エストレヤ・ハイム・オヴァディア | |
|---|---|
 | |
| 別名 | マラ（戦闘名） |
| 生まれる | (1922-12-25)1922年12月25日 |
| 死亡 | 1944年8月26日(1944-08-26)（21歳） |
| 忠誠 | ユーゴスラビアのパルチザン |
| 勤続年数 | 1943～44年 |
| ユニット | 第3マケドニア旅団 第7マケドニア旅団 |
| 受賞歴 | 人民英雄勲章 |
エストレヤ・ハイム・オヴァディア（セルビア語・クロアチア語：Естреја Хаим Овадија、1922年12月25日 - 1944年8月26日）は、ビトラ出身のユダヤ人パルチザンで、第二次世界大戦中の1941年、枢軸国によるユーゴスラビア侵攻後、反ファシズム抵抗運動に参加した。彼女は死後、ユーゴスラビア人民英雄と称された。
人生
エストレヤ・オヴァディアは、1922年12月25日、ユーゴスラビア王国（現北マケドニア）のビトラで、非常に貧しいユダヤ人家庭に生まれました。彼女は、彼女と同じように貧しいユダヤ人少女の教育を支援する国際シオニスト女性機構（WIZO）のメンバーになりました。1938年、ユリア・バティーノがベオグラードのユダヤ人コミュニティと繋がりを持っていたため、WIZOビトラ支部からベオグラードへの留学を命じられました。オヴァディアはユーゴスラビア社会主義青年同盟の労働者運動派に加わり、女性部で活動しました。[1]
1941年4月6日、枢軸国によるユーゴスラビア侵攻のきっかけとなったベオグラード爆撃の後、彼女はビトラに戻ったが、新ブルガリア当局が施行した反ユダヤ法のため、ナチスのユダヤ人ゲットーに強制収容された。1941年5月、彼女は反ファシスト抵抗運動の準備に携わるようになった。彼女はゲットーでユダヤ人女性のグループを組織し、女性の権利について議論した。[2]オヴァディアは1942年に正式にユーゴスラビア共産党員となった。[3] 1943年3月11日のビトラからのユダヤ人移送の際、オヴァディアは反ファシスト抵抗運動のメンバーであるストヤン・シリヤノフスキに匿われ、アデラ・フェラディッチ、ステラ・レヴィ、ジャミラ・コロノモスといった他のユダヤ人女性とともに逃亡した。[2] [4]彼女は他のユダヤ人女性とともに、1943年4月にダムジャン・グルエフのパルチザン部隊のメンバーになった。[3]
翌月、彼女は新設のゴチェ・デルチェフ・パルチザン部隊と共に枢軸軍と戦闘を繰り広げ、11月11日に結成されたスティヴ・ナウモフ大隊に転属した。[3]彼女はマラ（Мара）という戦闘名 で戦った。[5]大隊が第3マケドニア旅団に統合されると、オヴァディアは分隊の政治委員に任命された。彼女の部隊は、1944年8月2日にマケドニア民族解放のための反ファシスト議会の設立会議の組織化を支援し、民主連邦マケドニアが宣言された。[6]
オヴァディアは8月21日、新設された第7マケドニア旅団の大隊政治委員に任命された。5日後、カイマクチャラン峰付近でブルガリア軍国境警備隊との戦闘中に戦死した。 [7] [8]戦後、1953年10月9日、オヴァディアは死後人民英雄勲章を授与され、ビトラ市は彼女を称える記念碑を建てた。[7] [9] [10]オヴァディアは、ユーゴスラビアでユダヤ人と宣言された11人の中で唯一の女性であった。[11]彼女はまた、民謡にも歌われている。[7]市内には彼女の名を冠した学校もある。1978年には歴史家ストヤン・リストフスキが彼女の伝記を出版した。エルサレム市もラマト・ベイト・ハケレム地区の通りの一つに彼女の名を冠した。[12]
ギャラリー
-
エストレハの絵
-
ビトラのカル ディ アラゴンシナゴーグがあった場所にあるエストレヤ オヴァディアの胸像
-
エルサレムのエストレヤ・オヴァディアのマラ・ストリート
参考文献
- ^ ヴェスコヴィッチ＝ヴァンゲリ 2005、p. 381.
- ^ ab Vesković-Vangeli 2005、381–382 ページ。
- ^ abc ヴェスコヴィッチ＝ヴァンゲリ 2005、p. 382.
- ^ コーエン＆スタイン 2014、280ページ。
- ^ Troebst 2013、107ページ。
- ^ Vesković-Vangeli 2005、382–383 ページ。
- ^ abc ヴェスコヴィッチ＝ヴァンゲリ 2005、p. 383.
- ^ アルボハー 2010、1、121-122頁。
- ^ バタコビッチ2011、139頁。
- ^ ヒムカ＆ミチリッチ2013、361ページ。
- ^ Zdravkovska 2021.
- ^ アルボハー 2010、313ページ。
参考文献
- ヴェスコヴィッチ＝ヴァンゲリ、ベラ（2005）。 「オバディア、ハイム・エストレヤ」。ハーン、フランシスカ・デにて。ダスカロワ、クラシミラ。アンナ・ラウトフィ（編）。中央、東、南東ヨーロッパにおける女性運動とフェミニズムの伝記辞典: 19 世紀と 20 世紀。ニューヨーク：中央ヨーロッパ大学出版局。ISBN 978-963-7326-39-4。
- コーエン、ジュリア・フィリップス著、スタイン、サラ・アブレヴァヤ著（2014年）『セファルディ人の生涯：1700年から1950年までの記録史』スタンフォード大学出版局、ISBN 978-080-4791-91-5。
- バタコビッチ、ドゥシャン T. (2011)。バルカン半島の少数民族: 国家政策と民族間関係 (1804 - 2004): Les minorites dans les Balkans。バルカノロシュキ研究所SANU。ISBN 978-867-1790-68-0。
- ヒムカ、ジョン＝ポール、ミクリチ、ジョアンナ・ベアタ（2013年）『暗黒の過去を明るみに出す：ポスト共産主義ヨーロッパにおけるホロコーストの受容』ネブラスカ大学出版局、ISBN 978-080-3225-44-2。
- トローブスト、ステファン (2013)。 「ブルガリア占領下のマケドニアにおけるホロコーストに関するマケドニアの歴史学」。Südosteuropäische Hefte。2 (1)。
- アルボヘル、シュロモ（2010年）『マケドニア・モナスティルのユダヤ人：モナスティルの亡きユダヤ人コミュニティの生涯と時代』マケドニア出身ユダヤ人ホロコースト基金。ISBN 978-608-6512-91-0。
- ズドラフコフスカ、ジャネタ（2021年1月11日）。 「Улица во Ерусалим го носи името на битолчанката Естреја Овадија-Мара, еврејка прогласена за народен」 херој во Југославија」。SDK.MK (マケドニア語)。
参照
