エチオピア
伝説のエチオピア王

エチオピスまたはイティヨッピスは、エチオピアの伝説に登場する王の名前であり、エチオピアという国名の由来となった。[1] [2]

エチオピアの伝統によれば、エチオピアという用語は、祖先の7代目であるエチオピア王の名前であるエチオピアという言葉に由来しています。メトシャフェ・アクスム、またはエチオピアのアクスム書では、イトオピスがエチオピアの第 12 代王であり、アクスマウィの父であると特定されています。エチオピア人はエチオピア እትዮጵያ をサデスまたはインクルードのように 6 番目の音 እ で発音しますが、グラフ ጰ は英語やラテン語のグラフに相当するものはありません。エチオピアはアダムの 12 番目の直系の子孫であると考えられています。彼の父親はクシュとして特定され、祖父はカムとして知られています。[1]

伝統

ハム王朝

ある伝承では、この王はハムの息子でノアの孫であるクシュの子孫であるとされている。[3]この伝承ではさらに、エチオピアピスの子孫には息子のアクスマニ、孫のマライカ・アクスム、曾孫のスム、ナファズ、バギオ、クドゥキ、アホロ、ファルヘバが含まれているとも主張されている。[3]この系図は、エチオピアピスがクシュの息子であることに代表されるように、エチオピアとヌビアのクシュ王国とのつながりを示唆している。エチオピアピスの息子アクスマニは、1世紀から10世紀にかけて現在のエチオピアとエリトリアの一部を支配したアクスム王国を表していると考えられる。

アクスム書によれば、エティオピスはエチオピアの第12代王であったとされています。[1]アクスム書はまた、彼がエチオピア初の首都マザバルを建設したとも述べています。[4]エチオピアの伝承によると、エティオピスはアクスムに埋葬され、墓の中で火が燃えていたとされています。[5]

エジプト学者E・A・ウォリス・バッジは、エチオピアのいくつかの王名簿にはエチオピアの最初の王としてエチオピスの名前が記載されていると指摘した。[6]

サバ王朝

1922年に当時の摂政王子タファリ・マカノンによって記されたエチオピア王朝の公式年代記には、異なる伝承が含まれている。この王名表によると、エティヨプスという名の二人の王が、紀元前17世紀から18世紀にかけて、シェバの子孫であるアグダズヤ王朝の一員として統治した。シェバ自身も、民族表によればハムの子孫である。[7]エティヨプス1世は紀元前1856年から1800年（エチオピア暦）まで統治し、その前はサベ2世、後をラクンドゥン・ノワラリ王が継いだ。[7]エティヨプス2世は紀元前1730年から1700年（エチオピア暦）まで統治し、その前身はヘル・ハトル1世、後継はセヌカ1世であった。[7]これら2人の王とその前任者および後継者との関係は王名表には明確に記載されておらず、彼らの名前は以前の伝承で言及されているエチオピアの子孫の名前とは明らかに一致しない。しかし、古代ギリシャ神話に登場するエチオピアの女王カシオペアは、同王朝の先祖として以前から言及されており、エチオピアの祖先として認識されることを意図している可能性がある。

ローマの伝統

大プリニウスは、エチオピアピスまたは「アイティオプス」はローマ神話のウルカヌスの息子であると述べた。[8] [9]

「エチオピア」という言葉の起源

ヘロドトスによる世界地図。エジプトの南にある「エチオピア人」の位置を示しています。

エチオピアの伝承の中には、「エチオピア」という言葉がゲエズ語で香を意味するイタンに由来すると考えるものもあり、これは古くから香の取引が盛んだったエチオピア高原を指している。[8]

エチオピアの伝承では国名の起源は土着にあるとされているが、多くの西洋の歴史家はエチオピア人の主張を信じず、「エチオピア」という言葉は西洋、特にギリシャ起源であると主張している。ギリシャの歴史家ヘロドトスは、当時ギリシャ人が知っていたサハラ以南のアフリカ、具体的にはエジプト以南の居住地全体を指すためにこの言葉を用いた。[10]また、ホメロスの時代から、肌の黒い人々を指す漠然とした言葉としても使われていた。[11]

古代において、「エチオピア」とは、厳密には現在のエチオピアの領土ではなく、現代のスーダンにあるクシュ王国を指すことがよくありました。ヘロドトスは特にメロエを「エチオピア」の首都と名付けました。[10]彼はまた、エジプトを統治した18人のエチオピア王と1人のエチオピア女王がいたとも述べた。[12]エジプトの司祭マネトーは、この王朝は「エチオピアの王たち」で構成されていると述べた。[13]ヘブライ語聖書が紀元前にギリシャ語に翻訳されたとき。紀元前 200 年、「クシュ、クシテ」という用語は「エチオピア、エチオピア人」になりました。

ジョージ・ハトケによると、現在のエチオピア領土がこの名称を主張する理由は、西暦4世紀にアクスム帝国（現在のエチオピアとエリトリアに位置）がメロエを征服したことに由来する可能性がある。その後、アクスム人は自らを「エチオピア人」と呼ぶようになった。 [14]これは、聖書で「エチオピア人」という言葉が用いられていたことと、新たにキリスト教化したアクスム人が聖書の伝統とのつながりを築きたいという願望によるものと考えられる。

EA・ウォリス・バッジは、「エチオピア」という名称がアビシニアに用いられた理由の一つとして、シリアの修道士が聖書をギリシャ語からゲエズ語に翻訳する際に、クシュとヌビアをアビシニアと同一視したことを挙げた。[15]バッジはさらに、5世紀と6世紀のエチオピア語聖書の翻訳者たちが何世紀にもわたってクシュをアビシニアと同一視し、この解釈が現代のこの地域の人々にも受け入れられていると指摘した。[16]彼は、古代ギリシャの文献に記されている「エチオピア人」がアビシニア人である可能性は低く、むしろメロエのヌビア人である可能性の方がはるかに高いと主張した。[17]

参照

参考文献

  1. ^ abc ベケリー、アイル (2004)。 「エチオピア：エチオピアという言葉の起源に関する歴史的考察」。エチオピア研究の国際ジャーナル。1 (2): 113. JSTOR  27828841。
  2. ^ 「エチオピア」.ベルハン エチオピア文化センター。2017 年2 月 20 日に取得。
  3. ^ ab Budge, EA Wallis (1928). 『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：Methuen & Co. pp.  192– 193.
  4. ^ アフリカ地質科学レビュー. ロック・ビュー・インターナショナル. 2003年1月1日. p. 366.
  5. ^ バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、143ページ。
  6. ^ バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、p. ix.
  7. ^ abc Rey, CF (1927). 『青ナイルの国にて』ロンドン: Camelot Press. pp.  265– 266.
  8. ^ ab Bekerie、Ayele (2004). 「エチオピア：エチオピアという言葉の起源に関する歴史的考察」。エチオピア研究の国際ジャーナル。1 (2): 113. JSTOR  27828841。
  9. ^ スノーデム、フランク・M. (1970). 『古代の黒人：ギリシャ・ローマ時代のエチオピア人』 ハーバード大学出版局. p. 155. ISBN 978-0-674-07626-6。
  10. ^ ab ヘロドトスにおけるエチオピアに関するすべての言及については、Perseus Projectのこのリストを参照してください。
  11. ^ フェイジ、ジョン（2013年10月23日）『アフリカの歴史』ラウトレッジ、  25～ 26頁。ISBN 978-1317797272。
  12. ^ ヘロドトス「歴史第2巻第99-182章」penelope.uchicago.edu .
  13. ^ Peter Lundström. 「マネトの比較」 . 2022年10月29日閲覧。
  14. ^ ジョージ、ハッケ (2013).アクスムとヌビア：古代北東アフリカの戦争、商業、政治小説。ニューヨーク大学出版局。ページ 52–53。ISBN​​ 978-0-8147-6066-6。
  15. ^ バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、p. vii.
  16. ^ バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、p. vii-viii.
  17. ^ バッジ、E・A・ウォリス（1928年）『エチオピアの歴史：ヌビアとアビシニア（第1巻）』ロンドン：メシューエン社、p. viii.
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