと躍起になっていた。[34]この条件と、フランスがオスマン帝国に対抗する艦隊を維持することを条件に、年間36万ドゥカートの歳出を計上する5ヵ年歳出計画が合意された。[34]

これらすべての作業が終わると、キャサリンは2月に議会を即座に解散した。彼女は摂政問題に関して議会が敵対的になっていることに憤慨していた。[17]

ポントワーズ

開催前

ポントワーズで三部会が再開され、各三部会から2名の代表者が派遣されたことで、国王は代表者の相対的な気分を見極め、それが自らの議題に有利になるかどうかを見極めることができた。[35]イル・ド・フランス地方の三部会は早くから反対の立場を表明し、前国王の会計検査院の調査、フランスの「古憲法」への回帰、カトリーヌ・ド・メディシスの摂政からの解任を要求した。[35]次に、聖職者の摂政就任の禁止、ナバラへの摂政の付与、コリニー提督とロシュフーコー提督による国王の教育などが提案された。[35]要求がすべて満たされれば、国王の負債を免除すると約束した。[35]

第三身分提案

この厄介なオーガーが邪魔にならないように、各身分が一同に集まった。[36] 今度はオータンの市長ブルテーニュが第三身分のために演説した。[36]彼は、何十年にもわたる戦争と宮廷の浪費がいかに民衆を貧困に陥れ、負債の償いとして善意以外に何も提供できなくなっているかを長々と語った。[36]そこで彼は、王室への強壮剤として、教会の土地の増築を提案した。[36]しかし、これはオルレアンで交わされた協定よりもはるかに積極的な押収となり、ブルテーニュは、個人として執り行わないすべての役職、聖職位、および尊厳の没収を提案した。[36]さらに、個人が出席する聖職位からは、収入が12,000リーブルを超えた後の聖職者が一定額を徴収し、段階的に課税すべきである。[36]修道会については、修道士の衣食に必要のない収入はすべて没収されるべきである。[37]これらの措置が王室の財政を救済するのに不十分であった場合、ブルテーニュは教会財産の直接売却を提案し、その方法で2600万リーブル相当の資金を調達できると主張した。[37]

王室の妥協

この挑発的な提案は、その場にいたアンヌ・ド・モンモランシー巡査の激怒を招き、演説者は絞首刑に処されるべきだと叫んだ。[37]聖職者たちは、国王が教会から金を徴収する以外に支払い能力を得る現実的な方法がほとんどないことに気づき、第三身分の提案を受け入れない代わりに、国王に1000万リーブルの贈与を与えるという対案を提示した。[37]国王はこれに納得せず、交渉の末、年間160万リーブルの贈与で合意した。[37]しかし、これだけでは国王を救うには不十分であり、年末までの数か月にわたる交渉の後、聖職者たちが今後6年間で抵当に入れられた王領を買い戻すことに合意した。[38]

これが解決されれば、統合された領地は女王の摂政に対する立場にもっと従うようになるだろう。以前の不満にもかかわらず。[17]

登録と遺産

登録

三部会での結論を具体化したオルレアン条例が、法律として登録するためにパリ高等法院に提出されたとき、高等法院は難色を示した。[39]高等法院は、手続き上および憲法上の両方の理由でこれに異議を唱え、登録を拒否した。[39]高等法院はまず、国王が、自分たちはより広範な三部会の従属的機関であるので条例を精査する必要はないと言ったことを攻撃した。[39]さらに、高等法院が夏季休暇に入る直前に条例を提出することで、国王が高等法院での審議を急がせようとしたことを批判した。[39]これらの手続き上の問題が片付くと、彼らは憲法上の理由で条例を攻撃する段階に移り、宗教問題を議論する司教会議が同時進行していたにもかかわらず、条例が聖職者問題を扱っていることを強調した。[39]高等法院は、同じ問題を2つの会議で同時に議論するのは不適切だと主張した。[39] 11月、ミシェル・ド・ロピタルは高等法院を訪れ、彼らの傲慢な行為を叱責し、彼らの行為を立法権の違法な簒奪とみなした。[39]この法令は登録されることになった。[39]

遺産

聖職者に対する財政的義務は十分に履行されなかったため、1563年と1567年に再度の合意が必要となった。[40] 1567年までに聖職者は「贈り物」を無事に終え、王領の買い戻しを開始する準備が整った。しかし、この時点で国王は更なる贈り物を望み、年間160万ポンドの支払いを継続することを望んだ。[40]これはポントワーズ協定違反として聖職者から激しい抗議を引き起こした。[40]国王はそれでもなおこの協定を続行したが、妥協案として「世俗十分の一税」を廃止し、聖職者が初めて自ら税金を徴収することを許可した。[40]この協定も破られ、国王は1572年に200万リーブルを恣意的に没収し、1568年と1574年には教会の土地を強制的に譲渡した。[41]度重なる内戦で王室は財政的に安定せず、1570年には第三次内戦が長引くにつれて財政的負担から再び崩壊寸前となった。[42]

参照

参考文献

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