民族学グループ
民族学的グループまたは民族文化的グループとは、その一部であるより大きな民族グループから際立った文化的特徴を持つグループです。 [ 1 ]言い換えれば、民族学的グループのメンバーは、自分たちもより大きな民族グループのメンバーであると考え、その集団と集合意識を共有すると同時に、独自の意識を持っています。[ 1 ] [ 2 ]民族学的グループは、言語、宗教、衣装、その他の文化的側面など、文化的価値観に関連する独特で差別化された特徴を保持していますが、所属するより大きな民族グループとかなり同化していると推定されます。[ 3 ] [ 4 ]
民族誌グループの概念は西洋の著作にはほとんど見られず、20世紀後半の旧ソ連とその東側諸国における民族誌研究に起因しているとされています。[ 1 ] [ 3 ]この用語は、例えばブルガリア、[ 1 ]グルジア、[ 3 ]ハンガリー[ 5 ]ポーランド[ 4 ]の民族誌学者の著作で使用されています。
ウクライナ研究を専門とするアメリカの歴史家、ポール・R・マゴシは、民族集団の概念と密接に関連した民族学的集団の概念を述べている。[ 6 ]一部の学者は、民族学的集団という用語を民族集団の同義語として使用している。[ 7 ] [ 8 ]一部の学者は、民族学的集団を民族集団とは異なる概念とみなすことを否定している。[ 9 ]また、最近のほとんどの研究では、民族学的集団と民族集団の概念を区別していないと主張されている。[ 10 ]
民族学的グループ分けの一例として、カルパティア山脈以南のルーシ人民族をレムコ人、ボイキ人、フツル人に分けることが挙げられます。[ 6 ]一部の学者によって民族学的グループとして説明されている他のグループには、ブルガリアのポマク人、 [ 1 ] 、ポーランドのリプカ・タタール人、 [ 2 ] 、ジョージアのアジャリア人とヘブスル人、 [ 3 ] 、ドイツのバイエルン人、イラクとイランのフェイリ人などがあります。[ 11 ] [ 12 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d eメレアド ニック・クレイス;ラインハルト・ヨーラー。ウルリッヒ・コッケル教授（2012年11月28日）。ヨーロッパの日常文化: アプローチと方法論。 Ashgate Publishing, Ltd. pp. 90–91 . ISBN 978-1-4094-8780-7。
- ^ a bヴォイチェフ・ヤニッキ「ポーランドにおけるタタール民族の分布と意義」
- ^ a b c dフロリアン・ミュールフリード（2014年5月1日）『ジョージア州ハイランドにおける存在と存在の諸状態』ベルガーン・ブックス、38頁。ISBN 978-1-78238-297-3。
- ^ a bマレク S. シュチェパンスキ (1997 年 1 月 1 日)。少数民族と少数民族: ポーランドにおける民族関係の社会学的研究。ウィドーン。 Uniwersytetu Śląskiego。 p. 10.ISBN 978-83-226-0742-8。
- ^バラーズ・ボルソス (2016)。ハンガリーの民俗文化の地域構造。ワックスマン・フェルラグGmbH。 p. 34.ISBN 978-3-8309-8443-6。
- ^ a bポール R. マゴシ (1978)。国民的アイデンティティの形成: サブカルパティア・ルーシの 1848 ～ 1948 年。ハーバード大学出版局。 p. 2.ISBN 978-0-674-80579-8。
- ^ SZCZEPAŃSKI, MAREK S. (1998). 「社会学的視点における文化的境界（上シレジアの事例）」.ポーランド社会学評論(121): 69–82 . JSTOR 41274675 .
- ^ヤツェク・ウォツ (1999)。地方権力と現代コミュニティの政治生活: 社会学エッセイ。ウィドーン。 Uniwersytetu Śląskiego。 p. 88.ISBN 9788322608500。
- ^民族学ポロナ。 1999.p. 17.
- ^スクマール・ペリワル（1995年1月1日）『ナショナリズムの概念』中央ヨーロッパ大学出版局、112頁。ISBN 978-1-85866-022-6。
- ^サラー・シナア「イラクのフェイリ・クルド人：複雑なアイデンティティ問題を伴う地政学的危機」 cfri-irak.com 2024年7月11日閲覧。
- ^ 「2.15.9. フェイリ・クルド人」欧州連合庇護庁. 2024年7月11日閲覧。
